Yenişehir Wiki
Advertisement
Ekrad ve İsmail Hakkı Bursevi tefsiri.jpg
İsmail Hakkı bursevi inin Enbiya suresinde Kürtlerle ilgili beyanı.jpg

D.
İHB.
İsmail Hakkı Bursevi
Rûh-u'l Beyan Fî Tefsir-i'l Kur'an
İsmail Hakkı Bursevi/Kürdler Büyük tefsirlerde arapça ve ingilizcesi var. Kürtler ile ilgili bahis. [1]

Gönül_Sultanları_11.Bölüm_-_İsmail_Hakkı_Bursevi

Gönül Sultanları 11.Bölüm - İsmail Hakkı Bursevi

İSMAİL_HAKKI_BURSEVİ_HAZRETLERİ_1_-_YOLUMUZU_AYDINLATANLAR

İSMAİL HAKKI BURSEVİ HAZRETLERİ 1 - YOLUMUZU AYDINLATANLAR

İsmail_Hakkı_Bursevi_-_Adriyatik'ten_Çin'e_Tarih_Yazanlar_-_TRT_Avaz

İsmail Hakkı Bursevi - Adriyatik'ten Çin'e Tarih Yazanlar - TRT Avaz

İsmail Hakkı Bursevi İsminin Hat sanatıyla yazılışı.jpg

يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن[]

القائمة

الصفحة الرئيسية > مكتبة التفاسير > كتب التفاسير

التفاسير[]

عرض

قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوۤاْ آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ  قُلْنَا يٰنَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَٰماً عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ  -الأنبياء[]

روح البيان في تفسير القرآن[]

{قالوا حرقوه} اى قال بعضهم لبعض لما عجزوا عن المحاجة وهكذا ديدن المبطل المحجوج اذا قرعت شبهته بالحجة القاطعة وافتضح لا يبقى له مفزع الا المناصبة واتفقت كلمتهم على احراقه لانه اشد العقوبات.

وقال ابن عمر رضى الله عنهما ان الذى اشار باحراقه رجل من اعراب العجم يعنى من الاكراد ولعمرى انهم لفى فسادهم وجفائهم وغلوهم فى تعذيب الناس بعد يقدمون ولا ينفكون عن ذلك ما ترى للاسلام الذى هو دين ابراهيم الخليل عليهم اثرا فى خلق ولا عمل خلقهم نهب اموال المسلمين وعلمهم ظلم وسرقة وقتل وقطع الطريق والله ما هؤلاء باهل الملة الغراء لاكثر الله فى الناس مثل هؤلاء اياك والمصاحبة باصلحهم والمرور ببلادهم {وانصروا آلهتكم} بالانتقام لها {ان كنتم فاعلين} امرا فى اهلاكه يعنى ان الاحراق هو المعتد به فى هذا الباب.

وقصته انه لما اجتمع نمرود وقومه لاحراقه عليه السلام حبسوه فى بيت بنوا له حائطا كالحظيرة ارتفاعه ستون ذراعا وذلك فى جنب جبل كونى وهى بالضم قرية بالعراق ثم جمعوا له الحطب الكثير حتى ان الرجل المريض كان يوصى بشراء الحطب والقائه فيها وكانت المرأة لو مرضت قال ان عافانى الله لاجمعن حطبا لابراهيم وكانت تنذر فى بعض ما تطلب لئن اصابته لتحتطبن فى نار ابراهيم وتغزل وتشترى الحطب بغزلها فتلقيه فى ذلك البنيان احتسابا فى دينها.

وكانت امرأة عجوز نذرت ان تحمل الحطب الى نار ابراهيم فجعلت حزمة حطب وذهبت بها الى موضع النار فاعترضها ملك فى الطريق وقال اين تذهبين يا عجوز فقالت اريد نار ابراهيم فقال طول الله طريقك وقصر خطاك فاقامت تسير والحطب فوق رأسها وهى جيعانة عطشانة حتى ماتت لعنها الله تعالى قيل جمعوا له اصناف الحطب من انواع الخشب على ظهر الدواب اربعين يوما.

قال الكاشفى [وروغن فراوان برهيمه ريختند] يقال ان جميع الدواب امتنعت من حمل الحطب الا البغال فعاقبها الله ان اعقمها كما فى القصص.

وذكر فى فضائل القدس عن سعيد بن عبد العزيز انه قال فى زمن بنى اسرائيل فى بنت المقدس عند عين سلوان وعين سلوان فى القدس الشريف كزمزم فى مكة وكانت المرأة اذا قذفت اتوابها فسقوها من ماء هذه العين فان كانت بريئة لم يضرها وان كانت سقيمة ماتت فلما حملت مريم ام عيسى عليه السلام اتوابها وحملوها على بغلة فعثرت بها فدعت الله تعالى ان يعقم رحمها فعقمت من ذلك اليوم فلما اتتها شربت منها فلم تزد الاخير فدعت الله تعالى ان لا يفضح امرأة مؤمنة فغارت انتهى.

ثم اوقدوا الحطب سبعة ايام فلما اشتعلت النار صار الهواء بحيث لو مر الطير فى اقصى الجول لاحترق من شدة وهجها اى شدة حرها - روى - انهم لم يعلموا كيف يلقونه فيها لعدم تأنى القرب منها فجاء ابليس فى صورة شيخ وعلمهم عمل المنجنيق.

قال فى انسان العيون اول من وضع المنجنيق ابليس فانه لما جعلوا فى الحطب النار ووصلت النار الى رأس الجدار المرتفع المبنى جنب الجبل لم يدروا كيف يلقون ابراهيم فتمثل لهم ابليس فى صورة نجار فصنع لهم المنجنيق ونصبوه على رأس الجبل ووضعوه فيه والقوه فى تلك النار واول من رمى به فى الجاهلية جذيمة الابرش وهو اول من اوقد الشمع انتهى.

وقيل صنعه لهم رجل من الاكراد وكان اول من صنع المنجنيق فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة ثم عمدوا الى ابراهيم فوضعوه فى كفة المنجنيق مقيدا مغلولا فصاحت السماء والارض ومن فيهما من الملائكة الا الثقلين صيحة واحدة اى ربنا ما فى ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فائذن لنا فى نصرته فقال تعالى ان استغاث باحد منكم لينصره فقد اذنت له فى ذلك فان لم يدع غيرى فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بينى وبينه فانه خليلى ليس لى خليل غيره وانا الهه ليس له اله غيرى فلما ارادوا القاءه فى النار اتاه خازن الرياح فقال ان شئت طيرت النار فى الهواء واتاه خازن المياه فقال ان اردت اخمدت النار فقال ابراهيم لا حاجة لى اليكم ثم رفع رأسه الى السماء فقال اللهم انت الواحد فى السماء وانا الواحد فى الارض ليس فى الارض من يعبدك غيرى حسبى الله ونعم الوكيل واقبلت الملائكة فلزموا كفة المنجنيق فرفعه اعوان النمرود فلم يرتفع فقال لهم ابليس أتحبون ان يرتفع قالوا نعم قال ائتونى بعشر نسوة فأتواه بهن فامرهن بكشف رؤوسهن ونشر شعورهن ففعلوا ذلك فمدت الاعوان المنجنيق وذهبت الملائكة فارتفع ابراهيم فى الهواء كما فى القصص وذلك ان الملك لا يرى الرأس المكشوف من المرأة بخلاف الجنى ولذا لما رأى نبينا عليه السلام الملك فى بدء الوحى فزع منه فاجلسته خديجة رضى الله عنها فى حجرها والقت خمارها وهو ما يغطى به الرأس ثم قالت هل تراه قال لا قالت يا ابن عم اثبت وابشر فوالله انه لملك ما هذا بشيطان وحين القى فى النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك.

قال فى التأويلات النجمية اذا اراد الله تعالى ان يكمل عبدا من عباده المخلصين يفديه بخلق عظيم كما انه تعالى اذا اراد استكمال حوت فى البحر يفديه بكثير من الحيتان الصغار فلما اراد تخليص ابريز الخلة من غش البشرية جعل النمرود وقومه فداء لابراهيم حتى اجمعوا على تحريقه بعد ان علموا انهم ظالمون فوضعوه فى المنجنيق ورموه الى النار فانقطع رجاؤه عن الخلق بالكلية متوجها الى الله تعالى مستسلما نفسه اليه حتى ان جبريل عليه السلام ادركه فى الهواء فامتحنه بقوله هل لك من حاجة وما كان فيه من الوجود ما تتعلق به الحاجة فقال اما اليك فلا قال له جبريل سل ربك امتحانا له فاخفى سره عن جبريل غيرة على حاله فقال حسبى من سؤالى علمه بحالى وما اظهر عليه حاله فادركته العناية الازلية بقوله {قلنا يا نار كونى بردا وسلاما على ابراهيم} البرد خلاف الحر والسلام التعرى من الآفات اى كونى ذات برد من حرك وسلامة من بردك فزال ما فيها من الحرارة والاحراق وبقى ما فيها من الاضاءة والاشراق واختاره المحققون لدلالة الظاهر عليه وهذا كما ترى من ابدع المعجزات فان انقلاب النار هواء طيبا وان لم يكن بدعا من قدرة الله لكن وقوع ذلك على هذه الهيئة مما يخرق العادات وقيل كانت النار بحالها الا انه تعالى خلق فى جسم ابراهيم كيفية مانعة من وصول اذى النار اليه كخزنة جهنم فى الآخرة وكما انه ركب بنية النعامة بحيث لا يضرها ابتلاع الحديدة المحماة وبدن السمندل بحيث لا يضره المكث فى النار كما يشعر به ظاهر قوله على ابراهيم قيل فبردت نار الدنيا يومئذ ولم ينتفع بها احد من اهلها ولو لم يقل على ابراهيم لبقيت ذات برد ابدا على كافة الخلق بل على جميع الانبياء ولو لم يقل سلاما بعد قوله بردا لمات ابراهيم من بردها.

قال فى الكبير اما كونها سلاما عليه فلان البرد المفرط مهلك كالحر بل لا بد من الاعتدال وهو اما بان يقدر الله بردها بمقدار لا يؤثر او بان يصير بعض النار بردا ويبقى بعضها على حرارته او بان يزيد فى حرارة جسمه حتى لا يتأثر ببردها.

قيل جعل كل شئ يطفئ عنه النار الا الوزغة فانها كانت تنفخ النار ولذا امر النبى عليه السلام بقتلها.

قيل لما القى فى النار كان فيها اربعين يوما او خمسين وقال ما كنت اصيب عيشا زمانا من الايام التى كنت فيها فى النار كما قال بعض العارفين فى جبل لبنان وكان يأكل اصول النبات واوراق الشجر ظننت ان حالى اطيب من حال اهل الجنة: قال الحافظ

عاشقانرا كردر آتش مينشاندمهر دوست تنك جشمم كرنظردرجشمة كوثر كونم

قيل لما رموه فى النار اخذت الملائكة بضبعى ابراهيم واقعدوه فى الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس.

قال الكاشفى [جون ابراهيم بميدان آتش فرود آمد فى الحال غل وبند او بسوخت] فبعث الله تعالى ملك الظل فى صورة ابراهيم فجاء فقعد الى جنب ابراهيم يؤنسه واتاه جبريل بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه على الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال يا ابراهيم ان ربك يقول أما علمت ان النار لا تضرا حبابى ثم نظر النمرود من صرح له واشرف على ابراهيم فرآه جالسا فى روضة مؤنقة ومعه جليس على احسن ما يكون من الهيئة والنار محيطة به فناداه يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم قال قم فاخرج فقال يمشى حتى خرج فاستقبله النمرود وعظمه وقال من الرجل الى رأيته معك فى صورتك قال ذلك ملك الظل ارسله ربى ليؤنسنى فيها فقال له النمرود انى مقرب الى الهك قربانا لما رأيته من قدرته وعزته فيما صنع بك وانى ذابح له اربعة آلاف بقرة فقال ابراهيم لا يقبل الله منك ما كنت على دينك هذا قال النمرود لا استطيع ترك ملكى وملتى لكن سوف اذبحها له ثم ذبحها وكف عن ابراهيم.

وفى القصص قال له النمرود اى بعد الخروج ما اعجب سحرك يا ابراهيم قال ليس هذا سحر ولكن الله جعل النار على بردا وسلاما والبسنى ثوب العز والبهاء فقال له النمرود فمن ذلك الرجل الذى كان جالسا عن يمينك والرجال الذين كانوا حولك فقال له ابراهيم فمن ملائكة ربى بعثهم الى يؤنسوننى ويبشروننى بان الله قد اتخذنى خليلا فتحير النمرود ولم يدر ما يصنع بابراهيم فحدثته نفسه بالجنون وقال لأصعدن الى السماء واقتل آلهك فامر ان يصنع له تابوت وثيق كما سبق فى اواخر سورة ابراهيم - وروى - انهم لما رأوه سالما لم يحترق منه سوى وثاقه قال هاران ابو لوط عليه السلام ان النار لا تحرقه لانه سحر النار لكن اجعلوه على شئ واوقدوا تحته فان الدخان يقتله ففعلوافطارت شرارة الى لحية ابى لوط فاحرقتها - روى - ان ابراهيم القى فى النار وهو ابن ست عشرة سنة. فان قلت هل وجد القول من الله تعالى حيث قال {قلنا يا نار كونى بردا وسلاما} او هو تمثيل. قلت جعل الله النار باردة من غير ان يكون هناك قول وخطاب لقوله تعالى

{ ان يقول له كن فيكون }

. وذهب بعضهم الى ان ذلك القول قد وجد والقائل هو الله او جبريل قال باوامر الله. قال ابن عطاء سلام ابراهيم من النار بسلامة صدره لما حكى الله عنه { اذ جاء ربه بقلب سليم } اى خال من جميع الاسباب والعوارض وبردت عليه النار لصحة توكله ويقينه مع ان نار العشق غالبة على كل شئ

وفى المثنوى:

عشق آن شعله است كوجون برفروخت هرجه جز معشوق باقى جمله سوخت

در بناه لطف حق بايد كريخت كو هزاران لطف بر ارواح ريخت

تا بناهى يابى آنكه جون بناه آب وآتش مرترا كردد سباه

نوح وموسى را نه دريا يار شد نى براعدا شان بكين قهارشد

آتش ابراهيم را نى قلعه بود تا برآورد از دل نمرود دود

كوه يحيى را نه سوى خويش خواند قاصدانش را بزخم سنك راند

كفت اى يحيى بيا در من كريز تا بناهت باشم از شمشيرتيز فان قلت لم ابتلاه الله بالنار فى نفسه. قلت كل رسول اتى بمعجزة تناسب اهل زمانه فكان اهل ذلك الزمان يعبدون النار والشمس والنجوم معتقدين انها من حيث ارواحها تربى الهياكل والاجسام بخاصية طبائع هن عليها فاراهم الله تعالى الحق ان العنصر الاعظم عندهم هو حقيقة الشمس وروح كرة الاثير والنجوم ولا تضر تلك الآلهة باذن الله بسريان القدرة القاهرة فى حقائق العناصر. وقيل ابتلاه الله بالنار لان كل انسان يخاف بالطبع من صفة القهر كما قيل لموسى { لا تخف سنعيدها سيرتها الاولى } فاراه تعالى ان النار لا تضر شيئا الا باذن الله تعالى وان ظهرت بصفة القهر ولذلك اظهر الجمع بين التضاد بجعلها بردا وسلاما ومعجزة قاهرة لاعدائه المعتقدين بوصف الربوبية للعنصر الاعظم فكان ابتلاؤه بالنار معجزة ساطعة لعبدة النيران والنجوم كذا فى اسئلة

https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?MadhabNo=3&TafsirNo=36&SoraNo=21&AyahNo=69

Mesnevi beytin tercümesi[]

عشق آن شعله است كوجون برفروخت هرجه جز معشوق باقى جمله سوخت

در بناه لطف حق بايد كريخت كو هزاران لطف بر ارواح ريخت

تا بناهى يابى آنكه جون بناه آب وآتش مرترا كردد سباه

نوح وموسى را نه دريا يار شد نى براعدا شان بكين قهارشد

آتش ابراهيم را نى قلعه بود تا برآورد از دل نمرود دود

كوه يحيى را نه سوى خويش خواند قاصدانش را بزخم سنك راند

الحب هو ذلك اللهب في بناء النعمة ، يجب خلق الحق ، ويجب سكب آلاف النعم على النفوس للعثور على المبنى الذي بناه جون مبنى الماء والنار لم يساعد البحر نوح وموسى ، ولم يُهزموا كانت نار إبراهيم بمثابة قشة القلعة لتقدير الدخان المنبعث من قلبه لم يدع يحيى إلى جانبه وأخذ رسله إلى الحرم

alhubu hu dhalik allahab fi bina' alniemat , yajib khalq alhaqi , wayajib sakb alaf alnieam ealaa alnufus lileuthur ealaa almabnaa aladhi banah jun mabnaa alma' walnaar lam yusaeid albahr nuh wamusaa , walam yuhzmu kanat nar 'iibrahim bimathabat qushat alqaleat litaqdir aldukhan almunbaeith min qalbih lam yadae yahyaa 'iilaa janibih wa'akhdh rusulih 'iilaa alharam



عشق آن شعله است كوجون برفروخت هرجه جز معشوق باقى جمله سوخت در بناه لطف حق بايد كريخت كو هزاران لطف بر ارواح ريخت تا بناهى يابى آنكه جون بناه آب وآتش مرترا كردد سباه نوح وموسى را نه دريا يار شد نى براعدا شان بكين قهارشد آتش ابراهيم را نى قلعه بود تا برآورد از دل نمرود دود كوه يحيى را نه سوى خويش خواند قاصدانش را بزخم سنك راند


Aşk o alevdir İnayetin inşasında hakikat yaratılmalı ve ruhlara binlerce lütuf dökülmelidir. Jon'un su ve ateşten inşa ettiği binayı bulmak için Nuh ve Musa'ya deniz ne yardım etti, ne de yenildiler. İbrahim'in ateşi, kalbinden çıkan dumanı tahmin etmek için kalenin samanıydı. Yahya'yı yanına çağırmadı ve elçilerini mabede sürdü.

English[]

the list

Home > Tafsir Library > Tafsir Books

Explanations



They said, "Burn it, and help your gods, if you will do so."  We said, "Fire, be coolness and peace for Abraham."  -Prophets

The spirit of the statement in the interpretation of the Qur'an

{They said they burned him} that is, they said to each other when they were unable to argue, and this is how the invalidator denounced the argument, and if his suspicion of a definitive argument was struck and exposed, he would not be left with fear except for his position, and their words agreed to burn him because he is the most severe punishment.

And Ibn Omar, may God be pleased with them both, said that the one who indicated that he should be burned was a man from the Arabs of the Persians, meaning from the Kurds, and by my life, they are in their corruption, rudeness and exaggeration in torturing people after they come forward and they do not abandon that. And he taught them oppression, theft, killing, and cutting off the road. By God, these are not the people of the loyal sect, for God’s greater number of people is like these. Beware of accompanying them with the most righteous and passing through their lands {and support your gods} by taking revenge on them {if you are doing} something in its destruction, meaning that the burning is the one who is considered in this door.

His story is that when Nimrod and his people gathered to burn him, peace be upon himThey locked him in a house they built for him a wall like a barn, the height of sixty cubits, and that was on the side of Mount Kony, which is a village in Iraq. Then they collected a lot of firewood for him, so that the sick man was recommended to buy firewood and throw it in it, and the woman, if she got sick, said that God would help me, I would gather firewood for Abraham, and she was warning about some things. She asks, if it befalls him, to burn wood in Abraham's fire and spin, and buy firewood with her spinning, throwing it into that building in anticipation of her debt.

An old woman had vowed to carry firewood to Abraham’s fire, so she made a bundle of wood and took it to the place of the fire, but an angel intercepted her on the way and said, “Where are you going, old woman?” She said, “I want Abraham’s fire.” He said, “May God lengthen your way and shorten your steps.” It was said that they collected for him varieties of wood from different types of wood on the back of animals for forty days.

Al-Kashfi said [and Rogan Farawan Brahim Richend] It is said that all the animals refrained from carrying firewood except for the mules, so God punished them if I sterilized them as in the stories.

And he mentioned in the virtues of Jerusalem on the authority of Saeed bin Abdul Aziz that he said in the time of the Children of Israel in Bint Al-Maqdis at Ain Silwan and Ain Silwan in Al-Quds Al-Sharif as Zamzam in Mecca and if a woman threw her coffin, they gave her water from this spring, and if she was innocent, it did not harm her, and if she was sick, she died when she became pregnant Mary, the mother of Jesus , peace be upon him, repented of her and carried her on a mule, and she stumbled, so she prayed to God Almighty to sterilize her womb, so she was sterilized from that day.

Then they kindled the wood for seven days, and when the fire ignited, the air became such that if the birds passed through the extremes of the joule, they would burn from the intensity of its glow, i.e. the intensity of its heat - it was narrated - that they did not know how to throw it into it because of the slowness of its proximity, so Satan came in the form of an old man and taught them the work of a catapult.

He said about the man of the eyes, the first to put the catapult, Iblis, because when they put the firewood in the fire and the fire reached the top of the high wall built next to the mountain, they did not know how to meet Abraham, so Satan appeared to them in the form of a carpenter. He threw it in the pre-Islamic era, the lewd of Al-Abrash, and he was the first to light candles.

And it was said that it was made for them by a man from the Kurds, and he was the first to make the catapult, so God caused the earth to sink with it, and he will rumble in it until the Day of Resurrection. Abraham and that he is burning in you, so give us permission to help him, so He said, “If I seek the help of any of you to help him, I have given him permission to do that. The wind keeper said, “If you wish, fire will fly in the air, and the water keeper came to him and said, ‘If you want to put out the fire,’ Ibrahim said, ‘I have no need for you. So they held the catapult, so Nimrod's agents raised it, but it did not rise. Satan said to them, "Do you want it to rise?" They said, "Yes." He said.They brought me ten women and he brought them to him, so he ordered them to uncover their heads and spread their hair, so they did that.Peace be upon him, the king at the beginning of the revelation was terrified of him, so Khadija, may God be pleased with her, sat him in her lap and cast her veil, which is what covers the head. Then she said: Do you see it? He said: No. Lord of the worlds, praise be to you, and to you is the kingdom, you have no partner.

He said in the astral interpretations: If God Almighty wants to complete a slave of his faithful servants, he will redeem him with a great character, just as God Almighty, if He wanted to complete a whale in the sea, would redeem him with many small whales. They knew that they were wrongdoers, so they put him in the catapult and threw him into the fire, so his hope for creation was completely cut off, turning to God Almighty, submitting himself to Him until Gabriel , peace be upon him,He caught him in the air, so he tested him by saying: Do you have a need, and what was in it of existence is what the need relates to. He said: As for you, then Gabriel said to him: Ask your Lord for a test for him. {We said, O fire, be cold and peace be upon Abraham} Cold is in contrast to heat and peace, stripping away from pests, meaning, be with cold, who stirred, and safety from your cold, so that what was in it of heat and burning disappeared, and what remained in it of light and radiance, and the investigators chose it for the apparent indication of it. The overturn of fire is good air, even if it is not an innovation from God’s power, but the occurrence of this in this way breaks the customs and it was said that the fire was as it was, except that the Almighty created in the body of Abraham a method that prevents the harm of the fire from reaching him as a safe of hell in the hereafter and as he rode the structure of an ostrich so that it does not harm it Swallowing the hot iron and the body of the salamander, so that staying in the fire would not harm him, as he would feel.So the fire of the world cooled on that day, and none of its people benefited from it, and if he had not said about Abraham, it would have always remained cold for all creation, but for all the prophets, and if he did not say peace after saying “cold,” Abraham would have died from its cold.

He said about the old, either it is peace for him, because excessive cold is as deadly as heat. Rather, moderation is required, and it is either that God decrees its coldness to an extent that does not affect, or that some of the fire becomes cold and some remain on its heat, or that it increases in the temperature of his body so that he is not affected by its cold. It was said that everything was put out of fire except for the gecko, for it used to blow fire, and that is why the Prophet , peace be upon him, ordered her to be killed. It was said that when he was thrown into the fire, he was in it for forty or fifty days, and he said, “I did not live in a time when I was in the fire, as some of those who know in Mount Lebanon said.

Ashkanra Cordur AT Menchandemehr Dusit Tank Jishm Krooder Shashma Kawthar Konem

It was said that when they threw him into the fire, the angels seized Abraham with two arms and sat him on the ground, and then there was a spring of fresh water, red roses, and narcissus.

Al-Kashfi said [John Ibrahim in the square of At-Froud-Amid, at once, a glitch and an item or a sock.] So God Almighty sent the shadow angel in the image of Abraham, so he came and sat beside Abraham, comforting him, and Gabriel brought him a shirt of heavenly silk and a scarf. He says, “Didn’t I know that fire does not harm my loved ones?” Then Nimrod looked at the one who spoke to him and supervised Ibrahim and saw him sitting in a well-groomed meadow with a babysitter in the best shape possible, and the fire was all around him. So Nimrod greeted him and magnified him and said, “Who is the man whom I saw with you in your image?” That was the angel of the shadows; my Lord sent him to console me in it. Nimrod said to him: “I am close to your God as a sacrifice because I saw him of his power and honor in what he did to you, and that I slaughtered four thousand cows for him.” Abraham said, “God does not accept from you what you have been upon me.” This religion of yours said Nimrod I can not leave my king and my religion, but I will slaughter it for him and then slaughter it and stop Ibrahim.

And in the stories, Nimrod said to him, “After the exit, how amazing is your magic, O Abraham.” He said, “This is not magic, but God made the fire cool and peaceful, and I wore the garment of glory and splendor.” Nimrod said to him, “Who is that man who was sitting on your right and the men who were around you?” Abraham said to him, “Who are the angels of my Lord who sent them?” To comfort me and give me good news that God has taken me as a friend, so Nimrod was confused and did not know what to do with Abraham, so his soul told him he was insane and said, “I will go up to heaven and kill your god.” So he commanded that a close coffin be made for him, as mentioned above in the end of Surat Ibrahim - and it was narrated that when they saw him safe, only his bonds were burned, Haran said. Abu Lot , peace be upon himFire does not burn him, because he is magic fire, but put him on something and burn under it, for smoke kills him, so they did, and a spark flew into the beard of Abu Lot and burned it - it was narrated - that Abraham was thrown into the fire when he was sixteen years old. If you say, is the saying of God Almighty found, when He said {We said, O fire, be cool and peaceful} or is it a representation. I said, "God made the fire cold, without there being a saying and a speech to His saying, the Most High." {To say to him, Be, and it is} . And some of them went to the fact that this saying has been found, and the one who said it is God or Gabriel said by the orders of God.

Ibn Ata’ said, “Ibrahim’s peace is from the fire with his chest safe, when God spoke of him.” {When his Lord came with a sound heart} That is, he is free from all causes and symptoms, and the fire cools down on him for the validity of his trust and his certainty, even though the fire of love is dominant over everything: And in Al-Mathnawi:

Love Ann FLAME Ast Kjrn Parvrokt Hrjh mow Ma'shuq the rest of his sentences Sukt

der built by the kindness of the right Bade Krecht ko Hazairan kindness of the righteousness of the souls of Recht

Ta Panahi Yapi Anke John was built by August and Ates Mrtra corded Sepah

Noah and Moses , Ra NH Derya Yar tightening Ne Braaada Shan Beijing Gaharushd

ates Ibrahim Ra Ni Qalaa Bud Ta Braward Az Del Nimrod Dud

Koh Yahya Ra Noh Swe Khewish Khawand Qasdansh Ra Bzm Snak Rand Kaft Ay

Yahya Piya Dar From Kriz Ta Banahat Bashm Az Shamcherites

If you say, God did not test him with fire in himself.

I said every messenger came with a miracle that fit the people of his time, so the people of that time worshiped the fire, the sun and the stars, believing that in terms of their souls, structures and bodies are nurtured with the characteristics of their natures. The force majeure in the facts of the elements.

And it was said that God cursed him with fire, because of course every human being fears the attribute of oppression, as it was said to Moses {Don't be afraid, we will bring it back to its beginning} The Most High showed him that fire does not harm anything except with the permission of God Almighty, even if it appears in the form of subjugation. That is why he showed the combination of opposition by making it cold and peace and a compelling miracle for his enemies who believed in the description of the Lordship of the greatest element.

Facebookta bir tartışma: []

https://www.facebook.com/notes/med-zehra/osmanl%C4%B1ya-ba%C4%9Fl%C4%B1-medreselerin-temel-ders-kitab%C4%B1-olan-r%C3%BBhul-bey%C3%A2n-adl%C4%B1-eserde-yaz%C4%B1/474667986690

Osmanlı'ya bağlı medreselerin temel ders kitabı olan "Rûhu'l-Beyân" adlı eserde yazılan Kürtlere yönelik ifadeler....[]

Kürtler talancı, çapulcular. Bırakın onları İslam'ın ümmetinden saymayı, onlar insan bile değil..." 300 yıl boyunca Osmanlı'ya bağlı medreselerin temel ders kitabı olan "Rûhu'l-Beyân" adlı eserde yazılan Kürtlere yönelik ırkçı ifadelerden sadece birkaçı.

İsmail Hakkı Bursevî'nin 1700'lerin başında yazdığı tefsir kitabının orijinaline ulaşan ilahiyatçı emekli din adamı Mehmet Sena Karakaş'a göre Kürtlere yönelik "kuyruklu ve mağaralılar" şeklindeki iftiralar böyle başlamıştı.

"Kürtlere kuyruklu derler, yalan/Kuyrukları yok./Yalnız çok asi, çok fakir insanlar./ Zenginleri de var ama az..."

Nazım Hikmet, bir şiirinde Kürtlere ilişkin çevresinden duyduğu iftiraları böyle anlatıyordu.

Hatta 1950'liler başında Anadolu'ya okuma giden Musa Anter gibi sosyalistlerinda kuyruklarının olup olmadığı dahi kontrol edildiği söyleniyor. (Kaynak:)

MEVLANA MESNEVİSİNİN BÜYÜK ŞAİRİ!

[]

Ancak Kürtlere yönelik aşağılayıcı ifadelerin sadece 20. yüzyıl ile sınırlı olmadığı ortaya çıktı. Zaten uzun zaman Kürtlere "dağlılar, eşkıyalar, çapulcular, kırolar, mağaradan gelmişler" şeklindeki iddiaların tam olarak kaynağının ne olduğu bilinmez.

Fakat 1653-1726 yılları arasında yaşayan İsmail Hakkı Bursevî'nin "Rûhu'l-Beyân" adlı eserinde açıkça Kürtlere yönelik ağır ithamlar yer alıyor.

Aynı zamanda Mevlana mesnevisinin en büyük şairi görülen İsmail Hakkı Bursevî, İslam aleminde ve tasavvuf büyüklerinin önde gelen adamları arasında kabul edilir.

Hatta II. Viyana seferinde Osmanlı askerine vaaz ve nasihat etmek üzere görevlendirilen Bursevî, Celvetiyye Tarikatı şeyhlerindendi ve 100'den fazla İslami esere imza atmıştı.

10 yıldan fazla üzerinde çalıştığı ve 1705 yılında bitirdiği "Rûhu'l-Beyân" eseri ise 300 yıl boyunca medreselerde Kuran-ı Kerim tefsirinin ders kitabıydı.

KÜRTLERİN YAŞADIĞI BÖLGELERDEN BİLE GEÇMEYİN'[]

12 ciltten oluşan eserin 5. cildinin 497. sayfasında Bursevî, sözü dönüp dolaştırıp, Kürtlere getiriyor ve ağır hakaretlerde bulunuyor. Hz. İbrahim'in yakılmak istendiği anlatılan Kuran-ı Kerim'in Enbiya Süresinin 68. Ayeti'ni inceleyen ve tefsir eden Bursevî<

"Zaten Hz. İbrahim'i ateşe atılma fikri Kürtlerden geldi. Hz. Ömer'in oğlu Abdullah da tefsirinde böyle söylüyor" diyor.Kürdistan dahil bütün islam alemindeki medreselerinde temel eğitim kitabı olan ve Arapça yazılan "Rûhu'l-Beyân"da Bursevî, bu iddiadan yola çıkarak Kürtlere yönelik ırkçı hakaretlerde bulunuyor.

Kürdistan'a gitmeden, muhtremelen sadace en büyük kürt şehri olan İstanbul'daki Kürtlerden hareketle Bursevî'nin Kürtler hakkındaki beyanları şöyle:<

"Ömrüme, hayatıma, canıma varlığıma yemin olsun ki İbrahimi milleter içinde Kürtler kadar bozguncu, cefa eziyet veren yoktur.

Onlar kadar başka kötüsü olan yoktur.

Ahlaksızlar, davranışları Müslümanların mallarını talan etmektir.

Bildikleri zülümdür, hırsızlıktır, yol kesiciliktir, insan öldürmektir.

Muhamed'in ümmetinde bunlar gibi bir millet yoktur.

Allah onları insanlar içinde çoğaltmasın.

Onların en salihlerinden bile kendinizi koruyunuz ve onların yaşadığı bölgelerden bile geçmeyiniz."


KİTAP KÜRDİSTANDA'DAKİ MEDRESELERE GİRMEDİ İDDİASI[]

İddiası yanlıştır. Bursevî'nin ırkçı fikirlerinin yer aldığı, "Rûhu'l-Beyân", Kürdistan'daki medreselerde okutulmamıştır densede arapça tefsir eğitiminde mutalaka okutulmuştur.. Çünkü Cumhuriyet'in kurulmasıyla yasaklanan Kürdistan'daki medreselerde her zaman eğitim dili Arapçaydı.. Daha çok Kadi Beydavi ve Celaleleyen gibi Arap alimlerinin tefsir kitapları okutuluyordu.

"DİN ADAMLARI BURSEVÎ'NİN SÖZLERİYLE YETİŞTİRİLDİ"

"Rûhu'l-Beyân" eserindeki o sayfayı ortaya çıkaran ise Yüzüncü Yıl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi mezunu emekli imam Mehmet Sena Karakaş.

2005 yılında Marmara bölgesinde imamlık yaptığı sırasında bir arşivde eserin orijinaliyle karşılaştığını söyleyen Karakaş, sözkonusu sayfanın fotokopisini ise 2007 yılında çekmiş.

ANF'ye bilgi veren Karakaş, yıllarca elindeki sayfa ile "Rûhu'l-Beyân"daki Kürtlere yönelik iddiaları başta Türk müftüleri olmak üzere birçok alime göstermiş. Özellikle de Hz. İbrahim'in Kürtler tarafından yakılmak istenmesine yönelik iddiayı araştırmış.


'OSMANLININ KÜRTLERE BAKIŞINI ANLATAN EN ÖNEMLİ BELGE'

[]

Belgeyi "Osmanlı'nın Kürtlere karşı olan resmi ideolojisini gösteren en güzel kanıt" olarak nitelendiren araştırmacı din adamı Karakaş'ın konuya ilişkin yorumu ise şöyle:

"Eğitim sisteminin resmi ideolojisini bu fikirle beslenilen bir halk İslam dininin insanları birbirine kardeş kılma düşüncesine tam tersidir. Bu nedenle tarih boyunca resmi medreselerde bu gibi tefsirleri okuyarak yetişen Osmanlı din alimleri Kürtlere hep art niyetle bakmışlar, onları küçük düşürmüşler, aşağılamışlar ve Kürtlere bu gözle bakılmasını reva görmüşler.

Oysa İslam dini insanları birbirine kardeş edinmiş, hiçbir milletin kavmin diğerinden üstün olmadığını bildirmiş. hatta peygamberimiz Riyaldu salihin hadis kitabında 1580 nolu hadisi şerifinde şöyle buyurmuştur: "İnsanlar, iki davranışından dolayı küfre girer; bir; bir insanı ırkından dolayı küçük düşürmek, ikincisi; ölünün arkasından bağırıp çağırarak ağıt yakmak."

NEMRUT KÜRT, YAKMAK İSTEYEN KÜRT, PEKİ HZ. İBRAHİM?[]

Peygamberlerin gönderilen kavimden olduğuna dikkat çeken Karakaş, Kuran-ı Kerim'in İbrahim Süresi 4. ayetinden şu örneği veriyor:

"Allahın emirlerini onlara iyice açıklasın diye her peygamberi yalnız kendi kavminin diliyle gönderdik." Hz. İbrahim'in Mezopotamya'nın tarih boyunca değişmeyen yerli kavmi olan Kürtlerden olduğunu belirten araştırmacı-yazar Karakaş'a göre, sadece Nemrut ve onun yakılmasını öneren kişinin Kürt olarak kabul edilmesi, Kürtlere yapılmış büyük bir haksızlık.

Peygamberlerin gönderildiği toplumu ıslah etmek amacıyla görevlendirildiğini hatırlatan Karakaş "İbrahim eleysuselam da Kürt idi. Onu inkar edenler de yine Kürtlerden bazılarıydı; Nemrut gibi. Elbette ateşe yakma fikrini veren o milleten olacak ve Kürt olacaktı. Sadece ateşe yakma fikrini verenlerden zikir etmek, konuyu çarpıtmaktan başka bir şey değildir" diyor.

KÜRTLER BİRARAYA GELMESİN BEDDUASI NEREDEN GELİYOR?[]

Zaten Karakaş, "Rûhu'l-Beyân"daki o sayfayı görünce, gençlik yıllarında duyduğu ve Hz. İbrahim'in söylediği iddia edilen "Yarabbi Kürtler devamlı bir araya gelmekten yoksun bırakılsın, birliktelikleri hiçbir zaman sağlanmasın" bedduasının kökeninin nereden geldiğini daha iyi anlamış.

Karakaş, Bursevî'ye ait bedduanın ağızdan ağzı dolaşarak Hz. İbrahim'e mal edildiğini görmüş. Şu anda emekli olan ancak özellikle İslam kaynaklarında Kürt düşmanlığı konusuna yönelik araştırmaya çalışan Karakaş o sayfayı gördüğünde hissettiklerini şöyle anlatıyor:

"Marmara bölgesindeki görevim sırasında bazı hoca arkadaşlarla birlikte tefsir dersini işlerken okuduğumuz kitabın mezkur olan ayetin tefsirine bakınca konun ne kadar acayip bir şekilde çarpıtıldığını gördüm ve gerçekten çok rahat ettim. Çünkü o zamana kadar Kürtler hakkında ululazım (büyük) bir peygemberin söylediği iddia edilen bedduanın bir peygamberden değil de ırkçı bir müfessirin yaptığını görmüştüm."

"Rûhu'l-Beyân"ın şimdiye kadar Türkçe'ye çevrilen eserlerinde Kürtlere yönelik ifadelerin çıkartıldığını belirten Karakaş, kitapların hem Arapçasını ve hem Türkçesini karşılaştırarak izlemeye devam ediyor.

Ancak www.sorularlaislamiyet.com adli internet sitesinde 15 Kasım 2010 günü bir okuyucu "İbrahim Hakkı Bursevî´nin Ruhu'l-Beyan adlı tefsirinde

'Vallahi Kürtler Müslüman değildir. Sakın bunların en salihleriyle bile arkadaşlık etmeyin ve bunların bastığı toprağa da basmayın' diye bir ifade geçiyor mu?" sorusunu yöneltmişti.

Türk din adamı editörün verdiği yanıt ise oldukça ilginç. Bursevî'nin savunması şöyle yapılıyor:

"Kürt milletinin tamamına bu tarzda hücum etmek ve özellikle de "Kürtlerin salih olanlarıyla bile arkadaşlık, yakınlık kurulmamasını" tavsiye etmek, fevrî bir hareketin, duygusal bir yaklaşımın ortaya çıkardığı bir durumdur. Allah taksiratını affetsin."

http://www.gazetekurd.net/index.php/kultur-edebiyat/5552-meger-kuyruk-bursevininmis

  • [4]Mehmet Hanefi Kanat Yıllarca islamin bayraktarlığını yapmış bir millete, müslüman olmamakla itham etmek, bu vahşeti, vahşiligi, reva görmek .... Ama şaşırılacak bişey değil, bu sadece âmâ olanlar için büyük bir ispat. Allah razı olsun kardeş, çok işimize yaşayacak...22 Aralık 2010, 00:11 · Beğen · 1


Osmanlıda Kürt Medreseleri ve alimleri daima el üstünde tutulmuştur. 

İsmail Hakkı Bursevî'ye gelince Müslüman Kürd'ü aşağılayıcı ve müslümalığını red edici bir tavrın O'na ait olamayacağı bedahat ifade eder ve tümüyle merduddur!!!... Ortaya konan vesika(!nın) hiç bir hükmü yoktur.

Siz Muhiddin-i Arabî Hazretlerinin kaç çeşit Füsussu olduğunu ve bazılarında ne türlü fecaatlerin yazılı olduğunu bilseydiniz vesika diye pislik sokuşturulmuş şeyleri bayraklaştırmakta bu derece ayarı kaçık bir tavrı sergilemezdiniz...

Diğer bir konu, İttihad ve Terakkî'nin ve Cumhuriyetin Müslüman Türk'ten Kâfir Türk imal etme baskı ve zorbalığına rağmen, eğer müslüman türk hala "kardeş" gördüğü müslüman kürde sarılıyorsa, bu İslam terbiyesinden geçmiş Osmanlı'nın eseridir.. Ve Kürd'e sırf Kürt olduğu için yönelen nefret küfrün Osmanlı'nın şahsında birleşmiş tüm islam milletlerine yönelmiş KÜFRÜN NEFRETİDİR, müslüman türk'ün değil!!..

Diğer bir konu, TC nasıl müslüman olmayan Türklük tezinin temsilcisiyse, PKK'da müslüman olmayan KÜRTLÜK Tezinin temsilcisi.. Birisi Şeyh Saidi İngiliz uşağı diye sunar, diğeri de İsmail Hakkı Bursevî'nin eserine sokuşturulmuş bir pislikle Kürt düşmanı diye!... Ve mesele gelir dayanır, müslümanlık da neymiş asıl olan Türklük veya Kürtlüktür noktasına dayanır... İslam itibarsızlaştırılır!.. Müslüman bir delikten iki defa ısırılmaz ve ahmak olmaz...

Osmanlı İslam Devleti idi. Yani müslüman kürdün devleti.. Yani KÜRT DEVLETİ!!!.. müslüman olmayan kürdün de müslüman olmayan türkle beraber Allah belasını versin, neslini kurutsun ve darmadağın etsin!..

Med Zehra'ya hiç yakıştıramadım..22 Aralık 2010, 00:35 · Beğen · 4

  • [6]Abdullah Kuloglu "ALLAH (cc) biz kürtleri türklerin şerrinden korusun..." senin bu yazdığının İsmail Hakkı Bursevî'ye atfedilen çirkinlikten ne farkı var!!!...

Kürtler İslamiyeti daha önce kabul etti diyorsun ve ne güzel?!!.. Araplarda hepsinden önce kabul etti ne güzel!.. Kabul edenleri var etmeyenleri var ayrı mesele ama güzel yani... Türkler en geç kabul edeniyle, onlardan önce kabul etmiş tüm müslümanların kardeşidir!..

Biz müslüman olmayan şahsı, İslam'ın ölçülerine girmeyen fikri, ideolojiyi, rejimi, devleti red ederiz!..

ÖLÇÜ İSLAM, Farz-ı Muhal Türkler'e de peygamber gelmiştir, ayet böyle diyor. Kabul edeni oldu, etmeyeni oldu!.. Kabul eden makbûl, kabul etmeyen merdud oldu!.. 

Şimdi sana birşey söyleyeyim... Ben müslüman kürd'ün İslam dışı Türklük bahanesiyle zulme uğraması karşısında, müslüman türk'ü yine İslam ölçüsüyle ihtar ederim... 150 yıllık "Asimilasyon" Müslüman Türk üzerinden tezgahlanıyor ve kafa kaldıran herbirinin kellesi alınıyor, alındı!!!... Osmanlı'nın çöküş yıllarında müslüman türk beldeleri "analar diyarı"na döndü!... Sırf Hicaz savunmasında 600,000 baba,abi,kardeş gömüldü!... Anadolu'nun nüfusu 12,000,000 o gün!!!... Yorgun bitik ve batılı küfür sürülerinin ezdiği ekseriyeti ilim bilmez bitikler yurduna döndü Anadolu!!!... Ve bu bitik milletin tepesine kabûs gibi çöktü

DEVŞİRMELER!!!

Devşirmeler Ziya Gökalpinden tut, İnönü'ye kadar Kürt, Türk ne çeşit arıyorsan var!.. Türk devletleri derken?!... TC müslüman türk'e rağmen ve ona karşı bir devlettir!... Osmanlı ise müslüman türk'ten neşet etmiş ve vücud bulmuştur... İslam Devletidir!... Fakat bu demek değildir ki, Osmanlı müslümanlık bakımından idealdir. Fakat bağlı olduğu itikad devlet çapında ortadadır. Günahsız değildir ama müslümandır. Müslüman Kürt Devleti Eyyubiler, müslüman kürd'ü temsil eder. Eyyubiler dikkat et ne dediğime, "BENİM DEVLET"imdir. Allah Rasul'ünün kurduğu "İDEAL DEVLET" tüm islam milletlerinin ve toplulukalarının kurduğu İSLAM DEVLET"lerine ölçüdür, misaldir, örnektir. Peygamber benim Peygamberimdir der tüm müslümanlar!.. Sen şunu diyebilirsin. Müslüman Türk'ün, kavim yönünden gelen şu zaafları vardır, şu noksanları vardır..vs. Kürd'ün de vardır, Arabın da vardır.

Eğer bugün Kürtler, Şeyh Sait'in izinden giderek "Silahlarını" İslam için çekme çizgisini südürerek, PKK değilde Partia İslamika Kürdistan PİK olsaydı, ancak ancak 1960'lardan sonra yetiştirilmesi mümkün olabilmiş evlatlarıyla müslüman türk'ün de desteği ile TC sahte rejiminin işi bitirilmiş olurdu... Sen PKK'nı PİK'e çevirmeye bak, asıl olan budur... TC'nin bizim için asıl mesele olması gibi!.. Sen daha doğudan ve batıdan gelen iradenin adresini fark etmemiş ve kendini hedeflendirememişsin güyya türke, senin zihniyetindeki türklerde kürde laf sokuyor!.. Ve bu zihniyetin temsilcileri olarak iki taraf da Türk ve Kürt, biz çoğunluk ise ne türk ne kürt!!!!... 

Türk de benim, Kürt de!!!.. Ne şeyh said'i feda ederim, ne de İskilipli Atıf'ı!!!... Birisi 80 yıllık, diğeri onun aksi sedası halinde 30 yıllık nev-zuhurlara bırakacak değiliz İslam topraklarını!..22 Aralık 2010, 01:48 · Beğen · 5

  • [8]MED ZEHRA Selamun Aleykum Umeyr kardeş. Öncelikle yazınızda büyük bir öfke olduğunu görüyoruz. Ve hissiyatın daha ağır bastığını maalesef görüyoruz. Bir şeyi inkar etmek için onu çürütecek bir delil veya bir belgeye sahip olmanız gerekir. Varsa buyurun söyleyin. Yoksa kabullenmemekle inkar edemezsiniz. veya olmadığını ispatlayamazsınız. 

Ve buradaki taarruz bir şahsa ve devletedir İslama Bayraktarlık yapılan bir millete değil.dir.

OSMANLI DEVLETİ ŞERİAT-I GARRA NIN VE MUTLAK MANADA ÜMMETÇİLİĞİN HAKİM OLDUĞU BİR DEVLET DEĞİLDİR. OSMANLININ ŞERİATA VE ÜMMETÇİLİĞE TERS DÜŞEN NOKTALARI SİZDE TASDİK EDERSİNİZ Kİ ÇOKTUR. 

SAHABE ŞERİATA TERS OLDUĞU İÇİN GEREKTİĞİNDE KILIÇ ÇEKMİŞTİR. BIRAK BİZDE BİRAZ ELEŞTİRELİM... VE ÜSTAD'IN OSMANLI ZAMANINDA SÖYLEMİŞ OLDUĞU ŞU SÖZ DERİN BİR MANA İÇERİR VE DAVAMIZA BİR BURHANDIR. "DEĞERLİ, SAHİPSİZ BİR KAVMİN-kürtler- REÇETESİ İTTİHAD-I İSLAMDIR" DEMEK OSMANLI ZAMANINDA DA SAHİPSİZDİK.  Teemmel!!!22 Aralık 2010, 13:56 · Beğen · 1

  • [9]MED ZEHRA "ALLAH (cc) biz kürtleri türklerin şerrinden korusun..." diyen kardeş. Bu duayı hiç bir ehl-i insaf kabullenmez.

ALLAH BİZİ TÜRKLERLE, ARAPLARLA ve BÜTÜN İSLAM KAVİMLERİYLE İTTİHAD-I İSLAMDA BULUŞMAYI NASİP ETSİN...22 Aralık 2010, 14:11 · Beğen · 3

  • [11]Abdullah Kuloglu Osmanlı zamanında sahipsizdik demeniz boş söz... İttihat Terakki'nin varlığı ile birlikte artık fiilen Kadîm Osmanlı'yı aramayınız... Kaldı ki, Osmanlı'nın tüm uygulamalarının bütün tarihi boyunca eksiksiz olamayacağını da belirttiğimi zan ediyorum... Prensipte tenkid hakkınız baki... Bu müslüman türk olarak benim de hakkım. Osmanlı bugünün ifade kalıpları içinde Türk Devleti diyemeyiz. Müslüman Türk'ten neşet etmiş ve idealini Ümmetin devleti olmakta görmüş diyebiliriz. Yoksa bugün TC'nin benimsediği ve benimsettiği kemalist batı tipi, gayri islami Türkçülük ve ulus devlet hikayeleriyle Türk'e ve Kürd'e topyekûn çıkartılan fatura, ASİMİLASYON'dur...

Ortada bir vesika diye sunduğunuz bir şey var. Ve bu vesika "vesika" olması yönünden, yani tarihi olarak var olan bir şey olabilir. Fakat bunun İsmail Hakkı Bursevî'nin yazdığı orjinali olup olmadığının vesikası değil bu yazdığınız... Acele tavır demem de bu yüzden!..

İkincisi, batı tipi türk milliyetçiliği ile zihinleri yaralanmış türk imamlar sözü yerinde bir tenkiddir... Eyvallah derim buna. Bu mesele bugün 150 yıllık bir asimilasyon ve dönüştürme faaliyetinin bir parçası olarak müslüman türk'e sızmış ve tesir etmiştir. Zaten bunu diyorum, aynısı şimdi, müslüman türk'e güyya İslamî soslarla yutturulduğu gibi müslüman kürte de yapılmaya çalışılıyor, çalışılacaktır. 

Demek ki mesele şurda düğümleniyor İslam'da milliyet, kavim hakikati davasının diğer tüm dünya meseleleriyle birlikte ölçülendirmeleri ne olmalıdır?

Bugün ister müslüman türk isterse müslüman kürt olsun, demokratik düzen ve hukuk dışı, kendi teşkilat fikriyle var mıdırlar?... Kendi meselesini dahi konuşurken, fikren ve zımnen mahkûmu olduğumuz durum ortadadır. Türk imam veya müslümanlar zihniyet olarak yamultulurken, müslüman kürdün "demokratik" temelli veya sosyalist temelli veya bilmem şu bu temelli yamulmasına ne diyeceğiz..

Her neyse meramım anlaşılmışdır umarım. 

Baki selam ve dua ile!..22 Aralık 2010, 15:00 · Beğen

  • [12]MED ZEHRA 5. cildinin 497. Sayfaları'ında mevcüttür dileyen bakabilir farketmez hangi yayın evine bakarsanız bakın aynıdır, ama sayfalar yayın evlerine göre değişir onuda biraz araştırmak size düşer.22 Aralık 2010, 16:36 · Beğen · 1
  • [16]Mehmet Hanefi Kanat Sevgili kardeşlerim: sizin ikna olmamaniza, kabullenmemenize inanmamak içten bile değil. Ve bu kadar ayak diretmenize inanın anlama veremiyorum. 

sanki hiç olmamış yada hiç olmayacak bişeymiş gibi tuhaf karşılamaniz çok garip... Kürt halkına yapılan bu tarz tacizleri tarihin her sayfasında rastlamak pek mümkün. Sadece kürtlerle sınırlı kalmayıp müslüman arap kardeşlerimize de yapılan çok saldırılar vardır. Emsalleri cogaltabiliriz.. Eminim yavuzun muş'taki çeşme hadisesini inkar etmeyeceksiniz. Örnekleri çoğaltabiliriz....

Diğer bir husus, faşizmin ve nazizmin tellalığını, zalimlerin amatör irgatliğini yapan İT'çilerin(ittihat ve terakı) zehirli ağacın semeresi olan, laikligin ve faşizmin gayri meşru çocuğu olan TC'ye toz kodurmamaniz ne garip.....22 Aralık 2010, 20:49 · Beğen · 1

  • [17]MED ZEHRA Umeyr kardeş. Bize yapılan zulümler dile getirildiği zaman ve Bazı şahısların Kürtlere yaptığı zulümler dile getirildiği zaman niçin Başka Milletlerin çektiği sıkıntılar hemen dile getirilmek isteniyor anlamış değilim. Konumuz Türklerin bu yüzyılda mar...Daha Fazlasını Gör22 Aralık 2010, 21:42 · Beğen · 2
  • [18]Abdullah Kuloglu Med Zehra kardeşim, tam tersine böyle olmaması garip olurdu... Bu yukarıdaki yazımda ifade ettiğim şekliyle " doğudan ve batıdan" türk ve kürdün aynı kader çizgisine mahkûm edilmek istenmesinden belli, BİR VE AYNI görüldüğünün -düşman gözünde(!)- en bü...Daha Fazlasını Gör22 Aralık 2010, 22:11 · Beğen
  • [19]MED ZEHRA Büyüklerimizden sohbetler kardeş. Gerçi isim garip oldu ama neyse 

İfrat ve tefrit islamda yoktur. "Eğer gerçekten bursevi hazretleri böyle ifadeler kullanmışsa (ki hiç sanmıyorum) elimde bursevi'ye ait ne kadar kitap varsa hepsini yakacam. " Bir kitabı bir cümleden dolayı yakmak kitaptaki diğer hakikatlere karşı bir saygısızlık olur. Yanlış varsa orayı çizin ve diğer hakikatlrden mahrum kalmayın.

Ve ayrıca "henüz islami mahiyetine sıkı sıkı sarılan kürt kardeşlerimizi önce türkiyeden sonra da dinlerinden ayırmak için yapıldığını düşünüyorum" İslami mahiyete sıkı sıkı sarılmamız henüz değil, asırlar önce olmuştur. Siz gidin sorun. Tabi doğru cevap alacağınıza kalbiniz tam manasıyla tatmin ise..?

ÜSTELİK BİZ BU TÜR SÖZLERİ SÖYLEYEN ŞAHISLAR İÇİN ÜMMETİ OLUŞTURAN MİLLETLERDEN OLAN TÜRKLERLE DÜŞMAN OLACAK TA DEĞİLİZ. SALİH BİR TÜRK, BİN RAFİZİ KÜRTTEN DAHA EVLA OLDUĞU GİBİ; SALİH BİR KÜRD, BİN RAFİZİ TÜRKTEN DAHA EVLADIR.22 Aralık 2010, 22:43 · Beğen · 3

BU HAMUR ÇOOK SU GÖTÜRÜR. RABBİM BİZİ HER TÜRLÜ IRKÇI FAŞİZAN EFKARDAN KORUYUP, GERÇEK BİRER MUVAHHİD MÜSLÜMAN KILSIN... SELAM VE DUA İLE ...22 Aralık 2010, 22:45 · Beğen · 2

  • [21]Mehmet Hanefi Kanat Sevgili ümmetci kardeşim, Büyüklerimizden Sohbetler! Evela bulunduğunuz hizmetlerden dolayı Allah razı olsun. Hiç şüphesiz ki hizmetinizin karşılığını alacaksınız.

Benim yazdıklarımdan, ayrılmaya, bölünmeye, parçalamaya, ırkçılığa, ünsiyete, milliyetçiliğe vb. Dair miskal-ı zerre kadar bir anlam çıkardıysan, o senin önyargıların aynasıdır.Bizim gayemiz ayırmak, bölmek parçalamak olmadığının bilmenizi isterim. Bilakis bütün müslüman kardeşlerimizle(sadece kürtler değil), ıslam bayrağı altında bir araya toplamak temennisindeyiz. Ama bu da bir gerçek ki, ıslamın yetim çocukları olan kürtler. her daim ümmet adı altında muhtelif zulümlere maruz kalmışlar. Işi siyasallaştırmak istemiyorum ama 170 yıldır süre gelen ve hale devam eden bu haksızlıklar karşısında neden sesiniz çıkmıyr. Din kardeşinziz düşman değil. Hakkınızı helal edın23 Aralık 2010, 00:29 · Beğen

Fahr olmasın, derim ki: biz kürt'üz aldanıriz fakat aldatmayiz. Bir hayat için yalana tenezzül etmeyiz. Kafirlerin islam üzerinde büyük oyunlar oynadığının farkındayz. ıslamı tahribata, asimilasyona, parçalamaya, bölmeye çalışılması aşikardır. Türk ve Kürt kardeşlerimizin her türlü istibdad, zorlamaya tabi tutulmaları ortadadır. Ama Türlerin bir Kürt'lerin iki ezildiği hiç tartışılmasız.

İslami kardeşlik temellerimizi sağlam zemine oturtulmaması halinde daha büyük facialara nden olabileceği unutulmamalı. Mürşit kimliğe sahip, topluma öncü olanmuş, yol gösteren, ıslami ışık tutan bir zatın o talihsiz yorum yapması farklı, kemalist, faşist birinin yorumu elbette farklı değerlendirilir.

Bu sayfada paylaşılan ıslam ölçüsü dahilinde olup,ünsiyete, ırkçılıktan çok uzak bazı hakikatleri gösteriliyorsa neresi kôtü.?23 Aralık 2010, 13:30 · Beğen · 1

  • [23]Sevda Bağış hemde medresenin temel ders kitabında yazılmış bu yazılar.=((.insanlar nasıl bu kadar faşizmin kölesi olabiliyorlar.??cehalet bu insanların tüm benliğini sarmış..23 Aralık 2010, 14:46 · Beğen
  • [24]Abdullah Kuloglu Hanefi kardeş kötüsü şurda... bu sözler tahrif edilmiş bir ifadeyi barındırıyor... Bu neye benziyor biliyor musunuz? İncil diye bugün ki kitabı Allah'a atfetmeye benziyor... Mesele bu!.. Aslını göster madem, ispat isteriz deniliyorsa, buyrun İncil'in aslını getirin derler adama..??!!..Allah Kuran'da hıristiyanlar için İNCİL'i alet ederek tahrif olduğu besbelli olan şeyle İFTİRA'ya razı oldukları için (ki onlara göre Allah'ın KELAMI!!!) tehdit ediyor!... Siz felaketi görmüyor musunuz?.. Bu yazıyı müslüman olmayan birisi yazsa yakıştırırım, müslüman kürd kardeşim yazınca tüylerim ürperiyor... 

1400 yıllık EHL-İ TARİK'in çizgisi belli.. olay bedahat olarak ispatlı zaten. İsmail Hakkı Bursevî ehli binlerce tarik'in itibar ettiği bir isim ve bu yeterli..

Said-i Nursi'ye neler dedirttirmediler değil mi?... Süleyman Demirel'e imana kadar vardırtılar değil mi?.. Ki Üstad'ın ebedi aleme gidişinin üzerinden daha ancak 50 yıl geçti!.. 50 tane Üstad ve Risale var!.. Aceleci hüküm dediğim bu ve bu ölmüş bir büyüğü tekrar tekrar öldürmekten beter bir cinayet!.. Müslümana insaf yakışır derim...23 Aralık 2010, 18:12 · Beğen · 1

  • [25]Mehmet Hanefi Kanat Sevgili Umeyr kardeşim, senin ıslami samimiyetinden zerre kadar şek duymuyorum. güzel bakan güzel görür, güzel gören güzel düşünür.

O zatın eserlerinin Tahrifata uğradığını kanaatindesin (Inşallah öyledir). Ama söz konusu böyle bir vesikanın olması bizi suçlama hakkını vermez. Ama bu gününün alimlerinden (şarlatan) bile bu tür vakalar malesef vuku buluyor. Aliminden, dindarından, dinsizinden tut ta faşistine kadar kürtlere karşı art niyetli olduğunu görmen gerek. Nitekim her yerde karşılaşıyoruz bu tür hadiselerle.  Cemaat kökenli ıslami forma giyen kanal7 haber yazarinin yorumunu Bak med zehra kardeşimin paylaştğı bir yorumunu oku ve gör. Küfürün tek millet olduğunu biliyoruz. Ve buna malesef toplumda itibar kazanmş kişilern icraatları ortada. Hepsini Allah'a havale ediyoruz. Ve senden intikam alacak da değilm, zira düşmanım değilsn (zira müslümanlr ancak kardştr). Cephe alacağım biri varsa oda şeytan ve cehaletir. Söz konusu din ise, biz her aman dine Kur'an'a hizmetkarız. Kafiri kafirin silahı ile cevap verirz, ama sözkonusu müslüman kardeşim ise onu yine iyilikle ihtar ederim. biz burada birini hedef tahtası yapmıyoruz. Böyle badire durumlarda bize yardımcı lazım gelir.  hakkımızda hayırlısı neyse Cenabı Allah onu eylesin. Amin... Muhabbet ve dua ile...23 Aralık 2010, 22:57 · Beğen

  • [26]Feyzi Arslan Allah aşkına ;aptal inançsız,kendince ,adi,müfteri,cahil yorumu ciddiye alıp ilmi yorumlar yapmmışsınız, belkide hayır olmuştur,istifade edilir.islamda suçun şahsiliği vardır,bütün bir millet suçlanır mı?hemde kur'an tefsirinde, buna ancak şeytan inanır.25 Mart 2013, 08:54 · Beğen
  • [27]Imam Hatip Dergi KARDEŞLERİM BU KELİMELERİ BIRAKIN BİR ALİMİ AZ BUÇUK İMANI OLAN DAHİ SÖYLEMEZ... BUNLARI İSMAİL HAKKI BURSEVİ GİBİ BİR ALİMİN TEFSİRİNE İLAVE ETMİŞLERDİR LÜTFEN CİDDİYE ALMAYIN... KURAN ANCAK MÜMİNLER KARDEŞTİR BUYURUYOR... FAZLA SÖZE NE HACET.. ALLAHA EMANET OLUN4 Haziran 2013, 06:54 · Beğen
  • [28]Mustafa Tekin İsmail Hakkı bursevi hazretleri aynı ifadeleri Türkler için kullansa imanı olan her Türk ALLAH'ım beni Türk milletinden çıkar sevdiğin bir millet içine koy diye yalvarırdı. Çünkü imanı olan herkes bilirki Hz.ALLAH ın herşeye gücü yeter.Bir ALLAH dostu gece kürt olarak yattım sabah Arap olarak kalktım diye beyanı vardır.Irkçılık davasına bir evliyaya hakaret edilmesi ne denli haklı olduğunun göstergesidir.5 Ağustos 2013, 13:57 · Beğen · 3
  • [29]Ilhan Güden abdullah kuloğlu senin faşist duyguların kabardı galiba.önce bi araştır ondan sonra kabullenme.inanın bu yazıyı okuduktan sonra (bende 10 cilt ruhul beyan tefsiri var.yani bu ırkçı zatın yazdığı)5.cilt 497.sayfanın başlarında baktım kelimesi kelimesine yazıyor arapça olarak.10 Eylül 2014, 01:30 · Beğen

{{{1}}} Beğen · 1

  • [30]Ahmet Korkmaz Yazıklar olsun,İsmail Hakkı Bursavinin adı geçen eseri,18-22 cilt sayıdadır.Bir İslam alimi asla böyle birşey yazmaz söylemez.Ruhul Beyan da,birçok dini kitap gibi,değiş zamanlar da farklı baskılarla tahrif edilmiştir.5.cildin o sayfasındaki ilgili bölümü buradan paylaşacağım....9 Ekim 2014, 22:05 · Düzenlendi · Beğen · 1
  • [31]Ahmet Korkmaz Haberin,paylaşımın doğruluğuna bakmadan,yorum yazan arkadaşlar,birbirinize düşmeyin....bi zahmet araştırın....9 Ekim 2014, 22:07 · Beğen · 1
  • [32]Yunus Şevik med zehra denilen şahıs allah doslarına kötü zanda bulunup durma ismail hakkı bursevi k.s 7 kıtanın evliyasıdır bursa bile onun duası ile kıyamete kadar yeşil kalacaktır senin gibiler hep allah doslarına dil uzatanlardır senin zihniyetin belli zaten25 Aralık 2014, 14:46 · Düzenlendi · Beğen · 1
  • [33]Muhammed Civelek 

Bende Bursa İsmail Hakkı Tekkesinde Hafızlığımı bitirdim Tekkeden mezun olmuş bir insanım. hazretin manevi himmetini bircok kez Hafızlık yaparken yaşamış bir insanım. Hazreti tanımadan donem donem değişikliğe uğramış eserini iyice anlamadan kendisine laf atanlar el insaf diyorum Hazretin hayatını ilk once araştırın. hazret ruhul beyan basta olmak üzere 130 adet eser yazmıştır ve hepsini 23 senede tamamlamıştır. tıpkı kuranın 23 senede tamamlanması gibi. Mısırlı alim niyazi mısri hazretleri ile aralarında yaşanan şu olayı aktararak bitirmek istiyorum ;

"İsmail Hakkı Bursevi Hazretlerine sorarlar sigara haram mı?[]

Eğer iman edecekseniz (uygulayacaksanız) cevap vereceğim der. Evet cevabı alınca şunları söyler:" Evet sigara haramdır." der.

Bunu Mısır'da yaşayan, Niyazi Mısri Hazretleri duyar. Niye haram olsun ki tütün(çubuk) der. Çünkü tütünü çok sevmektedir. Rüyasında N.Mısrî cennete gider. Yer içer. Sonra melekler sorarlar:" Başka istediğin var mı?" diye. Hazret de tütün ister, getirirler. Yakmak için tütün çubuğunu ateş ister. Melekler de cennette ateş olmaz. Git cehennemden yak gel derler. Yakıp gelir. Dönüşte cennetin kapılarının kapandığını görür. Uykudan uyanır. Pişman olur. Yollara düşer . Bursa'ya gelir. Dergahın alt katından Bursevi hazretlerinin yanına merdivenlerden çıkarken, yukarıdan kalp gözü açık olan Bursevi yüksek bir sesle aşağıya misafiri Niyazi Mısrî'ye seslenir:

"Cennetin kapıları kapanmasa gelmiyecektin değil mi?"...Daha Fazlasını Gör5 Ocak, 12:30 · Beğen

  • [34]Aliye Şahin insan kendi ırkını kendi seçemez, bu doğuştan kazanılmış bir haktır. Dinde de ırkçılık yoktur müslim ve gayri müslüm vardır. şayet bu yazılanlar doğruysa ya takvada sorun var ya şahsi bir sorun var. ilginç bir tezat hem Hz. ibrahimin kürt olduğunu kabul ediyor buna iman ediyor hemde kürtlere beddua ediyor7 Ocak, 12:18 · Beğen


Türkçe[]

"Yak onu, dilersen ilahlarına yardım et" dediler.  "Ateş, İbrahim'e serinlik ve esenlik ol" dedik.  -Peygamberler

Kuran'ın tefsirinde ifadenin ruhu

{Onu yaktıklarını söylediler} yani, tartışamayacakları zaman birbirlerine dediler ki, hükümsüz, iddiayı böyle kınadı. Kesin bir delilden şüphelenirse ve ortaya çıkarsa, söylemez. pozisyonundan başka bir şeyden korkmayın ve sözleri onu yakmaya karar verdiler, çünkü o en şiddetli cezadır.

Ve İbn Ömer, Allah ikisinden de razı olsun, onun yakılması gerektiğini söyleyenin İranlıların Araplarından, yani Kürtlerden bir adam olduğunu ve benim hayatıma göre onların yozlaşma, kabalık içinde olduklarını söyledi. ortaya çıktıktan sonra insanlara eziyet etmede abartı ve onlar bundan vazgeçmezler ve onlara zulmü, hırsızlığı, öldürmeyi ve yol kesmeyi öğretti. Vallahi bunlar sadık mezhebin ehli değillerdir, çünkü Allah'ın daha çok ümmetleri vardır. İnsanlar böyledir.Onlara en salih kimselerle eşlik etmekten ve onların diyarlarından geçmekten sakının {ve onlardan intikam alarak {yapıyorsanız} onun yıkımında bir şeyler yapın, yani yakma zannedilendir. bu kapıda.

Hikayesi, Nemrut ve halkı onu yakmak için toplandıklarında , barış onun üzerine olsun.Onu, Irak'ta bir köy olan Kony Dağı'nın yamacında, altmış arşın yüksekliğinde ahır gibi bir duvar yaptıkları bir eve kilitlediler.Sonra onun için çok odun topladılar. hasta adama yakacak odun alıp içine atması tavsiye edilmiş, kadın hastalanırsa Allah'ın bana yardım edeceğini, İbrahim için odun toplayacağımı söylediğini ve bazı şeyleri uyardığını söylüyor. İbrahim'in ateşinde ve dönüşünde odun yakmak ve onun eğriliği ile odun satın almak ve borcunu bekleyerek o binaya atmak ona düşer.

Yaşlı bir kadın, İbrahim'in ateşine odun taşımaya adamıştı, bu yüzden bir odun demeti yapıp ateşin yerine götürdü, ama yolda bir melek onu durdurdu ve “Nereye gidiyorsun yaşlı kadın?” Dedi. "İbrahim'in ateşini istiyorum" dedi. O, "Allah yolunu uzatsın, adımlarını kısaltsın" buyurdu. Kırk gün hayvanların sırtında onun için çeşit çeşit odun topladıklarını söylediler.

Al-Kashfi dedi [ve Rogan Farawan Brahim Richend] Bütün hayvanların katır dışında odun taşımaktan kaçındıkları söylenir, bu yüzden hikayelerde olduğu gibi onları kısırlaştırdıysam Tanrı onları cezalandırdı.

Ve Kudüs'ün faziletlerinde Said bin Abdülaziz'den bahsetmiştir ki, o İsrailoğulları zamanında Bintülmakdis'te Ayn Silvan'da ve Ayn Silvan'da El-Kudüs-i Şerif'te Mekke'de Zemzem olarak ve bir kadının tabutu attı, onlar bu bahar onu su verdi ve o masum olsaydı, bu ona zarar vermedi ve o hasta olsaydı hamile Mary, İsa'nın annesi olunca, öldü , sav , tövbe etti ve onu bir katıra taşıdı ve tökezledi, bu yüzden rahmini sterilize etmesi için Yüce Allah'a dua etti ve o günden itibaren kısırlaştırıldı.

Sonra ahşabı yedi gün boyunca yaktılar ve ateş tutuştuğunda hava öyle bir hale geldi ki, kuşlar joule'nin uç noktalarından geçerlerse parıltısının yoğunluğundan, yani sıcaklığının yoğunluğundan yanacaklardı. -Yakınlığının yavaşlığından dolayı onu nasıl atacaklarını bilemediklerini, bunun üzerine Şeytan yaşlı bir adam kılığında geldi ve onlara mancınık işini öğretti.

Mancınığı ilk atan göz adamı İblis'ten bahsetti, çünkü odunları ateşe koyduklarında ve ateş dağın yanına inşa edilen yüksek duvarın tepesine ulaştığında, nasıl buluşacaklarını bilmiyorlardı. İbrahim, Şeytan onlara bir marangoz şeklinde göründü.İslam öncesi dönemde onu fırlatmak, mumları ilk yakan El-Abraş'ın cüzzamıdır.

Ve onlar için Kürtlerden bir adam tarafından yapıldığı ve mancınığı ilk yapanın o olduğu söylendi, bu yüzden Allah onunla yeri battı ve kıyamete kadar onun içinde gürleyecek. O senin içinde yanıyor, bize ona yardım etmemize izin ver de dedi ki: "Eğer birinizden ona yardım dilersem, ona izin vermişimdir. Rüzgâr bekçisi dedi ki: Dilersin ateş havada uçuşur, su bekçisi ona gelip, 'Ateşi söndürmek istersen,' dedi İbrahim, 'Sana ihtiyacım yok. Ajanlar kaldırdı, ama yükselmedi, Şeytan onlara, "Yükselmesini ister misiniz?" dedi, "Evet" dediler.Bana on kadın getirdiler, o da onları kendisine getirdi, o da onlara başlarını açmalarını ve saçlarını açmalarını emretti, onlar da öyle yaptılar.Selâm onun üzerine olsun , vahyin başlangıcında padişah ondan çok korkmuştu, bu yüzden Hatice -Allah ondan razı olsun, kucağına oturttu ve başını örten örtüyü attı.Sonra dedi ki: Gördün mü? Hayır dedi. Alemlerin Rabbi hamd sanadır, mülk sanadır, ortağın yoktur.

Astral tefsirlerde şöyle buyurmuştur: Cenâb-ı Hak, mü'min kullarından bir kulunu tamamlamak isterse, onu büyük bir karakterle fidye ile kurtarır, tıpkı Cenab-ı Hakk'ın denizde bir balina tamamlamak istese, onu pek çok nimetle kurtaracağı gibi. Küçük balinalar Zalim olduklarını bildikleri için onu mancınığa bindirip ateşe attılar, böylece yaratılıştan ümidi tamamen kesildi, Cenab-ı Hakk'a yönelip Cebrail'e kadar O'na teslim oldu. ,Onu havada yakaladı da: "Bir ihtiyacın var mı, varlıkta bulunan da ihtiyacın karşılığıdır" diyerek onu imtihan etti. {Ey ateş, soğuk ol, İbrahim'e selâm olsun dedik} Soğuk, sıcak ve barışın zıddı olup, haşerelerden sıyrılmaktır, yani, karışan soğuktan ve senin soğuğundan emniyet, Öyle ki, onda ısı ve yanma olan yok olmuş, içinde ışık ve nurdan kalanlar da zahire işaret olsun diye onu seçmişlerdir. Allah'ın kudreti, ancak bunun bu şekilde meydana gelmesi adetleri bozar ve ateşin olduğu gibi olduğu söylenir, ancak Yüce Allah, İbrahim'in vücudunda ateşin zararının kendisine ulaşmasını engelleyen bir yöntem yaratmıştır. ahirette cehennemden emin ve kendisine zarar vermesin diye devekuşunun yapısına bindiği için, ateşte kalmak ona zarar vermesin diye, sıcak demiri ve semenderin gövdesini yuttuğu için, sandığı gibi.Böylece o gün dünyanın ateşi soğudu ve kavminden hiçbiri ondan fayda görmedi ve eğer İbrahim'den bahsetmemiş olsaydı, tüm yaratıklar için, ancak tüm peygamberler için her zaman soğuk kalırdı ve eğer olmasaydı, tüm peygamberler için soğuk olurdu. "soğuk" dedikten sonra barış dedi İbrahim soğuktan ölecekti.

Yaşlılar için, ya onun için huzurdur, çünkü aşırı soğuk, sıcak kadar öldürücüdür, daha doğrusu ölçülü olmak gerekir ki, ya Allah onun soğuğuna etki etmeyecek ölçüde karar verir, ya da bazı ateş soğur ve bir kısmı sıcağında kalır veya soğuktan etkilenmemek için vücudunun sıcaklığı artar. O ateşi üfleyerek kullanılan için her şeyin, kertenkele hariç yangın söndürüldü söyleniyordu ve Peygamber yüzden , sav, sipariş öldürülmek onu. Ateşe atıldığı zaman kırk, elli gün içinde bulunduğu, ateşin içinde bulunduğum bir devirde yaşamadım, diyenlerden bazılarının dediği gibi. Lübnan Dağı'nda biliyorum dedi ve o, bitkilerin köklerini ve ağaçların yapraklarını yerdi, benim durumumun cennet ehlinden daha iyi olduğunu düşündüm: El-Hafız dedi ki:

Ashkanra Cordur AT Menchandemehr Dusit Tank Jishm Krooder Shashma Kawthar Konem

Onu ateşe attıkları zaman, meleklerin İbrahim'i iki kolla yakalayıp yere oturttukları ve orada tatlı su, kırmızı güller ve nergisler olduğu söylenmiştir.

Al-Kashfi dedi [John İbrahim, At-Froud-Amid meydanında, bir anda, bir aksaklık ve bir eşya veya bir çorap.] Bunun üzerine Yüce Allah, İbrahim'in suretinde gölge meleğini gönderdi, bu yüzden geldi ve İbrahim'in yanına oturdu. Cebrail ona semavi ipekten bir gömlek ve bir eşarp getirdi ve “Ateşin sevdiklerime zarar vermediğini bilmiyor muydum?” der. Onu bakımlı bir çayırda, mümkün olan en iyi şekilde bir bebek bakıcısıyla otururken gördü ve her tarafı ateş sarmıştı.Bu yüzden Nemrut onu selamladı ve büyüttü ve dedi ki: "Senin suretinde seninle birlikte gördüğüm adam kim? O, gölgelerin meleğiydi, içinde beni teselli etmek için Rabbim onu ​​gönderdi. Nemrut ona dedi ki: "Ben senin Allah'ına bir kurban olarak yakınım, çünkü sana yaptıklarında onun kudret ve şerefinden olduğunu gördüm. ve onun için dört bin inek boğazladığımı.” İbrahim dedi ki: “Bana ne olduğunu Allah senden kabul etmez.” Bu dininiz Nemrut dedi, ben kralımı ve dinimi bırakamam, ama onu keseceğim. onun için ve sonra onu kes ve İbrahim'i durdur.

Ve kıssalarda, Nemrut ona dedi ki: "Çıkıştan sonra, sihrin ne güzeldir ey İbrahim." O dedi ki: "Bu sihir değil, Allah ateşi serin ve barışçı kıldı ve ben izzet elbisesini giydim. Nemrut ona dedi ki: Sağında oturan adam ve etrafındakiler kimdir? İbrahim ona dedi ki: "Rabbimin onları gönderen melekleri kimlerdir?" Allah'ın beni dost edindiğini bana müjdele, Nemrut şaşırdı ve İbrahim'e ne yapacağını bilemedi, bu yüzden ruhu ona deli olduğunu söyledi ve dedi ki: "Cennete çıkacağım ve tanrını öldüreceğim. o yakın bir tabut Surat İbrahim sonunda yukarıda da belirtildiği gibi, onun için emretmiş Yani.”- ve bunların güvenli onu görünce, sadece onun bağlar yakıldığını rivayet edilmiştir, Haran söyledi Ebu Lot. , barış üzerine olsun oSihirli bir ateş olduğu için ateş onu yakmaz, fakat onu bir şeyin üzerine koyup altında yakar, çünkü duman onu öldürür, öyle yaptılar ve Ebû Lût'un sakalına bir kıvılcım fırladı ve onu yaktı - rivâyete göre - İbrahim'in Hz. on altı yaşındayken ateşe atıldı. Eğer diyorsanız, Cenab-ı Hakk'ın, {Ey ateş, serin ve selâmet ol dedik} dediği zaman bu sözü buldu mu, yoksa bir temsil mi? Dedim ki, "Allah ateşi soğuttu, O'nun yüce sözüne bir söz ve söz olmadan." {Ona, Ol ve öyle demek için} . Bir kısmı da bu sözün bulunduğu gerçeğine gitti ve Allah'tır veya Cebrail'dir diyen Allah'ın emriyle dedi.

İbn Ata' dedi ki: "İbrahim'in selamı, Allah ondan bahsettiği zaman, göğsü sağlam ateştendir." {Rabbi sağlam bir kalple geldiğinde} Yani o, bütün sebeplerden ve alâmetlerden münezzehtir ve aşk ateşi her şeye hâkim olmasına rağmen, güveninin sıhhati ve kesinliği için ateş ondan soğur: Ve Mesnevi'de:

Aşk Ann FLAME Ast Kjrn Parvrokt Hrjh Mow Ma'shuq cümlelerinin geri kalanını Sukt

der sağın nezaketiyle inşa etti Bade Krecht ko Hazairan Recht

Ta Panahi Yapının ruhlarının doğruluğunun nezaketi Anke John Ağustos ve Ateş Mrtra tarafından inşa edildi kordonlu Sepah

Noah ve Moses , Ra NH Derya Yar sıkılaştırma Ne Braaada Shan Beijing Gaharushd,

Ibrahim Ra Ni Qalaa Bud Ta Braward Az Del Nimrod Dud

Koh Yahya Ra Noh Swe Khewish Khawand Qasdansh Ra Bzm Snak Rand Kaft Ay

Yahya Piya Dar'ı Kriz Ta Banahat Bashm'dan alıyor Az Shamcheritler

Allah onu kendi içinde ateşle imtihan etmedi derseniz.

Dedim ki, her elçi, kendi devrinin insanlarına uygun bir mucize ile geldi, bu yüzden o zamanın insanları, ruhları, yapıları ve bedenleri bakımından kendi özellikleriyle beslendiğine inanarak ateşe, güneşe ve yıldızlara tapıyorlardı. doğaları Unsurların gerçeklerindeki mücbir sebep.

Ve Musa'ya söylendiği gibi, Allah'ın onu ateşle lanetlediği söylenir, çünkü elbette herkes zulüm sıfatından korkar. {Korkma, onu başlangıcına geri getireceğiz} Cenab-ı Hak ona, ateşin, boyun eğdirme şeklinde görünse bile, Cenab-ı Hakk'ın izni olmaksızın hiçbir şeye zarar vermediğini göstermiş, bu yüzden onu soğuk ve barışçı kılarak muhalefet kombinasyonunu ve kendi için zorlayıcı bir mucize göstermiştir. En büyük unsurun Lordluk tanımına inanan

Advertisement