GADİR HUM GUNU NE OLDU HATIRLAYALIM NEDEN ALİYE BIAT ETTIK
Gadir-i Hum
Gadir-i Hum hutbesi
GADİR-! HUM MESELESİ
Gadir-İ Hum Bayramı
gadir hum nedir?
gadir hum bayramı
gadir hum olayı
gadir hum video
gadir hum hutbesi
gadiri hum
kadir hum
kadiri hum
Cübbeli Ahmet Hoca Şia Hakkında
ŞİA HADİSLERİ ACEM PALAVRASIDIR.mp4
GADÎR-i HUM (غدير خم)
Veda hutbesinin okunduğu ve Hz. Ali’nin imâmeti açısından Şiî gruplar nezdinde tarihî önem taşıyan yer.
Mevkii[]
Mekke ile Medine arasındaki Cuhfe mevkiine 4 km. kadar uzaklıkta olup sık sık yağan yağmurlar sebebiyle bataklık ve sazlık haline gelmiş bir gölcükten ibarettir. Vaktiyle buraya yerleşmeyi düşünen Huzâa ve Kinâne kabilelerine mensup az sayıda aile, şartların elverişsizliği yüzünden başka yere hicret etmek zorunda kalmıştı. Cidde şehrinin zamanla önemli bir liman haline gelmesi ve Mekke ile Medine arasında yeni yolların yapılması sonucunda eski hac yolu üzerinde bulunan Cuhfe önemini kaybetmiş, dolayısıyla Hz. Peygamber’in hâtırasına inşa edilen mescidle birlikte Gadîr-i Hum da metrûk hale gelmiştir.
Başta İsnâaşeriyye İmâmiyyesi olmak üzere hemen hemen bütün Şiî gruplara göre Hz. Peygamber Veda haccı dönüşü (18 Zilhicce 10 / 17 Mart 632), aslında dinlenmeye elverişli bir yer olmadığı halde önemli bir hususu bildirmek maksadıyla burada konaklamış, bu sırada, kendisine indirilen her vahyi tebliğ etmesini emreden, bunu yapmadığı takdirde elçilik görevini yerine getirmiş sayılmayacağını belirten âyet (el-Mâide 5/67) nâzil olmuştur. Resûl-i Ekrem, kafilenin önde giden ve geride kalan bütün fertlerinin toplanmasını istemiş, herkes geldikten sonra öğle namazını kıldırmış ve arkasından yeni gelen âyeti tebliğ ederek bir konuşma yapmıştır. Hz. Peygamber bu konuşmasında dünyaya veda etme zamanının yaklaştığına işaret ederek risâlet görevini yerine getirip getirmediği hakkındaki kanaatlerini ashabına sormuş, olumlu cevap aldıktan sonra ashabının Allah’a ve âhiret gününe olan imanını yeniden ikrar ettirmiş ve ardından “sekaleyn hadisi” diye meşhur olan sözlerini söylemiştir: “Size paha biçilmez iki şey bırakıyorum: Allah’ın kitabını ve Ehl-i beytimi... Benden sonra bunlara sarılırsanız asla sapıklığa düşmezsiniz.” Resûl-i Ekrem konuşmasını bitirdikten sonra Hz. Ali’yi sağ tarafına almış, elini tutup kaldırmış ve şöyle demiş: “Ben kimin mevlâsı isem Ali de onun mevlâsıdır. Allahım, onu seveni sev, ona düşman olana düşman ol!” Hz. Peygamber’in bu açıklamalarından sonra orada bulunanlar sırasıyla gelip Hz. Ali’yi tebrik etmişler. Bunların arasında Hz. Ebû Bekir, Ömer ve o anda Ali’nin imâmeti hakkında bir şiir söyleyen Hassan b. Sâbit de varmış. Medine’ye hareket edilince yolda, hatta bazılarına göre daha orada, “...Bugün sizin için dininizi ikmal ettim, üzerinize olan nimetimi tamamladım, din olarak sizin için İslâm’ı beğendim...” meâlindeki âyet nâzil olmuş (el-Mâide 5/3).
Gadîr-i Hum olayı Ahmed b. Hanbel, Müslim, İbn Mâce ve Hâkim en-Nîsâbûrî gibi Sünnî muhaddislerin naklettikleri hadislerde de geçmektedir. Ahmed b.
Hanbeli de[]
Hanbel’in naklettiği rivayete göre Hz. Peygamber bir sefer esnasında Gadîr-i Hum denilen yerde konaklamış, öğle namazını kıldırdıktan sonra Hz. Ali’nin elinden tutup, “Ben kimin mevlâsı isem Ali de onun mevlâsıdır. Allahım, ona dost olana sen de dost ol, ona düşman olana sen de düşman ol!” dedikten sonra Hz. Ömer Hz. Ali ile karşılaşmış ve, “Ey Ali! Sen her müminin mevlâsı oldun” diyerek onu tebrik etmiştir (Müsned, IV, 281). Aynı konuda başka bir rivayet nakleden Ahmed b. Hanbel, hadisin sonunda “Allahım, ona dost olana sen de dost ol, düşmanlık yapana da düşmanlık yap!” şeklinde yer alan kısmın hadise sonradan ilâve edildiğini söyler (a.e., I, 152). Müslim’in rivayetinde ise Resûl-i Ekrem’in, Mekke ile Medine arasındaki Hum adı verilen bir mevkide yaptığı konuşmada ölümünün yaklaştığına işaret ettiği, ashabına Allah’ın kitabını ve Ehl-i beytini (sekaleyn) bıraktığını belirttikten sonra Allah’ın kitabına sarılmalarını tavsiye ettiği ve Ehl-i beyti konusunda onlara Allah’ı hatırlattığı nakledilmiştir (Müslim, “Feżâiʾlü’ṣ-ṣaḥâbe”, 36). İbn Mâce (“Muḳaddime”, 11) ve Hâkim en-Nîsâbûrî de (el-Müstedrek, III, 109) benzer rivayetleri kaydetmişlerdir. Daha sonra Ya‘kūbî, İbn Kesîr ve Süyûtî gibi müteahhir dönem âlimleri bu rivayetlere eserlerinde yer vermişlerdir.
Şiî geleneğinin zengin ve geniş rivayetlerle ayrıntılı bir şekilde anlattığı Gadîr-i Hum olayı İbn Hişâm, İbn Sa‘d, Taberî gibi ilk devir müelliflerince ya hiç zikredilmemiş, yahut da Resûl-i Ekrem’in konuşmasına yer verilmeden sadece orada konakladığından söz edilmiştir. Ayrıca bunların hiçbiri Resûl-i Ekrem’in sözlerini, Şiîler’in anladığı gibi Hz. Ali’nin imâmeti ve hilâfeti için bir delil olarak değerlendirmemiştir. Aslında Şiî geleneğinin bu olay münasebetiyle indirildiğini söylediği âyet (el-Mâide 5/67) müfessirlerin büyük çoğunluğuna göre çok önce nâzil olmuştur. Esasen bu âyetin, içinde yer aldığı diğer âyetlerle birlikte ele alındığında müslümanlar hakkında değil yahudi ve hıristiyanlar hakkında nâzil olduğu ve onların Hz. Peygamber’e bir kötülük yapamayacaklarını ifade ettiği anlaşılır (Fahreddin er-Râzî, XII, 48-49).
Mevla veli halife imam kavramlarinin farkı[]
Diğer taraftan Resûl-i Ekrem’in hadisinde geçen “mevlâ” ve onunla birlikte “velî” kelimeleri “halife” veya “imam” değil “dost, efendi, arkadaş” mânalarına gelir. Birçok âyette Allah ve Resûlü’nün müminlere, müminlerin de Allah’a ve birbirlerine dost oldukları ifade edilirken hem velî hem de mevlâ kelimeleri kullanılmıştır. Bu durum birçok hadiste de görülmektedir (bk. M. F. Abdülbâkī, el-Muʿcem, “velî”, “mevlâ” md.leri; Wensinck, el-Muʿcem, “velî”, “mevlâ” md.leri). Bundan dolayı sekaleyn hadislerinde yer alan mevlâ kelimesi âyet ve hadisler çerçevesinde dost olarak anlaşılmalıdır.
Kitabî kaynaklar@ göre[]
Sünnî kaynaklarına göre bu hadis, çeşitli savaşlarda müşrik akrabalarını öldürdüğü için müslümanlar arasında Hz. Ali’ye karşı duyulan antipatiyi gidermek ve en önemlisi, Yemen seferinde (10/631-32) ganimetlerin paylaştırılması sırasında katı davranışları ve beraberindekileri küstürmesi sebebiyle kendisini Hz. Peygamber’e şikâyet edenleri teskin edip müslümanlar arasında kardeşlik ve dostluğun bozulmasını önlemek amacıyla söylenmiştir (meselâ bk. Tirmizî, “Menâḳıb”, 20; İbn Kuteybe, s. 42; İbnü’l-Esîr, V, 228; İbn Hamza el-Hüseynî, II, 230).
Hz. Ali’nin torunu Hasan el-Müsennâ’ya göre Mevla ve veli kavramı[]
Hz. Ali’nin torunu Hasan el-Müsennâ’ya Resûl-i Ekrem’in, “Ben kimin mevlâsı isem Ali de onun mevlâsıdır” sözünü söyleyip söylemediği sorulmuş, o da şöyle cevap vermiştir: “Evet söylemiştir, fakat bununla emirliği kastetmemiştir. Eğer maksadı bu olsaydı daha açık bir ifade kullanırdı, çünkü Resûlullah müslümanların en fasihidir... Yemin ederim ki Allah ve Resûlü halifelik için Ali’yi seçip müslümanlara idareci yapsalardı ve Ali de bunu yerine getirmeseydi Allah’ın ve Resûlü’nün emirlerini ilk terkeden o olurdu” (Ebû Bekir İbnü’l-Arabî, s. 185-186, 196).
Ehl-i sünnet âlimlerinin, “Ben kimin mevlâsı isem...” hadisinden çıkardığı nihaî sonuç, Hz. Ali’yi sevmenin veya ona düşman olmanın Resûl-i Ekrem’i sevmeye veya ona düşman olmaya yakın bir hüküm taşıdığı yönündedir (krş. Mahmud Şükrî el-Âlûsî, s. 161).
18 Zilhicce Gadir i Hum Bayramı[]
Gadîr-i Hum, Şiî dünyasının 18 Zilhicce’de coşku ile kutladığı bir bayramdır.
Büveyhîler’den Muizzüddevle Ahmed b. Büveyh 352’de (963) Irak’ta,
Fâtımîler’den Muiz-Lidînillâh 362’de (973) Mısır’da bu günü resmî bayram ilân etmişlerdir.
18 Zilhicce, günümüzde de halk tarafından İran’da, her biri Ebû Bekir, Ömer ve Osman’ı temsil eden içleri balla doldurulmuş üç çöreğin bıçaklanması suretiyle kutlanır. Onlara göre bal üç halifenin kanını sembolize eder.
18 Zilhicce Nusayrîler tarafından da son derece önemli bir bayram kabul edilir (EI2 [İng.], II, 994).
Kaynak[]
Wensinck, el-Muʿcem, “velî”, “mevlâ” md.Ieri.
M. F. Abdülbâkī, el-Muʿcem, “velî”, “mevlâ” md.leri.
Müsned, I, 84, 118, 119, 152; III, 14, 17, 26, 59; IV, 281, 367, 370, 371.
Müslim, “Feżâʾilü’ṣ-ṣaḥâbe”, 36, 37.
İbn Mâce, “Muḳaddime”, 11.
Tirmizî, “Menâḳıb”, 19, 20.
Ya‘kūbî, Kitâbü’l-Büldân (Âyetî), s. 94.
a.mlf., Târîḫ, II, 102.
İbn Kuteybe, Teʾvîlü muḫtelifi’l-ḥadîs̱ (nşr. M. Zührî en-Neccâr), Kahire 1386/1966, s. 42.
Nesâî, Kitâbü Ḫaṣâʾiṣi emîri’l-müʾminîn ʿAlî b. Ebî Ṭâlib (nşr. Ebû İshak el-Huveynî el-Eserî), Beyrut 1407/1987, s. 38.
Hâkim, el-Müstedrek, III, 109-111.
Ebû Bekir İbnü’l-Arabî, el-ʿAvâṣım (İstanbûlî), s. 183-186, 196.
İbnü’l-Esîr, en-Nihâye, V, 228-229.
Fahreddin er-Râzî, Mefâtîḥu’l-ġayb, XII, 48-49.
Yâkūt, Muʿcemü’l-büldân, II, 35-36, 471.
İbn Kesîr, el-Bidâye, Beyrut 1980, V, 208-214.
Süyûtî, Târîḫu’l-ḫulefâʾ, s. 169.
İbn Hamza el-Hüseynî, el-Beyân ve’t-taʿrîf, Halep 1329, II, 230.
Meclisî, Biḥârü’l-envâr, Beyrut 1403/1983, XXIII, 113-118.
Şerefeddin el-Mûsevî, Kitâbü’l-Mürâcaʿât, Necef 1963, s. 202-233.
İbrâhim el-Mûsevî ez-Zencânî, ʿAḳāʾidü’l-İmâmiyyeti’l-İs̱nâʿaşeriyye, Beyrut 1973, s. 90-91.
Mahmûd Şükrî el-Âlûsî, Muḫtaṣarü’t-Tuḥfeti’l-İs̱nâʿaşeriyye li-ʿAbdülazîz ed-Dihlevî, İstanbul 1396/1976, s. 161.
Aʿyânü’ş-Şîʿa, I, 290-292.
I. Goldziher, el-ʿAḳīde ve’ş-şerîʿa fi’l-İslâm (trc. M. Yûsuf Mûsâ v.dğr.), Kahire, ts., s. 227.
Abdülhüseyin Ahmed el-Emînî, el-Ġadîr fi’l-Kitâb ve’s-Sünne ve’l-edeb, Beyrut 1983, I-XI.
Abdülmün‘im Sultan, el-Müctemaʿu’l-Mıṣrî fi’l-ʿaṣri’l-Fâṭımî, Kahire 1985, s. 151-158.
Ethem Ruhi Fığlalı, Türkiye’de Alevilik-Bektaşilik, İstanbul 1990, s. 249-252.
H. Laoust, “Le Role de Ali dans le sira chiite”, REI, XXX (1962), s. 25-26.
Cemal Sofuoğlu, “Gadir-i Hum Meselesi”, AÜİFD, XXVI (1983), s. 461-470.
S. M. Cevâd eş-Şübeyrî, “el-Ġadîr fî ḥadîs̱i’ṭ-ṭâhira”, Türâs̱ünâ, sy. 21, Kum 1410, s. 12-100.
Abdülazîz M. b. es-Sıddîk, “Ḥadîs̱ü’l-Ġadîr mütevâtir ʿale’d-derecât”, Mihricânü’l-İmâm ʿAlî, I. (Tebliğler), s. 37-46.
Fr. Buhl, “Gadîrülhumm”, İA, IV, 705-706.
L. Veccia Vaglieri, “G̲h̲adīr K̲h̲umm”, EI2 [İng.], II, 993-994.
Gadir-i Hum hutbesi - Dinimiz İslam[]
www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=1644Halbuki Gadir-i Hum hutbesinden ve başka haberlerden anlaşılıyor ki, (Resulullah, hem açıkça, hem de işaret ile, yerine Hazret-i Ali'yi vasiyet buyurmuştur.
dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/37/731/9313.pdfDosya türü: PDF/Adobe Acrobat - Hızlı Görünüm Dr. Cemal SOFUOGLU. Şia'nın doğuşu ile ilgilencnlerin ilk karşılaştıklan meselc Gadir-i. Hum'dur. Gadir-i Hum, Mekke ile Medine arasında Cuhfe yakınlarında ...
- ===GADİR-İ HUM OLAYI===
www.tebyan.net ›Ana Sayfa ›Özel Günler24 Eki 2007 –Resulullah (s.a.a) Hicretin onuncu yılında hacca gitmeyi kararlaştırmıştı. Bu kararı açıkladığında, Resulullah ile birlikte hacca gitmek için ...
- {| class="ts" style="border-collapse:collapse;width:512px;"
| colspan="2" style="padding:0px;"|
cübbeli ahmet hoca gadiri hum - YouTube[]
|- | style="padding:4px8px0px0px;" valign="top" width="1"|[1]►13:43►13:43 | style="padding:1px0px0px;" valign="top"|www.youtube.com/watch?v=-nWs_Q_wqIE17 Kas 2011 - 14 dakika - saglamyokmakci tarafından yüklendi ehli beyt düşmanı cübbeli ve cemaati bu cahil 3 saat konustu ehli beytten bir tane ne ayet nede hadis ... |}
- {| class="ts" style="border-collapse:collapse;width:512px;"
| colspan="2" style="padding:0px;"|
GADİR-İ HUM OLAYI) BU GERÇEĞİ DAHA NE KADAR - YouTube[]
|- | style="padding:4px8px0px0px;" valign="top" width="1"|[2]►6:02►6:02 | style="padding:1px0px0px;" valign="top"|www.youtube.com/watch?v=Gb435oex1Ag20 Şub 2010 - 6 dakika - birtanem58Yilmaz tarafından yüklendi alevilik halifelik sünnilere cevab bu olay tüm islamiyette bilinmektedir fakat yezidler bunu kabullenmek ... |}
Gadir-i Hum için diğer videolar »
[http://www.pirsushaber.com/hatayda-gadir-i-hum-bayrami-514870n.html ]Pirsus Haber## Hatay'da "Gadir-i Hum Bayramı"-CHP Grup Başkanvekili İnce: Mynet Haber - 8 saat önceCHP Grup Başkanvekili Muharrem İnce, 'Gadir-i Hum, Peygamberimizin Hz. Ali'yi vasi tayin ettiği, velayetini belirlediği gündür. 'Ben kimin ...
- Hatay'da "Gadir-i Hum Bayramı"Haberciniz - 8 saat önce
- Hatay'da 'Gadir-İ Hum Bayramı'Haberler - 8 saat önce
- ===CHP'li İnce'den 'Gadir-i Hum'un anlamı - İç Politika Haberleri===
www.haber7.com ›SİYASET ›İç Politika7 saat önce –CHP Grup Başkanvekili Muharrem İnce, Gadir-i Hum, Peygamberimizin Hz. Ali'yi vasi tayin ettiği, velayetini belirlediği gündür. 'Ben kimin ...
www.eksisozluk.com/show.asp?t=gaidiri+hum4 Ara 2003 –veda hutbesi donusunde hz. muhammed'in gadiri hum denen mevkiye geldiginde tum ashabini durdurmasi ve yanina hz. ali'yi alip, ashabina ...
www.islamkutuphanesi.com/turkcekitap/.../gadirhutbesiok/index.htmlPeygamberi Ekrem'in (s.a.a) Gadir-i Hum'da Okuduğu Hutbenin Tam Metni 1 1- Allah'a hamd-u senada bulunmak. 1 2- Önemli Bir Hususta Allah'ın Emri 4 3- On ...
nedir.antoloji.com/gadir-hum/16 Ara 2006 –ĞADİR HUM nedir? Anlamı nedir? ĞADİR HUM için tıklayın.
www.sorularlaislamiyet.com/.../siiler-peygamber-efendimize-gadir-i-...12 Oca 2007 –Şiiler, halifeliğin Hz. Ali'nin hakkı olduğunu iddia ederlerken başka deliller getirmeye çalışırlar. Bunlardan biride Gadir Hum hadisesidir.
- Görseller hakkında kötüye kullanım bildirin#*[3] 19 saat önce
Gadir-i Hum ile ilgili aramalar