Cemaatle Namaz
Başlangıç Tekbirinde İmama Yetişmenin Sevabı
Nebiyy-i Muhterem (s.a.v.), “İmama, birinci tekbîrde yetişmek, dünyâ ve içindekilerden iyidir.” buyurmuştur.
Bir gün Resûlullah (s.a.v.) namaz kılarken bir kimse sabah namazında iftitah (başlangıç) tekbirine yetişmedi (birinci rek’atin sonunda veya ikinci rekatte yetişti), gitti bir köle âzâd eyledi, gelip Resûlullah (s.a.v.)’e anlattı: Ya Resûlallah (s.a.v.) ben bugün, iftitah tekbirine yetişmedim, bir köle azad ettim, acaba iftitah tekbirinin sevabına nail olabildim mi?
Resûlullah (s.a.v.) hazretleri Hazret-i Ebu Bekir (r.a.)’e “Sen ne dersin bu iftitah tekbirinin hakkında” diye buyurdu. Ebu Bekir-i Sıddık (r.a.) buyurdu ki ‘Ya Resûlallah, kırk deveye mâlik olsam, kırkının da yükü kıymetli madenler olsa, hepsini fakirlere sadaka olarak versem yine imam ile beraber alınan iftitah tekbirinin sevabına nail olamam.”
Sonra Resûlullah (s.a.v.) hazretleri “Ya Ömer sen ne dersin bu iftitah tekbirinin hakkında” diye buyurunca Hazret-i Ömer (r.a.)şöyle dedi:” Ya Resûlallah, Mekke ile Medine arası dolu devem olsa, yükü kıymetli madenler olsa, hepsini fakirlere sadaka olarak versem yine imam ile beraber alınan iftitah tekbirinin sevabına nail olamam”.
Resûlullah (s.a.v.) hazretleri “Ya Osman, sen ne dersin bu iftitah tekbiri hakkında” buyurunca Hazret-i Osman zi’n-nureyn (r.a.) şöyle cevap verdi: “Ya Resûlallah, ben gecede iki rekât namaz kılsam, her bir rekâtta Kur’an-ı azimü’ş-şan’ı hatmetsem yine imam ile beraber alınan iftitah tekbirinin sevabına nail olamam”. Sonra Resûlullah (s.a.v.) hazretleri “Ya Ali, sen ne dersin bu iftitah tekbiri hakkında” buyurunca Hazret-i Ali (k.v.) şöyle dedi: ‘Ya Resûlallah batı ile doğu arası küffar ile dolu olsa, Rabbim bana kuvvet verse, cümlesini kırıp öldürsem yine imam ile alınan iftitah tekbirinin sevabına nail olamam.”47
Sonunda Resûlullah (s.a.v.) hazretleri “Ey benim ümmet ve ashabım, yedi kat yerler ve yedi kat gökler kağıt olsa ve deryalar mürekkep olsa ve bütün ağaçlar kalem olsa ve cümle melekler kâtip olsalar, kıyamete kadar yazsalar yine imam ile alınan iftitah tekbirinin sevabını yazamazlar” diye buyurmuşlardır.
Ve eğer Allâhü azimü’ş-şan’ın yarattığı melekler ne kadar dersen, Resûlullah (s.a.v.) hazretleri Mirac’a çıktığı gece Beyt-i mamur’u tavaf edip giden melekleri görünce sordu: “Ya karındaşım Cebrail, bu Beyt-i Mâmur’u tavaf edip giden melekler geri dönmüyor, onlar nereye giderler?” Cebrail (a.s) (cevâben): “Ya Habiballah, ben halkolunduğum (yaratıldığım) günden bugüne gelince(ye) kadar bu Beyt-i mamur’u tavaf edip giden melâike(nin) geri döndüğün(ü) görmedim, bir kere tavaf edene kıyamete kadar bir (kez daha) sıra gelmez” dedi. 48
İmamın arkasına durana yüz sevap ve sağında durana yetmiş beş sevap ve solunda durana elli sevap verilir. Evvelki safta durana yirmi beş sevap, ikinci saftan tâ geri safa varıncaya kadar durana on sevap verilir. Bu sevapların bir tanesi bin vukıyye49, o vukıyyenin her bir tanesi bin dirhem50 ve o dirhemin her bir tanesi Uhut dağından ağır gelse gerektir.
Bir kimse iftitah (başlangıç) tekbirini imam ile beraber alsa, güz günlerinde ağaçların yaprağı rüzgâr estikçe ne şekil dökülürse ol adamın günahları da öyle dökülse gerektir.51
Nebyy-i Muhterem (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyurmaktadır:
“Allah (c.c.)’nun eli cemaatle birliktedir”.
Yani Allah (c.c.)’nun rahmeti, şefkati ve lütufları, cemâate yönelmiştir.
Cemaatle namaz bırakılırsa, kul için bunun zıddı düşünülebilir (bu lütuflardan mahrum kalır).52
Bu konuda diğer hadis-i şeriflerde de şöyle buyrulmuştur: “Cemâatle namaz, sünnet-i hüdâlardandır53.
Cemâatle namazı terk eden, ancak münafıklardır.» (Nasbü’r-râye c. 2, s. 21)54
«Sıhhati yerinde olduğu halde, ezanı duyup da ona icâbet etmeyenin namazı geçerli değildir». (İbn-i Mâce, Beyhâkî)
«Namaz ezanını duyup da mâni bir özrü olmadan onu izlemeyenlerin kılacakları namazı Hakk Teâlâ kabul etmez».
Mâni özrün ne olduğu Efendimiz (s.a.v.)’e sorulmuş, Efendimiz (s.a.v.), «Korku veya hastalıktır», buyurmuşlardır». (Ebu Dâvud ve İbn Hibban) Namazın kabul olunmamasının manası, bu namazdan dolayı Allahü Teâlâ tarafından kişiye verilmesi beklenen sevabın verilmeyip sadece namaz borcunun üzerinden düşmesi demektir.
Hadislerde geçen “Onun namazı olmaz” sözünden de bu kastedilmiştir. Çünkü mükâfatı ve ikramı olmayan namaz, namaz olur mu? Bu, İmam Ebû Hanife (r.a.)’e göredir.
Sahabe ve Tabiinden (r.a.e.)’dan bazılarına göre ise, bir mazeret olmadan namazı cemaatle kılmamak haram, cemaatle kılmak ise farzdır.
Hatta bir çok alimlere göre (cemaatsiz kılınan) namaz, namaz değildir. Gerçi Hanefi Mezhebi’ne göre namaz olur ama kişi cemaati terkettiği için mutlaka suçlu durumuna düşer.
Hz. İbn-i Abbas (r.a.)’dan rivayet edilen bir hadis-i şerif’te (cemaati terk eden kişi hakkında): “O kişi Allah’a ve Resûlü’ne âsi olmuştur” buyrulmaktadır. 55
[[Kurân-ı Kerim’de Cemaatle Namaz Emri
Namazların Vaktinde Kılınması]]
Resûlullah (s.a.v.) ve Cemaatle Namaz
Sabah ve Yatsı Cemaatinin Önemi
Başlangıç Tekbirinde İmama Yetişmenin Sevabı
Selef-i Sâlihîn ve Cemaatle Namaz
Cemaatle Namaz ve Tasavvuf Ehli
Batılı Gözüylü Cemaatle Namaz
Müellif Hakkında
Şablon:CemaatŞablon:İftitah
Namaz - Salat - Salat ayetleri. Namaz videoları. iman ile şirk ve küfür arasinda sadece NAMAZ vardır - Namazda itminan rükûdan itminan duyunca kadar kiyamda kal... /namazı tadil erkan ile kılmayanin aile efradına aciyin maişet darlığa düşmesine merhamet edin. İbrahim Nehai / İsmail Hakki Bursevi: Namazi tadil ekranla kılmayana vasılı illallah olamaz/ namazı zayi etmek- izaes salat Kum fe salli fe inneke lemtusalli lemitte haza dini muhammedi.
Yahudilikte ibadette sallanmaya sal deniyor. Salat ordan geliyor. Elmalı tefsiri salat bahsi. Namaz ve rezonans - Namazı kılmamak kainatı tezyiftir - Namazı kılmayan kainatın hakkını ihlal etmiştir - İslamiyette imandan sonra en büyük hakikat namazdır | |
---|---|
Bütün islam dünyası "salat" derken, Türkler neden "namaz" der? - صلاة - Salah Namazı terkeden adam, kainatı tahkir eder ve kainatta her şeyi kendine davacı eder - Namazda rezonans | |
Namaz kavramları | Namaz (Arapça: صلاة Salah) Duâ - Zikir - Kur'an - Kunut - Rüku - Salât - Şükür - Tesbih - Secde - Hamd- Salât - Târik-üs salât -Marik |
Namaz ve başarı | Başarı . Namazın bedduası- Namazın hayır duasi - Vahhabiler batıl mezhep olmasina ragmen namazdaki samimiyetlerine binaen bu nimetler verilmekte - Eskilerin başarısı namazdaki samimiyetinden kaynaklaniyordu. Eller aya biz yaya |
Namazın şartları | Namazın içindeki şartları - Namazın dışındaki şartları |
Wikipedia | Salat - صلاة - Namaz/Resim - Namaz/Video - Namaz/Kitap - Namaz/Vecize - Namaz/Kaynak |
Namaz çeşitleri | *Alfabetik; Salat-ul fecr - Salat-ı kıyam - Kıyam ül leyl- Salat-ı tefriciye
|
Vakit namazları | Namaz vakti - Namaz vakitleri: Sabah namazı - Öğle namazı - İkindi namazı - Akşam namazı - Yatsı namazı |
Cemaat | Cemaat •Cuma • Cemaatle namaz - Cuma namazı - Cemaati farz olan namazlar - Cemaatle namaz kılmanın önemi[1]
Kurân-ı Kerim’de Cemaatle Namaz Emri Namazların Vaktinde Kılınması Resûlullah (s.a.v.) ve Cemaatle Namaz Sabah ve Yatsı Cemaatinin Önemi Başlangıç Tekbirinde İmama Yetişmenin Sevabı Selef-i Sâlihîn ve Cemaatle Namaz Cemaatle Namaz ve Tasavvuf Ehli Batılı Gözüylü Cemaatle Namaz Müellif Hakkında |
Farz namazlar | Cuma namazı
Sabah namazı - Fecr namazı |
Farz-ı kifaye namazlar | Cenaze namazı - Gıyabî cenaze namazı |
Vacip namazlar | Vitir namazı (Hanefiler için) - Bayram namazı - Kurban Bayramı Namazı - Ramazan bayramı namazı |
Sünnet namazlar | Duhâ namazı - Kuşluk namazı - Duha namazı - Teheccüd namazı - Gece namazı
Evvabin namazı -Hacet namazı - Sefer namazı - Tahıyyetu-l mescid namazı - İstihare namazı -Mirac gecesi namazı |
Nâfile namazlar | Sünnet (din) - Nafile namazlar - Vitir namazı - Duhâ namazı - Teheccüd namazı |
Hacet ve dert namazları | İstihâre namazı - Hacet namazı - |
Hususi durum namazları | Tahıyyet-ül mescid namazı - Husuf namazı - Kusuf namazı - Salat-ul havf - Salat-ul mescid - Tesbih namazı -Gece namazı - Gerdek gecesi namazı - Bayram namazı - |
Itminan | Namazda itminan: hadisde namazaibywniletir ve şöyle buyurur; tekbir de subhaneke de kiyam da tatmin olduktan sonra rukuya Git. Ruku da tatmin olduktan sonra secdeye git. |
Namazın rukunları | Tekbir - Kaade - Kıyam - Tecvid - Rüku - Secde - Teheccüd - Teslim - Sehv-i Sücud Namazın rükunları : Secde (sacid) - Rüku (Raki') Kıyam - Kaim - Kıraat - Kari' |
Cami | Mescid - Mihrab - Minber - Hutbe - Seccade - |
Koşullar | Ezan - Kamet - Namaz vakti - Kıble - Abdest - Teyemmüm -Gusül -Sütre |
Namaz/Mevlana vecizeleri | namazınız cisimleşecek ve kabirde arkadaşınız olacak |
Namaz nasıl kılınır? | Abdest - Namaza niyet - İftitah tekbiri - Kıyam - Subhaneke - Elham - İnna A'tayna - Rüku - Subhanerabbiyelazim - Secde - Subhanerabbiyelala - Tahiyyat - Salli - Barik - Rabbena atina - Rabbenagfirli - Selam - Kunut - Kunut duası -Esselamualeykümverahmetullah |
Namaz vakitleri | Namaz vakitleri/Mersin - Namaz vakitleri/Bursa |
Muhtelif konular | Namazlar - Sorularla namaz - Sahib-ül tertip - Tertip sahibi - Namaz ve şeytanın vesvesesi
salât - salâti-salāti-sälä-sälätle -sälätsez-salâte'z-zuhr-saláta-salata-salat boza Namaz Farsçabir kelimedir. |
Yahudilikte namaz -Şablon:Salat |