İSTİHÂRE

Farklı Bir İstihare Namazı - Cübbeli Ahmet Hoca-2

istihare namazı günlük haftalık aylık
İbn-i Abidin ve istihare
İmam Şarani ve İstihare

Mutluluk, istihare namazı kılmakla gerçekleşir. Hakim

D
İSTİHÂRE
İstixare
Istikhara
Istikharah
al-Istikhara
al-Istikharah
استخر
استخار
İstiare sanatı ayrı şeyler

---

Müştakları
Hayır -Hayırlı - Hayır istemek - Hayırlısını istemek - Hayır duâ - Hayır-hasenat - Hayır sâhibi - Hayır çarşısı - HAYIR - Hayır ve Şer -

---

Namaz
صلاة الاستخارة
İstihare namazı
Salat-ül İstihare

---

Dua
İstihare duası
İSTİHARE DUASI

---

How to Do Istikhara
Salat al-Istikharah

---

İstihare/WP
İstihare/VP
İstihare/Wikishia
İstihare/WP arabi
İstihare/VK
İstihare/VQ
İstihare/VİKİSÖZ
İstihare/Wict
İstihare/VS
İstihare/Lugatler

---

• istihare ve istehare (Arapça : الاستخارة) Arabi kökenli bir kelime olup hayrı isteme veya hayırlıyı isteme demektir. İstihare namazı, bir iş yapılmak istendiği zaman iki rekat namaz kılıp sonunda Allan'dan hayırlısını istemek mendub'dur.

Peygamberimiz hadislerinde şöyle buyurdu:

"Sizden biriniz bir iş yapmayı tasarladığı zaman, farzdan başka iki rekat namaz kılsın, sonra şöyle desin:

'Allah'ım! Ben, senin ilmin gereğince senden hayır istiyorum ve senin kudretinle senden kuvvet istiyorum. Senin büyük fazlından diliyorum: çünkü senin gücün her şey'e yeter, benim gücüm yetmez. Sen her şeyi bilirsin, ben bilmem ve sen bütün gaybları kemal üzere bilensin. Allah'ım !Eğer bu ( düşündüğüm....) iş, dinim hakkında, yaşayışım ve işimin akıbeti hakkında hayırlıysa, onu bana kolaylaştır, sonra bu işte bana bereket ver. Yok eğer bu iş benim dinim için, yaşayışım için, işimin akıbeti için kötüyse, onu benden çevir, beni de ondan çevir. Hayır nerde ise onu bana takdir buyur, sonra beni ona razı kıl' "

İstihare duası (Arapça aslı Transliterasyonu - Türkçe manası İngilizce manası)

Dua Metni	Latin harfli transkripti	Güncel Türkçesi	İngilizce tercüme
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ	Allahummme innî estehîruke bi-ilmike	Allahım zat-ı alanın ilmi hürmetine diliyorum ve dileniyorum	O Allah!! Behold I ask You the good through Your Knowledge,
وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ	Ve estaqdiruke bi-qudretike	Kudretinden dileniyorum	Behold I ask You from your ability through Your Power,
وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ	ve eselüke min fadlik-el azim	Zatı eceli ala olan senin fazlından dileniyorum	and beg (Your favour) out of Your infinite Bounty.
فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ	fe inneke taqdiru ve la akdiru	Sen ki takdir ferman buyurursun , ben takdirde edemem, kudret de yetiremem	For surely You have Power; I have none.
وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ	ve ta'lemu ve la a'lem	Sen bilirsin, ben ki bilemem.	You know all; I know not.
وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ	ve ente allam-ul guyub	Ve Sen Allam-ul guyubsun.	You are the Great Knower of all things.
اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ	Allahümme in kunte ta'lemu	Allahım Eğer senin ilmin içerisinde ise	O Allah! If in Your Knowledge
أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ	enne haza- emre	bu emir (iş) muhakkak	this matter
خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي	hayrun li fi dinî ve meaşî	Benim dinim(hukukum) ve maişetim için hayırlı ise	be good for my faith (Deen) and my life,
وَعَاقِبَةِ أَمْرِي عآجله و آجله	Akıbete emrî acilihu ve acilihi	İşimin akibetinin a'cili ve tecili için	for my livelihood, and for the consequences of my affairs,
فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي	Fakdirhu lî ve yessirhu lî	Onu benim için takdir eyle ve onu kolay eyle	then ordain it for me, and make it easy for me,
ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ	Sümme bariklî lî fîhî	Sonra da onu benim hakkımda hayırlı eyle	and bless me therein
وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ	ve in kunte ta'lemu enne haza-l emra	Amma eğer senin ilmin dairesinde, elbet bu iş	But if in Your Knowledge, this matter
شَرٌّ فِي دِينِي وَمَعَاشِي	Şerrun fî dînî ve meâşî	Eğer şer ise bu iş benim dinim (yani hukukum) için , maişet im (geçimim) için	be bad for my faith (Deen) .for my livelihood ,
وَعَاقِبَةِ أَمْرِي	Ve â'kıbetü	ve işimin akıbeti	and for the consequences of my affairs,
فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ	Fasrifhu annî vasrifnî anhu	Onu benden tasrif eyle (uzaklaştır) beni de ondan uzaklaştır	then turn it away from me, and turn me away there from,
وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ	Faqdir lî el-xayr	Ve takdir buyur bana el-hayr (bilinen bir hayır)	and ordain for me the good
حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ	Haythü kâne thümme-rzınî bihî	Her ne zaman mümkün olursa , sonra razı eyle beni onunla	wherever it be, and cause me to please with it

İSTİHARE DUASI TAM METNİ

Duanın orjinali:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ

فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ

اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ

وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ

Duanın latin harflerine transkripti(İngilizce karekterlerle):

Allaahumma innee astakheeruka bi ilmika wa-astaqdiruka biqudratika wa-as'aluka min fadhlika al-adheem. Fa innaka taqdiru walaa aqdiru. Wa ta'lamu walaa a'alamu wa anta allaamul ghuyoob. Allaahumma in kunta ta'lamu anna haadhal-amr khayrun liy fiy deeniy wa-ma'aashiy wa-aaqibat amriy, fa'qdruhliy wa-yassirh liy thumma baarik liy feehi. Wa in-kunta ta'lamu anna haadhal amr sharrun liy fiy deeniy wa-ma'aashiy was-'aaqibat amriy. Fa asrifh annee wa-srif 'anhu. Wa aqdurh liyal khayr hayth kaana thumma a-rdhiniy bihee

(At both instances where “haadhal amr” appears, mention affair here)

Türkçe tercümesi

Translation :

O Allah!! Behold I ask You the good through Your Knowledge, and ability through Your Power, and beg (Your favour) out of Your infinite Bounty. For surely You have Power; I have none. You know all; I know not. You are the Great Knower of all things.

O Allah! If in Your Knowledge this matter be good for my faith (Deen), for my livelihood, and for the consequences of my affairs, then ordain it for me, and make it easy for me, and bless me therein. But if in Your Knowledge, this matter be bad for my faith (Deen) for my livelihood, and for the consequences of my affairs, then turn it away from me, and turn me away therefrom, and ordain for me the good wherever it be, and cause me to please with it.

Etimology

İstihare (Arapça: الاستخارة), insanın yapmak istediği bir iş hakkında hayır veya şer olması hususunda şüpheye düştüğü ve başkalarına danışarak onun iyiliğini ve kötülüğünü ayırt edemediği durumlarda bu işin seçimini Allah'a bırakır.

İstihare çeşitli şekillerde yapılır;

• namaz ve dualarla,
• Kur’an-ı Kerim ile,
• Kağıt ile (Zat al-Rika: ذات‌ الرِّقاع) ve
• Tesbih ile İstihare yöntemleri bunların başında gelmektedir.

İstihareden önce yapılması gerekenler:

Kur’an-ı Kerim'den sureler okumak, Peygamber Efendimize (s.a.a) ve Ehlibeytine salavat göndermek ve bazı özel zikirler getirmek.

Allame Meclisi'ye göre herkesin kendisi için istihare yapması gerekir; Ancak bazı din alimleri de başkalarının adına istiharede bulunmayı caiz görmektedir ve günümüzde de istihare genellikle bu şekilde yapılmaktadır.

Meşhur istihareler

Din alimlerinden ve çeşitli şahsiyetlerden bazı meşhur istihareler rivayet edilmiştir; Kum'daki Dini İlimler Havzası’nın kurucusu Abdul Kerim Hairi'nin Kum'da kalıp kalmamak için yaptırdığı istihare ve Muhammed Ali Şah Kacar'ın Ulusal Meclis'i kapatması için yaptırdığı istihare de bu meşhur istiharelerin arasında yer almaktadır.

İstihare konusu hakkında yazılmış kitaplardan bazıları şunlardır:

Seyit bin Tavus tarafından yazılmış Fethü-l Ebvab, Seyit Abdullah Şuber tarafından İrşadü-l Müstebsir fi-l İstiharat, ve İstihare'nin anlamları üzerine ve-l Asaren An Meanü-l İstihare, Feyzi Keşani tarafından yazılmıştır.

Kavram bilim

İstiharenin kelime anlamı hayrını istemek, iki iş arasında en hayırlısını istemek ve ayrıca dua etmek;

Ancak günümüzde insanın yapmaktan çekindiği ve başkalarına danışarak hayrını şerrini ayırt edemediği iş için seçimi Allah'a bırakmak demektir.

İstihare Yöntemleri

Hadis kaynaklarında istihare için çeşitli yöntemlerden bahsedilmiştir; Namaz ve dua ile istihare, Kur’an-ı Kerim ile istihare, Kâğıt ile (Zat al-Rika: ذات‌ الرِّقاع) ve tesbih ile istihare olmak üzere çeşitli yöntemler bulunmaktadır. Bu istihare türlerinin her biri birkaç şekilde yapılabilir. Şeyh Abbas Kumi kaleme aldığı Mefatihü-l Cinan kitabında İstiharenin bazı yöntemlerinden bahsedilmiştir.

Namaz ile İstihare

Namazla İstihare şöyle yapılır: Kişi iki rekat namaz kılar ve namazın ardından secdeye gider ve yüz defa şu duayı okur:

“اَستخیر اللّٰه فی جمیع اُموری خيرةً فی عافی؛

از خدا در همه امور طلب عافیت می‌کنم”

manası: "Her konuda Allah'tan mağfiret ve afiyet (sağlık) dilerim."

Bu duayı okuduktan sonra Allah onun kalbine ne koyarsa onu yapar.

Kur’an-ı Kerim ile İstihare

Kur’an-ı Kerim ile istihare için okumak için çeşitli yöntemler bulunmaktadır. Bu yöntemler aşağıda sıralanmıştır:

• İmam Sadık'tan (a.s) nakledilen bir rivayete göre İstiharenin Kur’an-ı Kerim ile olan yöntemlerinden biri şudur: Bir kimse bir şeyi yapmakla bırakmak arasında tereddüt ettiğinde namaza hazır olduğu zaman Kur’an'ı açması ve onda ilk karşılaştığı ayete göre hareket eder.

• Seyit bin Tavus İslam Peygamberi'nden (s.a.a) aktardığı bir rivayete göre Kur’an-ı Kerim ile istiharede bulunmak için önce üç defa İhlas Suresi okunmalı, üç defa salavat getirilmeli ve şu dua okunmalı:

“قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّی تَفَأَّلْتُ بِکِتَابِکَ وَ تَوَکَّلْتُ عَلَيْکَ فَأَرِنِی مِنْ کِتَابِکَ مَا هُوَ الْمَکْتُومُ مِنْ سِرِّکَ الْمَکْنُونِ فِی غَیْبِک”

De:Allahım kitabınla tefeül ettim, sana da tevekkül ettim. Sen kitabındaki mektum (gizli) olan gaybtaki sırr-ı meknunu (kevnin sırrını) bana göster.

daha sonra Kur'an-ı Kerim açılarak karşılaşılan ilk sayfanın ilk ayeti istihare olarak yorumlanır.

• Bazı rivayetlere göre Kur'an-ı Kerim açıldıktan sonra yedi veya sekiz sayfa sayılarak sayfalar çevrilir ve böylece yedinci veya sekizinci sayfalardan İstihare alınır.

Kağıt ile İstihara

İstihare kağıdıyla istiharede bulunmanın yöntemi için kağıt kalem gereklidir.

Öncelikle kağıtlardan birine "اِفْعَل" (yap) ve diğerine " لا تَفْعَل" (yapma) kelimeleri yazılır ve istihare için bir takım özel kurallar yerine getirilerek istiharesi yapılmak istenen kişiye ikisinden birini seçmesi için uzatılır. Daha sonra seçilen kâğıda göre amel edilir.

İbn-i İdris Hilli, kağıtla İstihare hadislerini geçersiz saymıştır; ancak Şehidi Evvel, kağıtla İstiharenin imamlar arasında popüler olduğunu ileri sürerek onun bu görüşünü reddetmiştir.

Tespih ile İstihare

Tespih ile İstihare, tesbih ile gerçekleştirilir. Bu istihare şekillerinden bazıları şunlardır: En az bir defa ya da üç defa Fatiha okumak ve on defa Kadr suresi okunmalıdır. Ayrıca bu sureler okunduktan sonra özel bir dua da okunur. Daha sonra da tesbihin bir kısmı ya da birkaç çakıl taşı ayrılarak ikişer ikişer sayılır.

Sona kalan taş varsa istenilen iş yapılır, tersi durumda ise yapılmaz. Bu durum önceden tam tersi niyet edilerek de yapılabilir.

Şehidi Evvel’e göre İstihare için tespih veya çakıl sayısı kullanılmasının senedi Reziyüddin Abi'ye dayanmaktadır. Bunun yanı sıra Seyit bin Tavus bunun senedini imamlara dayandırmıştır. Sahib Cevahir (Hicri Kameri 1202-1266) kitabında aktardığına göre onun zamanında alimler bu şekilde istiharede bulunmuşlardır.

İstiharenin Meşruiyeti

İslam'dan önce İstihare, İstiksamı İzlam adı verilen ok ve yay ile yapılan bir biçimi yaygındı.

Sünnî bir âlim olan Şeyh Şeltut, İstiksamı İzlam haram olduğunu Maide Suresi'nin 3. Ayetinden delil göstermiştir.

Bu ayetin İstihareyi haram kılmasına bir örnek olarak kabul etmiş ve bunu gayrimeşru bir fiil olarak görmüştür. Ancak Şii taklit mercilerinden Ayetullah Safi Gülpayegani, İstiksam ile İstihare'yi birbirinden ayırmış, Şeyh Şaltut'un görüşünü reddetmiştir ve İstihareyi teşvik edebilmek için çeşitli rivayetler aktarmıştır.

İstihare için Kaide ve Koşullar

İstihare için bazı kural ve koşullar belirtilmiştir. Bunlardan bazıları aşağıdaki gibidir:

* İstihare yapılan işin caiz olması:

İstihare, hayırlarda değil mubah işlerde şüpheyi ortadan kaldırmak için yapılır.

* Kişinin kendisi için İstiharede bulunması:

Allame Meclisi'ne göre bir kişinin bir başkası için İstihare uygulamasının caiz olduğuna dair bir hadis bulunmadığını belirtmiştir. Bu nedenle herkesin kendisi için İstihare yapması daha iyidir. Elbette Allame Meclisi, Seyit bin Tavus'un İstiharenin bir başkası adına yapılmasının caiz olduğunu belirttiğini de nakletmiştir.

* İstişareden sonra İstihare yapılması:

İstihareden önce mutlaka istişare yapılmalı ve netice alınmazsa İstihareye gitmek gerekir.

* İstiharenin Yeri:

Şehid Evvel ifadesine göre İstiharenin cami veya türbelerde yapılması daha iyidir. Bazı rivayetlerde de İstiharenin İmam Hüseyin'in (a.s) türbesinde yapılmasının daha hayırlı olduğundan bahsedilir.

* İstihare Zamanı:

Feyzi Keşani, Takvimü-l Heseneyn kitabında haftanın her günü için Kur’an-ı Kerim ile İstihare en iyi saatlerden bahsetmiştir. Ancak bahsi geçen saatlerin müminler arasında meşhur olduğunu ve hadislerde bahsedilmediğini söylemiştir. Sahib Cevahir’e göre namaz ile yapılan İstiharenin belirli bir vakti yoktur. Ayrııca Kur’an-ı Kerim ile yapılan İstiharelerle ilgili olarak da namaz vakitlerinde yapılmasının daha iyi olduğu anlatılmaktadır.

* İstihareyi yerine getirmek:

İstiharenin sonucuyla amel etmenin dini bir zorunluluğu yoktur ancak ortaya çıkan istihare sonucunu uygulamak daha iyi olduğu aktarılmıştır.

Özel dualar okumak, Kur’an-ı Kerim'den bazı sûreler okumak ve salavat getirmek de İstihare'den önce önerilen adap kuralları arasında yer almaktadır.

Meşhur İstihareler

Bazı Meşhur İstihareler şunlardır:

• Muhammed Ali Şah Kacar'ın İstiharesi: Muhammed Ali Şah Kacar'ın Şemsi 1287 yılında kendisine muhalif olan Ulusal Meclis'i kapatması için birtakım insanlara yaptırdığı istiharedir.

• Nasıreddin Şah'ın İran’ın Herat üzerindeki hakimiyetini kabul etmesi için yaptığı İstiharesi:

Şemsi 1296 yılında İngiliz hükümeti Herat'ın idaresini belirsiz bir süre için İran'a geri vermeye karar verdi. Nasıreddin Şah, pek çok istişareden sonra İstihareye yapmaya karar vermiştir.

• Abdul Kerim Hairi'nin Kum'da kalıp kalmamak için yaptırdığı istihare: Kum'daki Dini İlimler Havzası’nın kurucusu Abdul Kerim Hairi'nin H. Kameri 1340 yılında Kum'a gitmiştir. Bu gezi sırasında bazı alimler ve Kum sakinleri ondan orada yerleşmesini istedi. İlk başta şüpheci davransa da daha sonra ulemanın ısrarı üzerine istihare yaparak Kum'a yerleşti.

• Necef'in büyüklerinden Mollakurban Ali Zencani için yapılan İstihare: Molla Kurban Ali Zencani, Zencan'da ikamet ediyordu ve mevcut hükümeti kabul etmiyordu. Meşrutiyetçiler onu Tahran'da tutmak istediler ancak Necef'in Meşrutiyetçilerin yanlısı büyükleri hakkında istihare yaparak onu Irak'a göndermeye ikna etti.

• Mühendis Mehdi Bazargan’ın İstiharesi: Dr. Musadık'ın Mehdi Bazargan’ı Britanya’nın petrol şirketinin yönetim kuruluna başkanlık etme teklifini kabul etmesi için yaptığı istiharedir.

Şiilerin “کندوکاوی درباره استخاره و تفأل” "İstihare ve Teeülün Keşfi" kitabında Şeyh Ensari, Feyz Keşani, Şehid Sani ve Seyit bin Tavus gibi Şii alimlerin İstiharelerinden bahsedilmektedir.

Ayrıca Bakınız

• Fal

Kaynakça

Namazın şekli

• Namazda, makbul olanı; ilk rekatta Fatiha ve Kafirun Suresi, ikinci rekatta ise Fatiha ve ihlas suresi okumaktır.
• İki rekat namaz kılıp bu duayı yaptıktan sonra, kalbe doğacak istek veya nefretle, yahut yapıcı veya engelleyici sebeplerle işin hayırlı olan tarafı gerçekleşmiş olduğuna kanaat beslenir ve buna rıza gösterilir.
• Namazı kıldıktan sonra dünya kelamı etmemek, sağ tarafa ve kıbleye doğru yatmak, uyumaya çalışırken kalpten "Allah Allah" demek güzel olan şeylerdir.
• Bu namazı buradan okuyup, tatbik etmek isteyenlerden bir dileğimiz olacak, Yukarıdaki Peygamber efendimizin duasını kendi sıkıntısına, problemine uyarlayıp kalbinden evet dilinden değil kalbinden okuduktan sonra 3 ihlas ve 1 Fatiha'yı da başta Peygamberimize, sevdiklerine ve Zamanın Sahibine hediye eylesin. Onların yüzü suyu hürmetine bu aciz kulunun anlayacağı şekilde her şeyi aşikar göstersin, perdeleri aralasın diye Allah'a dua etsin. Allah ile konuşsun, etrafını saran melekleri hissetsin, dua da gözlerini kapatsın, boynunu büksün, Allah'ın kulu olduğunu acizliğini hissetsin. Gerisi Allah'a kalmış. O kapısına geleni geri çevirmez. O'nun kapısı umutsuzluk kapısı değildir.

Mendub : Sevilen, yapılması uygun olan, işlenmesi teşvik edilen iş. Dinen yapılması iyi sayılmakla birlikte yapılmamasında sakınca olmayan ve Resulullah (s.a.s.)'ın bazen yapıp, bazen terk ettiği işler. Güzel bir iş sayıldığı için mendub'u işleyen sevap alır, terk eden ceza görmez. Bu değerlendirme Hanefi mezhebine göredir. Sünnet ve müstehab terimlerini de içine alır.

Dinde hükmü

İstihare sünnet tir. Danışacak yeri olmayan istihareye yapmalıdır.

Evlenmeden önce, birkaç defa istihare etmeli, Hak telâ'ya sığınmalıdır. Nefsin ve kötü kimselerin araya katılmasından koruması için, yalvarmalıdır. Salih, güvenilir kimselerle istişareden sonra, istihare yapmalıdır. Bir muradı olan kimse, abdest alır, temiz bir yere oturur, üç defa salevat-ı şerife okur, sonra her birine Besmele çekerek on Fatiha, sonra on bir İhlas okur, sonra üç defa salavat okur. Sonra sağ yanı üzere, yüzü kıbleye karşı olarak ve sağ elini sağ yanağı altına koyarak yatar, niyet ettiği şeyin iyi veya kötü olacağını bi-iznillah rüyada görür. (Fetava-i Karı-ül-hidaye)

İstihareyi değerlendirme

Peki ya bu istihare nasıl yapılır

Öncelikle gece yatmadan önce namaz abdesti alınır ve daha sonra 'Niyet ettim niyet eyledim Allah rızası için 2 rekat istihare namazı kılmaya' denilerek 2 rekat namaz kılınır Namaz bitiminde Allah'a dua edilir, yapacağı iş sorulur ve 'Allah'ım eğer yapacağım iş hakkımda hayırlıysa bana yeşilinle beyazını, şerse kırmızınla siyahını göster' denilerek istihare duası okunur

Ve dua okunduktan sonra kimseyle konuşulmaz ve direk uykuya yatılır Peki nasıl olcakta biz yeşil-beyaz ya da kırmızı-siyah göreceğiz diye düşünüyorsanız ben size cevap vereyim (ben yattığım için biliyorum, mutlaka istihareye yatan başka kardeşlerimizde olmuştur) Normalde nasıl rüyalar görüyorsanız öyle rüyalar görüyorsunuz ama gördüğünüz rüyada ki yeşil-beyaz ya da kırmızı-siyah aklınızda çok iyi kalıyor ve sabah uyandığınızda direk rüyanızı hatırlamasanız bile gün içerisinde hatırlıyorsunuz.

Peki ya rüya görmezsem? Evet böyle bir olasılıkta var, o gece yeşil-beyaz ya da kırmızı-siyah içeren bir rüya görmeyebilirsiniz Bu durumda aynen yaptığınız gibi 7 geceye tamamlıyorsunuz bu istihare olayını Ve 7 gece sonunda hesabınızı yapıyorsunuz.

Ruyada beyaz veya yesil gormek ,o isin hayirli olmasina,siyah ve kirmizi gormek,o isin kendisi hakkinda hayirli olmayacagina isaret eder.

Istihareyi 7 kere yapmak sunnettir.

Bir Hadisi serifte Peygamber Efendimiz SAV buyuruyor ki;

"Bir seyi yapmaya niyet ettigin ve istedigin zaman Rabbinden yedi defa istihare et ,hayir dile sonra kalbine gelen ilk seye gore hareket et,hayir ondadir"

Ayrica istihare ,hayirli tarafi bilinmeyen isler icin yapilirYoksa ibadet,iyilik gibi hayirli isler icin veya kesin gunah ve haram olan isler icin de istihare yapilmaz Peygamber Efendimiz SAV istihareye cok onem verirdi . Cabir bin Abdullah'in rivayetine gore,yukaridaki kapsama giren butun islerde istihare yapilmasini tavsiye eder,Kur'an'dan bir sure ogretir gibi istihareyi ogretirdi

Ruyada beyaz veya yesil gormek ,o isin hayirli olmasina,siyah ve kirmizi gormek,o isin kendisi hakkinda hayirli olmayacagina isaret eder.

Istihareyi 7 kere yapmak sunnettir. Bir Hadisi serifte Peygamber Efendimiz SAV buyuruyor ki; "Bir seyi yapmaya niyet ettigin ve istedigin zaman Rabbinden yedi defa istihare et ,hayir dile sonra kalbine gelen ilk seye gore hareket et,hayir ondadir"

Öncelikle bilmeyen arkadaşlar için 'istihare' ne demek onu açıklayayım .Bunu açıklamak için Peygamber Efendimiz Hazreti Muhammed Mustafa (sav)'in sahabesine yaptığı tavsiyeyi sizlere aktarmam yeterli olur heralde .

İstihare Duası

Peygamber Efendimiz (sav) dünyada iken sahabe her türlü işinde ondan akıl alır ve onun verdiği akıl doğrultusunda Rabbin'den yardım arz ederek işine koyulurmuş Fakat buna rağmen yapacağı işin hayırmı yoksa şermi olduğunu Rabbin'e sorarmış Peygamber efendimiz sahabeye yaptığı konuşmasında bu konu hakkında şunları söylemiştir;

- Sizler yapacağınız işlere Besmele ile başlayınız ve eğer o iş hakkında aklınızda şüphe varsa Allah (cc)'ye bunu hayır mı yoksa şer mi olduğunu sorunuz O mutlaka size rüyanızda bunu gösterecektir Eğer iş hayırlıysa yeşili ve beyazı, şerse kırmızıyı ve siyahı göreceksiniz demiştir

Öncelikle istihare yapılması farz olan birşey değildir ama sünnettir Çünkü Peygamber Efendimiz (sav) istihareye yatarmış

Peki ya bu istihare nasıl yapılır Öncelikle gece yatmadan önce namaz abdesti alınır ve daha sonra 'Niyet ettim niyet eyledim Allah rızası için 2 rekat istihare namazı kılmaya' denilerek 2 rekat namaz kılınır Namaz bitiminde Allah'a dua edilir, yapacağı iş sorulur ve 'Allah'ım eğer yapacağım iş hakkımda hayırlıysa bana yeşilinle beyazını, şerse kırmızınla siyahını göster' denilerek istihare duası okunur (duayı yazının sonuna ekleyeceğim)

Ve dua okunduktan sonra kimseyle konuşulmaz ve direk uykuya yatılır Peki nasıl olcakta biz yeşil-beyaz ya da kırmızı-siyah göreceğiz diye düşünüyorsanız ben size cevap vereyim (ben yattığım için biliyorum, mutlaka istihareye yatan başka kardeşlerimizde olmuştur) Normalde nasıl rüyalar görüyorsanız öyle rüyalar görüyorsunuz ama gördüğünüz rüyada ki yeşil-beyaz ya da kırmızı-siyah aklınızda çok iyi kalıyor ve sabah uyandığınızda direk rüyanızı hatırlamasanız bile gün içerisinde hatırlıyorsunuz

Peki ya rüya görmezsem? Evet böyle bir olasılıkta var, o gece yeşil-beyaz ya da kırmızı-siyah içeren bir rüya görmeyebilirsiniz Bu durumda aynen yaptığınız gibi 7 geceye tamamlıyorsunuz bu istihare olayını Ve 7 gece sonunda hesabınızı yapıyorsunuz (işte bu kadar umarım anlatabilmişimdir, biraz hızlı yazdımda eksikse şimdiden kusura bakmayın, aklınıza takılan birşey olursada sorun, elimizden geldiğince cevaplamaya çalışırız)

İstihare Duası; "düzeltme: Arapça metinler Türkçeye çevrilmesinde harekelendirmelerde oluşabilecek hatalar direk olarak manayı değiştirebileceğinden bu şekilde yazımları yasaktır orjinal metni veya manasını verelim "

Türkçe Manası;

"Allah'ım! Senin ilmine göre hayrını diliyorum, kudretinden güç istiyorum, senin büyük fazlını diliyorum Zira sen kadirsin, ben kadir değilim, sen bilirsin ben bilmem, sen gizlileri bilirsin Allah'ım eğer sen bu işin benim dinim, geçmişim, sonum, şimdim ve geleceğim hakkında hayırlı olduğunu biliyorsan bunu bana takdir eyle, kolaylaştır Eğer bu işim benim dinim, geçimim, sonum, şimdim ve geleceğim hakkında şerli olduğunu biliyorsan bunu benden, beni de bundan çevir, hayır nerede ise bana onu nasip eyle, sonra beni onunla hoşnud eyle"

Hangi tür konularda yatılıyor?

Peygamber Efendimiz (sav) dünyada iken sahabe her türlü işinde ondan akıl alır ve onun verdiği akıl doğrultusunda Rabbin'den yardım arz ederek işine koyulurmuş Fakat buna rağmen yapacağı işin hayırmı yoksa şermi olduğunu Rabbin'e sorarmış Peygamber efendimiz sahabeye yaptığı konuşmasında bu konu hakkında şunları söylemiştir;

- Sizler yapacağınız işlere Besmele ile başlayınız ve eğer o iş hakkında aklınızda şüphe varsa Allah (cc)'ye bunu hayır mı yoksa şer mi olduğunu sorunuz O mutlaka size rüyanızda bunu gösterecektir Eğer iş hayırlıysa yeşili ve beyazı, şerse kırmızıyı ve siyahı göreceksiniz demiştir

Evlilikte istihare duası

Evlilikte istihare duası

Evlilikte istihare ne zaman yapılmalı?

Sizce, evlilik öncesi istihare yapmayanlar, belli bir yol aldıktan sonra (aileler tanıştıktan, yüzük aşamasına gelmişken) istihareye yatsa uygun mudur, gerek var mıdır? (Enes Şimşek)

İstihare bir duadır Kelimenin kendinden de anlaşılacağı üzere, niyetine girdiğimiz bir işin hayırlı olmasını Allah'tan istemektir

Bir başka ifadeyle, yapmayı düşündüğümüz bir işin hakkımızda hayırlı olup olmadığında tereddüt ettiğimizde, yaptığımız bir duadır; Allah'a yalvarmaktır, Allah'ın yardımını istemektir

Peygamberimiz (asm) her iş için istihare duasını okuduğu gibi, sahabilerine de Kur'ân'dan bir sure öğretir gibi bu duayı öğretir, okumalarını tavsiye ederdi

Bu yönüyle istihare duası bir Peygamber uygulamasıdır, genel anlamda herkes tarafından bilinen meşhur bir sünnettir

Bu duayı her zaman okuyabiliriz, belli bir vakti ve süresi yoktur Gündüz de okuyabiliriz, gece de okuyabiliriz Bu açıdan mutlaka gece yatmadan okunur diye bir kural yoktur

Duanın başındaki tarifeye ve duanın kendisine baktığımızda sözünü ettiğimiz durumu görmek mümkün

Yaşadığımız bu günün hayırlara vesile olması için istihare duasının manasını vermek istiyorum Efendimiz şöyle buyuruyor: "Sizden biriniz bir iş tasarladığı zaman iki rekât namaz kılsın, sonra şöyle desin:

"Allah'ım! Senin ilminden ötürü senden hayır istiyorum Senin kudretine dayanarak işimde bana güç vermeni diliyorum Senin büyük fazlından senden istiyorum Zira Sen takdir edersin, ben takdir edip güç yetiremem Sen her şeyi bilirsin, ben bilemem Sen bütün gaybı bilensin "Allah'ım! Eğer bu iş dinimde ve yaşayışımda, işimin sonunda (yahut başında) ve akıbetinde benim için hayırlı olduğunu biliyorsan, onu bana takdir et Eğer bu işin, dinimde ve yaşayışımda, işimin sonunda (yahut başında) ve akıbetinde kötü olduğunu biliyorsan, onu benden uzaklaştır, beni de ondan uzaklaştır Hayır nerede ise banaonu takdir et, sonra beni verdiğinde razı kıl (Sonra dileği ne ise onu söyler)"

İstihare duası namazlı bir duadır; duanın içinde yer aldığı gibi, bu duayı yapmayı düşündüğünüz işin başında okuyabileceğiniz gibi, daha sonra da okuyabilirsiniz Bazı işler vardır ki, başında iyi gider, sorun çıkmaz, problem yaşamazsınız Fakat ileri aşamalarda bazı engeller ve aksamalar çıkabilir Dolayısıyla istihare duasını başından okuduğunuz, hayırlı olmasını Allah'tan istediğiniz gibi, sonuna doğru da hayırla sonuçlanması ve hayırlı bir şekilde yürümesi için de dua edersiniz "İstihare yatma" meselesine gelince, istihare bir duadır Allah'a elinizi açarsınız, dilekte bulunursunuz Allah duanıza cevap verir, içinize o işi yapmak için bir istek, bir arzu, bir iştah verir, severek yapmaya başlarsınız

Bazen bu böyle bir istek ve arzu da olmayabilir ama yaptığınız iş, mesela evlilik hayırlıdır, herhangi olumsuz bir şey de yoktur, aradığınız şartlar gelin/damat adayında mevcuttur Bir işaret alamasanız da, içinize bir şey doğmasa da yine yolunuza devam edersiniz Çünkü yaptığınız yanlış bir şey değildir

Bu dua genellikle "yatma" ve "rüyada görülen şekle ve renge" bağlı olarak düşünülmüş, uygulama da böyle devam etmiş

Oysa hadiste ve sahabe uygulamasında böyle bir şey söz konusu değildir Duadan sonra yatmak, görülen rüyaya göre hareket etmek, daha sonraki bazı alimler tarafından tavsiye edilmiştir

Ancak böyle bir şarta bağlı kalmadan da duayı ayrı ayrı zamanda yedi sefere kadar okuyabilirsiniz

İSTİHARE DUASI

Allah'ım! ezeli ilminle halimi biliyorsun, ilmine göre hayrını diliyorum, kudretinden güç istiyorum, senin büyük fazlını diliyorum. Zira sen kaadirsin, ben kaadir değilim, sen bilirsin ben bilemem, sen gizlileri bilen ve yaratansın.

Allah'ım eğer benim dinim, geçimim, sonum, şimdim ve geleceğim hakkında hayırlı olup olmadığını bildiğin bu işimin Hakkımda Hayır veya Şer olduğunu bana takdir eyle, kolaylaştır, Gönlümü hayra mutmain eyle. Eğer bu benim dinim, geçimim, sonum, şimdim ve geleceğim hakkında şerli ise bunu benden, beni de bundan çevir, hayır nerede ise bana onu nasip eyle, sonra beni onunla hoşnud eyle. Gönlümü ona razı eyle amin. (Buhari:1/155)

Sözlükte istihare

Sözlükte “hayırlı olanı isteme” anlamına gelir.

Istılahi olarak istihare

istihâre, terim olarak “bir iş veya davranışta Allah katında hayırlı olanı kılınan nâfile bir namaz ve dua ile talep etme” mânasında kullanılır.

İnsanların, yapmak istedikleri bir işin kendileri hakkında iyi veya kötü sonuçlar doğuracağını anlamak için fal vb. uygulamalara çok eskiden beri başvurdukları bilinmektedir.

Câhiliye Arapları bir işe başlamadan önce, üzerine “evet” veya “hayır” yazılı “ezlâm” denilen fal oklarıyla karar verirlerdi. Kur’ân-ı Kerîm “şeytan işi” olarak nitelendirdiği bu uygulamayı yasaklamış (el-Mâide 5/3, 90), peygamberler dahil hiç kimsenin gaybı ve dolayısıyla bir işin kendisi için hayırlı olup olmadığını bilemeyeceğini, Allah’ın dilemesi dışında kendisine fayda veya zarar verecek bir güce sahip bulunamayacağını bildirmiştir (el-A‘râf 7/188).

Kur'an'da Hayr kelimesi

Hayr kelimesi ve çeşitli türevleri Kur’an’da sıkça geçmekle birlikte aynı kökten türeyen istihâre yer almaz. Ancak insanın şer zannettiği bir şeyin hayır olabileceğini (en-Nûr 24/11), bir şey hayırlı olduğu halde ondan hoşlanmayabileceğini, şer olduğu halde sevebileceğini (el-Bakara 2/216), Allah’ın her türlü noksanlıktan münezzeh olup dilediğini yaratarak seçtiğini (el-Kasas 28/68), her türlü hayrın O’nun elinde bulunduğunu, her şeye gücünün yettiğini (Âl-i İmrân 3/26), bir işe girişirken başkalarına danışmak ve karar verince de Allah’a güvenip dayanmak gerektiğini, böyle yapanlara Allah’ın yeteceğini (Âl-i İmrân 3/159; et-Talâk 65/3) ifade eden âyetler İslâm’da istihârenin istinat ettiği temel çerçeveyi oluşturur.

İstihârenin meşruiyeti

Âlimlerin sünnet veya müstehap saydıkları istihârenin meşruiyeti Câbir b. Abdullah’tan rivayet edilen şu hadise dayandırır:

“Resûlullah, Kur’an’dan bir sûre öğretir gibi işlerimizin tamamında bize istihâreyi öğretiyor ve şöyle diyordu:

‘Biriniz bir şey yapmaya niyet edince farz dışında iki rek‘at namaz kılsın ve arkasından şu duayı yapsın:

Allahım! Senden, senin ilim ve kudretinden hayır beklerim (isterim). Senin büyük lutfundan talep ederim. Sen kādirsin, benimse gücüm yetmez, sen bilirsin, ben bilmem. Sen bütün gizlilikleri bilensin. Allahım!

Şu benim işim dinim için, dünyam ve âhiretim için senin ilminde hayır diye yer almışsa onu bana nasip et, onu kolaylaştır ve uğurlu kıl.

Eğer şu işim dinim için, dünya ve âhiretim için senin ilminde kötü diye yazılmışsa onu benden, beni de ondan uzaklaştır. Hayır nerede ise onu nasip et ve gönlümü ona yönelt!’

Hz. Peygamber sözüne devamla, ‘İstihâreyi yapan kişi bu sırada işini de söylesin’ dedi (Müsned, III, 344; Buhârî, “Daʿavât”, 49, “Tevḥîd”, 10; İbn Mâce, “İḳāmetü’ṣ-ṣalât”, 188).

Hz. Peygamber’in tavsiye ettiği istihâre duası:

اللّهمّ إنّي أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علّام الغيوب۰اللّهمّ إن كنت تعلم أنّ هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسّره لي ثم بارك لي فيه۰اللّهمّ إن كنت تعلم أنه شرّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عنّي واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثمّ رضّني به.

İstihâre duasının, bu niyetle kılınacak iki rek‘at nâfile namazdan sonra okunmasının en uygun usul olacağı konusunda dört mezhep görüş birliği içindedir.

Mâlikî ve Şâfiî mezheplerine göre herhangi bir namazdan sonra da söz konusu duanın okunması câizdir. Hanbelîler’in dışında kalan üç mezhebe göre istihâre namazını kılmak mümkün değilse sadece dua ile de yetinilebilir.

İstihâre namazı kerahet vakitleri hariç her zaman kılınabilir. Bütün mezheplere göre istihâre namazının en faziletlisi iki rek‘at olarak kılınanıdır.

Kıbleye yönelme

İstihâre duasının namazdan hemen sonra ve kıbleye dönülerek okunması, ellerin kaldırılması ve dua âdâbına riayet edilmesi, duanın kabul olma ihtimalini arttıran güzel davranışlar olarak telakki edilmiştir.

Yediye kadar tekrarlanması

Kişinin olumlu veya olumsuz bir karara varamaması halinde Hanefî, Mâlikî ve Şâfiî âlimleri, Enes b. Mâlik’ten gelen bir rivayete dayanarak (Münâvî, I, 450) istihârenin yediye kadar tekrarlanabileceğini söylemişlerdir.

Başkası vasıtasıyla istihare

Şâfiî ve Mâlikî âlimleri, Hz. Peygamber’in bir rahatsızlık sebebiyle başkasını “okuyarak” tedaviye izin vermesi ve bu vesileyle söylediği, “Kardeşine faydalı olmaya gücü yeten bunu yapsın” (Müsned, III, 302, 334, 382, 393; Müslim, “Selâm”, 61-63) sözünden hareketle başkası adına istihâre yapmanın câiz olduğunu ileri sürerken Mâlikî fakihi Hattâb bu uygulamanın bir dayanağını bulamadığını belirtmiştir (Mv.F, III, 246).

Kalbine ilk doğan

Enes b. Mâlik’ten nakledilen istihâre hadisinin devamında Resûl-i Ekrem,

“Sonra kalbine ilk doğan duyguya/düşünceye bak, ona uygun davranman hayırlı olur”

demiştir (Münâvî, I, 450).

Buna göre istihârenin sonucunda insanın içine ferahlık, genişlik ve iç huzuru gelirse o işi yapması, sıkıntı, huzursuzluk ve darlık hali doğarsa yapmaması daha hayırlı görülmüştür.

İbnü’l-Hâc el-Abderî, hadislerde ifade edildiği şekliyle meşrû istihârenin bundan ibaret olduğunu, ayrıca bir işaret almak amacıyla kişinin veya bir başkasının onun adına rüya görmek üzere uyumasının, gün ve kişi adlarından uğur çıkarma gibi davranışlara başvurmasının bid‘at olduğunu belirtir (el-Medḫal, IV, 37-38).

İSTİHARE VE İSTİŞARE

İbnü’l-Hâc ayrıca, istihâre ile birlikte istişare etmesinin de sünnete uygun bulunduğunu söyleyerek kişinin her ikisini de ihmal etmemesi gerektiğini kaydeder (a.g.e., IV, 40).

Beyaz kıl ve yeşil

Bazı kaynaklarda rüyada beyaz veya yeşil görülmesinin o işin hayırlı olduğuna, siyah veya kırmızı görülmesinin şer olduğuna delâlet ettiğine dair nakledilen görüşler (İbn Âbidîn, II, 27) şahsî tecrübelere dayanmakta, dolayısıyla dinî bir mahiyeti bulunmamaktadır (Semîr Karanî Muhammed Rızk, s. 42-43).

Şîa kaynaklarında bunun yanında tavsiye edilen diğer bazı istihâreler ve uzun dualar da aynı şekilde tecrübî ve örfî telakkileri yansıtan uygulamalardır.

Mushafla istihare

Yapılması istenen işin hayırlı olması için dua ettikten sonra kapalı haldeki mushaf açıldığında sağ sayfadaki âyetler rahmet âyetleri veya iyiliği emreden âyetlerden ise niyet edilen işin hayırlı olacağına, azap âyetleri yahut kötülükten sakındıran âyetler ise hayırlı olmayacağına işaret sayılması,

Hâfız-ı Şîrâzî’nin Dîvân’ı ile Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’nin Mes̱nevî’sinden istihare

Hâfız-ı Şîrâzî’nin Dîvân’ı ile Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’nin Mes̱nevî’sinin de bu maksatla kullanılması,

Kurra çekimi usulüyle istihare

Fâtiha sûresiyle Kadr sûresi okunduktan sonra istihâre duası yapılarak tesbihin bir yerinden tutulması ve niyete göre tek veya çift gelmesinin o işin hayırlı olup olmadığına işaret sayılması, iki rek‘at namaz kılıp 100 defa, “Allah’ın rahmetiyle âfiyet içinde hayırlısını diliyorum” dedikten sonra üzerine “yap” ve “yapma” yazılan kâğıtların belli bir usule göre çekilmesi bunlardan bazı örneklerdir (Muhammed Bâkır el-Meclisî, s. 63 vd.; Muhsin el-Emîn, I, 221-231).

İstihâre, kişinin gerekli bütün çabayı sarfedip araştırma ve istişarelerini tamamladıktan sonra hakkında hayırlısını takdir etmesi için Allah’a dua etme, kulluk şuurunu canlı tutma ve ortaya çıkacak sonuca rızâ göstererek ruh sağlığını koruma gibi çok amaçlı metafizik bir olaydır. Bu sebeple de iyi veya kötü olduğu açık şekilde bilinen bir şeyi yapıp yapmama konusunda değil, gerek dünyevî gerek uhrevî bakımdan kişi hakkında hayırlı olup olmayacağı kestirilemeyen işlerde söz konusu olabilir. Dinen iyi ve hayırlı olduğu bilinen işlerin zamanı, şekli vb. hususunda da istihâre yapılabilir. İnsan geleceği bilemediğinden bir şeyi ilk bakışta iyi zannetse de onun sonucundan emin olamaz. Bu sebeple bir iş yapacağı ve ileriye yönelik önemli bir karar vereceği zaman istihâre yoluyla her şeyi bilen Allah’ın kılavuzluğuna ve yönlendirmesine başvurması, O’ndan yardım istemesi, kişinin davranışlarındaki sorumluluğunu kaldırmamakla birlikte onda bir güven hissi doğuracağı ve takdire rızâ göstermesini sağlayacağından önem taşımaktadır. Dolayısıyla istihârenin dinî öğretideki kader, tevekkül ve sabır anlayışıyla yakın ilgisi bulunur.

Hz. Peygamber’in tavsiyesi doğrultusunda istihâre eskiden beri İslâm dünyasında âdet olmuş ve önemli önemsiz birçok hususta günlük hayatın bir parçası haline gelmiştir.

Sefere ve savaşa çıkmadan önce istihare

Kumandanlar sefere çıkmadan, sultanlar veliahtlarını belirlemeden önce istihâre yapar ve bunun sonucuna genellikle uyarlardı.

Evlilik öncesi istihare

Evlilik öncesinde ve çocukların isimlerinin konması esnasında da istihâre yapmak âdet olmuştur.

Fetva verirken istihare

Ayrıca birtakım tartışmalı dinî meselelerde fetva verirken bazı âlimler ulaştıkları sonucu istihâreyle destekleme yoluna gitmişlerdir (meselâ bk. İbnü’s-Salâh, I, 293, 396; II, 434, 484, 485, 507).

Kaynaklar

• Al-maany hyr maddesi
• Lisânü’l-ʿArab, “ḫyr” md.
• Müsned, III, 302, 334, 344, 382, 393.
• Buhârî, “Daʿavât”, 49, “Tevḥîd”, 10.
• Müslim, “Selâm”, 61-63.
• İbn Mâce, “İḳāmetü’ṣ-ṣalât”, 188.
• Mâverdî, Edebü’d-dünyâ ve’d-dîn (nşr. Mustafa es-Sekkā), Beyrut 1408/1988, s. 422.
• İbn Kudâme, el-Muġnî, II, 133.
• İbnü’s-Salâh, Fetâvâ ve mesâʾilü İbni’ṣ-Ṣalâḥ (nşr. Abdülmu‘tî Emîn Kal‘acî), Beyrut 1406/1986, I, 293, 396; II, 434, 484, 485, 507.
• İbnü’l-Hâc el-Abderî, el-Medḫal, Kahire 1401/1981, IV, 36-43.
• Sübkî, Ṭabaḳāt (Tanâhî), IX, 206.
• İbn Hacer, Fetḥu’l-bârî (Sa‘d), XXIII, 215-220.
• Şirbînî, Muġni’l-muḥtâc, I, 225.
• Münâvî, Feyżü’l-ḳadîr, I, 450.
• Buhûtî, Keşşâfü’l-ḳınâʿ, I, 443.
• İbn Allân, el-Fütûḥâtü’r-rabbâniyye ʿale’l-Eẕkâri’n-Neveviyye, [baskı yeri ve tarihi yok], III, 344-357.
• Muhammed Bâkır el-Meclisî, Miftâḥu’l-ġayb fî âdâbi’l-istiḫâre ve ṣalâti’l-leyl, Beyrut 1413/1993.
• Ali b. Ahmed el-Adevî, Ḥâşiye (Muhammed b. Abdullah el-Haraşî, Şerḥu Muḫtaṣarı Ḫalîl içinde), Beyrut, ts. (Dâru Sâdır), I, 36-38.
• Tahtâvî, Ḥâşiye ʿalâ Merâḳı’l-felâḥ, Kahire 1356, s. 217.
• Şevkânî, Neylü’l-evṭâr, III, 82-85.
• İbn Âbidîn, Reddü’l-muḥtâr (Kahire), II, 26-27.
• Muhsin el-Emîn, Meʿâdinü’l-cevâhir ve nüzhetü’l-ḫavâṭır, Beyrut 1401/1981, I, 221-236.
• Semîr Karanî Muhammed Rızk, el-İstiḫâre, Beyrut 1998.
• I. Goldziher, “İstihâre”, İA, V/2, s. 1215-1217.
• “İstiḫâre”, Mv.Fİ, VI, 116-118.
• “İstiḫâre”, Mv.F, III, 241-247.

İç linkler

• İSTİHARE - İstiare sanatı ayrı şeyler
• İstihare namazı
• Hayır -Hayırlı - Hayır istemek - Hayırlısını istemek - Hayır duâ - Hayır-hasenat - Hayır sâhibi - Hayır çarşısı - HAYIR - Hayır ve Şer -
• İstihare/Lugatler
• İstihare/Wikishia
• İstihare/VP
• İstihare/WP
• İstihare/WP arabi

Dış linkler

Farklı Bir İstihare Namazı - Cübbeli Ahmet Hoca-2

istihare namazı günlük haftalık aylık İbn-i Abidin ve istihare imam şarani ve istihare

İstiharede bulunmak ve kadere rıza göstermek kişinin mutlu olacağına, bunun aksi ise, kişinin mutsuz olacağına alamettir. Tirmizi