Kontrol ve Denetim Noktalarının Kurulmasına ve İşletilmesine İlişkin Usul ve Esaslar Hakkında Tebliğ
Sebze ve Meyvelerin Toptan ve Perakende Ticaretinde Kullanılacak Künyelere İlişkin Usul ve Esaslar Hakkında TebliğToptancı Halinde veya Hale Bildirilerek İşlem Görecek Mallar Hakkında TebliğToptancı Halinde veya Hale Bildirilerek İşlem Görecek Mallar Hakkında Tebliğ_EkSebze ve Meyvelerin Toptan ve Perakende Ticaretinde Uyulması Gereken Standart Uygulamalara İlişkin Usul ve Esaslar Hakkında Tebliğ
5957 Sayılı Kanunun 10 uncu Maddesinde Yer Alan Parasal Sınırların Artırılmasına İlişkin Tebliğ_2022
D Hal - Hâl - Hal' Halletmek - Haliyle Hal yeri Sebze hali Hal komisyonu Hal Müdürü Hal idaresi
Künye Hal künyesi Künye sorgulama[1] http://www.hal.gov.tr HKS çağrı merkezi: 4440425 Künye telefonla bile alınabiliyor Hal fatura ne demek? Hal tipi faturada fatura tipinde komisyon seçildiğinde faturanın genel indirim satırlarına; Komisyon, Navlun, Hammaliye, Gelir Vergisi Tevkifatı, Bağkur Tevkifatı, Hal Rüsumu, Ticaret Borsası, Milli Savunma Fonu ve Diğer Masraflar satırları gelir. Bu alanlarda satır türü ve açıklamalar değiştirilemez. Toptancı hali Amasya Hal müdürlüğüToptancı hallleri Toptancı Hal Konseyi Hal mevzuatı TC/Ticaret Bakanlığı/Hal Yeri http://www.hal.gov.tr HKS çağrı merkezi: 4440425 Künye telefonla bile alınabiliyor. Bağlı olduğumuz il Ticaret Müdürlüğünden sıfat talebinde bulunacağız. Manav, market, pazarcı, Yemek fabrikası, (Tüccar hal dışı sıfatı, perakendeciye satamaz. Manava satamaz. Pazarcıya satamaz. Ama komisyoncu hepsine satar.) Amasya halinde bir komisyoncun olması lazım komisyoncu herkese satabiliyor. vergi levhası meslek odasına kayıt belgesi Adress bilgisi yazılacak T.C. Ticaret Bakanlığı İç Ticaret Genel Müdürlüğü Dumlupınar Bul. No:151 Eskişehir Yolu 9. Km 06800 Çankaya /ANKARA Telefon : 0 312 449 49 12 - 0 312 449 48 72 - 0 312 449 49 66 0 312 449 49 78 - 0 312 449 48 25 Faks : 0 312 449 48 86 Ticaret İl Müdürlükleri 2021 YILI İÇİN HAL HAKEM HEYETLERİNDE GÖRÜŞÜLECEK UYUŞMAZLIKLARA İLİŞKİN PARASAL SINIR BELİRLENDİHal mevzuatı Sebze ve Meyve Ticareti ve Toptancı Halleri Hakkında Yönetmelik Pazar Yerleri Hakkında Yönetmelik Hal Hakem Heyeti ve Toptancı Hal Konseyi Hakkında Yönetmelik Sebze ve Meyve Üretici Örgütleri Hakkında Yönetmelik 5957 sayılı Sebze ve Meyveler ile Yeterli Arz ve Talep Derinliği Bulunan Diğer Malların Ticaretinin Düzenlenmesi Hakkında Kanun Tebliğler Kontrol ve Denetim Noktalarının Kurulmasına ve İşletilmesine İlişkin Usul ve Esaslar Hakkında Tebliğ Sebze ve Meyvelerin Toptan ve Perakende Ticaretinde Kullanılacak Künyelere İlişkin Usul ve Esaslar Hakkında Tebliğ Toptancı Halinde veya Hale Bildirilerek İşlem Görecek Mallar Hakkında Tebliğ Toptancı Halinde veya Hale Bildirilerek İşlem Görecek Mallar Hakkında Tebliğ_Ek Sebze ve Meyvelerin Toptan ve Perakende Ticaretinde Uyulması Gereken Standart Uygulamalara İlişkin Usul ve Esaslar Hakkında Tebliğ 5957 Sayılı Kanunun 10 uncu Maddesinde Yer Alan Parasal Sınırların Artırılmasına İlişkin Tebliğ_2022
Kontrol ve Denetim Noktalarının Kurulmasına ve İşletilmesine İlişkin Usul ve Esaslar Hakkında TebliğSebze ve Meyvelerin Toptan ve Perakende Ticaretinde Kullanılacak Künyelere İlişkin Usul ve Esaslar Hakkında TebliğToptancı Halinde veya Hale Bildirilerek İşlem Görecek Mallar Hakkında TebliğToptancı Halinde veya Hale Bildirilerek İşlem Görecek Mallar Hakkında Tebliğ_EkSebze ve Meyvelerin Toptan ve Perakende Ticaretinde Uyulması Gereken Standart Uygulamalara İlişkin Usul ve Esaslar Hakkında Tebliğ5957 Sayılı Kanunun 10 uncu Maddesinde Yer Alan Parasal Sınırların Artırılmasına İlişkin Tebliğ_2022
Matbu Formlar Form PAZAR YERLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-1 (Satış Yeri Tahsisi Talep Formu) PAZAR YERLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-2 (Satış Yeri Tanıtım Levhası) PAZAR YERLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-3 (Fiyat Etiketi) PAZAR YERLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-4 (Pazar Yerleri İçin İdari Para Cezası Tutanağı) PAZAR YERLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-5 (Pazar Yeri Kimlik Kartı) SEBZE VE MEYVE TİCARETİ VE TOPTANCI HALLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-2 (Cezalı Hal Rüsumu Tutanağı) SEBZE VE MEYVE TİCARETİ VE TOPTANCI HALLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-3 (İş Yeri Kira Satış Talep Formu) SEBZE VE MEYVE TİCARETİ VE TOPTANCI HALLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-5 (Hal Kayıt Sistemi Bildirim Formu)[3] SEBZE VE MEYVE TİCARETİ VE TOPTANCI HALLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-6 (Toptancı Hal Kimlik Kartı) SEBZE VE MEYVE TİCARETİ VE TOPTANCI HALLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-7 (Hal Kayıt Sistemi Geçici Bildirim Formu [[4]]) [5] SEBZE VE MEYVE ÜRETİCİ ÖRGÜTLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-1 (Üretici Örgütü Belgesi Talep Formu) TİCARETİ İL MÜDÜRLÜĞÜ TANIMLAMA FORMU TOPTANCI HAL TANIMLAMA FORMU SEBZE VE MEYVE TİCARETİ VE TOPTANCI HALLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-4 (HKS Kaydı Sırasında İstenecek Belgeler) BİLDİRİMCİ VE DİĞER KİŞİLERİN HAL KAYIT SİSTEMİNE EK- 4 KAYDI SIRASINDA İSTENECEK BELGELER A- SANAYİCİ 1-Hal Kayıt Sistemi Kayıt Başvuru Formu 2-İlgili meslek odasına kayıtlı olduğunu gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 3-Vergi kaydını gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 4-Sanayi sicil belgesinin aslı veya onaylı örneği 5-Vekâletname (gerçek kişilerde vekâlet verilmişse) veya imza sirküleri (tüzel kişi temsilcileri için) B- İHRACATÇI 1-Hal Kayıt Sistemi Kayıt Başvuru Formu 2-İlgili ihracatçı birliğine kayıtlı olduğunu gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 3-Vergi kaydını gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 4-Vekâletname (gerçek kişilerde vekâlet verilmişse) veya imza sirküleri (tüzel kişi temsilcileri için) C- İTHALATÇI 1-Hal Kayıt Sistemi Kayıt Başvuru Formu 2-İlgili meslek odasına kayıtlı olduğunu gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 3-Vergi kaydını gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 4-Vekâletname (gerçek kişilerde vekâlet verilmişse) veya imza sirküleri (tüzel kişi temsilcileri için) Ç- ÜRETİCİ 1-Hal Kayıt Sistemi Kayıt Başvuru Formu 2-ÇKS kaydını gösterir belgenin aslı ya da onaylı örneği (ÇKS kaydı olmayanlar için, 1/1/2014 tarihine kadar ziraat odasına kaydını gösterir belge) 3-Vekâletname (gerçek kişilerde vekâlet verilmişse) veya imza sirküleri (tüzel kişi temsilcileri için) D- ÜRETİCİ ÖRGÜTÜ 1-Hal Kayıt Sistemi Kayıt Başvuru Formu 2-Üretici Birliği/Örgütü Belgesi 3-Vergi kaydını gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 4-Vekâletname (gerçek kişilerde vekâlet verilmişse) veya imza sirküleri (tüzel kişi temsilcileri için) E- KOMİSYONCU 1-Hal Kayıt Sistemi Kayıt Başvuru Formu 2-İlgili meslek odasına kayıtlı olduğunu gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 3-Vergi kaydını gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 4-Başvuru formunda belirtilmesi halinde, üyesi olunan derneğe kayıtlı olduğunu gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 5-Vekâletname (gerçek kişilerde vekâlet verilmişse) veya imza sirküleri (tüzel kişi temsilcileri için) F- TÜCCAR 1-Hal Kayıt Sistemi Kayıt Başvuru Formu 2-İlgili meslek odasına kayıtlı olduğunu gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 3-Vergi kaydını gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 4-Başvuru formunda belirtilmesi halinde, üyesi olunan derneğe kayıtlı olduğunu gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 5-Vekâletname (gerçek kişilerde vekâlet verilmişse) veya imza sirküleri (tüzel kişi temsilcileri için) G- PERAKENDECİ (MARKET, MANAV, PAZARCI ve DİĞERLERİ) 1-Hal Kayıt Sistemi Kayıt Başvuru Formu 2-İlgili meslek odasına kayıtlı olduğunu gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 3-Vergi kaydını gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 4-Vekâletname (gerçek kişilerde vekâlet verilmişse) veya imza sirküleri (tüzel kişi temsilcileri için) Ğ- MALLARI KENDİ TÜKETİMİNDE KULLANAN KURULUŞLAR (LOKANTA, OTEL, HASTANE, YURT VE DİĞERLERİ) 1- Hal Kayıt Sistemi Kayıt Başvuru Formu 2- Vergi kaydını gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 3- Vekâletname (gerçek kişilerde vekâlet verilmişse) veya imza sirküleri (tüzel kişi temsilcileri için) H- DİĞER KİŞİLER (DEPO, TESİS, DAĞITIM MERKEZİ VE DİĞERLERİ) 1-Hal Kayıt Sistemi Kayıt Başvuru Formu 2-Vergi kaydını gösterir belgenin aslı veya onaylı örneği 3-Vekâletname (gerçek kişilerde vekâlet verilmişse) veya imza sirküleri (tüzel kişi temsilcileri için) KAYIT İŞLEMLERİ YAPILIRKEN DİKKAT EDİLECEK HUSUSLAR 1- Eksik belge ile kayıt yapılmayacaktır.Müracaat tarihinden önceki 1 ay içinde düzenlenmemiş belgeler kabul edilmeyecektir 2- Birden fazla sıfatı bulunanların kaydında, her bir sıfatı için ayrı başvuru formu alınacaktır. Yeni sıfat kaydında, daha önceden alınan belgeler tekrar istenilmeyecektir. 3- Diğer kişilerin kaydında, bu kişilerin yalnızca bu başlık altındaki işlerle iştigal etmeleri hususuna dikkat edilecektir. 4- Gerçek kişilerde kendisi veya vekâlet verdiği kişiler tarafından, tüzel kişilerde ise yetkili temsilcisi tarafından yapılmayan kayıt başvuruları kabul edilmeyecektir. 5- Sisteme kaydolanlara Sistem tarafından üretilen kullanıcı adı ve şifresi verilecektir. HAL KAYIT SİSTEMİ KAYIT BAŞVURU FORMU Sanayici İhracatçı İthalatçı Üretici Üretici Örgütü Komisyoncu Tüccar Perakendeci Malları Kendi Tüketiminde Kullanan Kuruluş Diğer Kişiler Adı Soyadı / Ticaret Unvanı T.C. Kimlik No / Vergi No Ticaret Sicili Memurluğu/Esnaf Sicili Müdürlüğü/Faaliyet Merkezi Kayıtlı Olunan Vergi Dairesi Kayıtlı Olunan Meslek Odası * Üyesi Olunan Dernek (Komisyoncu ve Tüccarlar için) Sistemce Kullanılacak GSM No E-posta İşletme Birimleri Türü Şube Depo Tesis Dağıtım Merkezi Diğer Adedi Açıklama Yukarıda beyan ettiğim hususların doğru olduğunu kabul eder, Sebze ve Meyve Ticareti ve Toptancı Halleri Hakkında Yönetmeliğin 40 ıncı maddesine göre kayıt işlemimin yapılması hususunda gereğini arz ederim. Başvuruda Bulunulan İl Müdürlüğü/Toptancı Halinin Adı Başvuruda Bulunan Kişinin Adı Soyadı Başvuruda Bulunan Kişinin İmzası Başvuru Tarihi * Üretici ve üretici örgütü kaydında bu alanın doldurulması zorunlu değildir. SEBZE VE MEYVE TİCARETİ VE TOPTANCI HALLERİ HAKKINDA YÖNETMELİK EK-1 (İdari Para Cezası Tutanağı) Hal ve pazar yeri/İdari para cezaları
"değişme, dönüşme, durum ve tavır" gibi anlamlara gelen hâl (çoğulu ahvâl) dır
Tasavvufta[]
bir tasavvuf terimi olarak, insanın iradesi ve çabası olmadan ilâhî bir lütuf olarak kalbe gelen his ve bunun ruh ve bedene yansıması demektir.
Neşe - hüzün, kabz - bast gibi rûhî durumlar gelip geçici bir his ve heyecân olup süreklilik göstermezler.
Ancak bir hal yok olunca, hemen onun ardından onun bir benzeri veya zıddı olan başka bir hal meydana gelir.
Hanzale'nin Hz Peygamber yanındaki hali[]
Hz. Peygamber'in sohbetlerinde bulunan Hanzale ibn Rebî'in O'nun huzurunda iken cennet ve cehennemi gözüyle görüyormuş gibi bir hal yaşaması, huzurundan ayrılınca da bu duyguların kaybolması, durumundan yakınan Hanzale'ye, Hz. Peygamber'in bu hallerin zaman zaman meydana gelebileceğini, ancak devamlılık arzetmeyeceğini haber vermesi (Müslim, Tevbe, 12) mutasavvıflarca hâl sahibi olmanın önemini belirtmek üzere örnek olarak verilir.
ilm-i hal[]
Sûfiler, ancak yaşanarak anlaşılabilmesi, sözle ve yazıyla anlatma veya anlaşılma imkânı bulunmamasından dolayı tasavvufa, ilm-i hâl adını vermişlerdir.
Hal ile makam arasındaki fark[]
Geçici olan duyguların (hâl), süreklilik arzetmesine, makam denilmektedir.
Makamlar, irade ile ve çalışarak elde edilir, haller ise samimi olarak iyi işler ve güzel davranışlar ortaya koyanlara Allah'ın lütuf ve bağışlarıdır.
Ayrıca her makamın kendine mahsus halleri vardır. Manevî halleri yaşamakta olan bir sâlikten bazı kerâmetler zuhur edebilir. Bu itibarla ehl-i hâl bazen duası makbul kerâmet sahibi velî anlamına da gelir. (M.C.)
Hâller ve vecdler (kendinden geçmeler), matlûbun yâni ele geçirilmek istenilenin başlangıçlarıdır. Maksat değildir. (İmâm-ı Rabbânî)
En güzel hâl; şerîate (dînimizin emir ve yasaklarına) uymaktır. (İmâm-ı Rabbânî)
Tasavvuf yolunda ilerleyenlerin bilgileri hâl ile kavuşulan bilgilerdir. Hâller de amellerden hâsıl olur. Amelleri dürüst, doğru olan ve ibâdetleri hakkı ile yapan kimselerde hâller hâsıl olur. Bu hâller birçok şeyleri öğrenmelerine sebeb olur. (İmâm-ı Rabbânî)
*Örnek Olmak; Hâl Diliyle İyiliğe Teşvik .[]
Örnek Olmak; Hâl Diliyle İyiliğe Teşvik Örneklik, iyiliği emir ve kötülükten sakındırma işleminin onsuz gerçekleşemeyeceği ve meyvesini veremeyeceği bir esasıdır. Çoğu zaman konuşmadan, sözden çok uygulamalar etkili olur. Mârufu emreden ve münkerden sakındıran, nasihat eden kişiler, söylediklerine uymadıkları zaman; muhâtabın fitneye düşmesine, dâvetçinin söylediklerinin doğruluğuna ikna olmamasına götürür.
Hasanü'l-Basrî şöyle der: "İnsanlara uygulamanla, fiilinle nasihat et; sözlerinle değil. Nasihatçi, bir şeyi emir ve tavsiye etmek istediğinde kendi nefsinden başlar ve önce kendisi onu yapar. Bir münkerden de sakındırmak istediğinde önce kendisi ondan sakınır." (Ahmed bin Hanbel, Zühd, 273)
Yine Hasanü'l-Basrî'ye ait başka bir tavsiye de şöyledir: “Mârufu emreden birisi olduğun zaman, onu kendisi yaşayıp uygulayanlardan ol; yoksa helâk olursun. Münkeri de sakındıranlardan olduğunda ise, ondan kendisi sakınanlardan ol; yoksa helâk olursun.” (Ahmed bin Hanbel, ez-Zühd 360)
Bir müslüman, hakkı tavsiye ve bâtıldan sakındırma işlemi sırasında hakkıyla etkili olabilmesi için, gündeme getirdiği bir konuda az bir şeyle yetinmeyip o konuyu en çok sahiplenen biri olmalıdır. Bir dâvetçinin kendi nefsini eğitmeye güç yetirmesi, başkalarını eğitmeye onu ehil kılar. Kimin de nefsi, kendisini esir almışsa, kendi hevâsına kul olmuşsa, başkalarına etkili olması mümkün değildir. (8)
İnsan, karşısındaki şahsa bir mesaj vermek istiyorsa, sözünün tesirli olabilmesi için en önemli şart, sözü özün desteklemesi; söylenen sözün hâle tercüman olmasıdır.
Câmi , hâl diliyle durmadan namaza dâvet eder. Müezzin ise bu dâvete namaz vakitlerinde tercüman olur. Bir mü'min de ahlâkıyla örnek insan oldu mu, çevresindekileri hâl diliyle durmadan İslâm'a çağırır. Onlara birşeyler söylediğinde dili hâline tercüman olmuş olur ve sözü tesir eder.
"Eğer biz, İslâm ahlâkının ve iman hakikatlerinin güzelliklerini davranışlarımızda ortaya koysak, diğer dinlerin bağlıları, elbette grup grup İslâmiyet'e girecektir. Belki yeryüzünün bazı kıtaları ve devletleri de İslâmiyete toptan gireceklerdir."
Biz hep beraber İslâm'a uygun bir hayat sürebilsek, yani hâl diliyle İslâm'ın güzelliğini, üstünlüğünü ilân edebilsek nice insanların hidâyetine vesile olacağız. Bir başka ifadeyle, bunu yapmamakla kimbilir kimlerin dalâletine, İslâm'dan uzaklaş-malarına yahut en azından ona yaklaşmamalarına sebep oluyoruz.
"Rabbimiz! Bizi kâfirler için bir fitne kılma." (60/Mümtehine, 5)
Yârabbi, Sen bizi İslâm'ı lâyıkınca yaşamama bedbahtlığına düşürme ki, kâfirlere fitne vasıtası olmayalım; "bunların elinde de hak mı olurmuş" deyip de Senin yolundan yüz çevirmesinler.
Haramdan sakınmayanın takvâ dersi dinlenilmez.
Sâlih amel işlemeyenin de ibadet teşvikleri etkisiz kalır.
Mânevî bunalım içinde çırpındığı halde Kur'an'ın kapısını çalmayı akıl edemeyen insanlık âlemine bunu öğretmenin en büyük şartı Kur'an ahlâkını hayatımıza mal etmektir.
Peygamber Efendimiz'in (s.a.s.) ahlâkını soran ashâb-ı kirâma Hz. Âişe (r.a.)'nin verdiği cevap ne kadar ibretlidir: "Siz Kur'an okumuyor musunuz? Onun ahlâkı Kur'an idi." Cenâb-ı Hakk'ın o en son elçisi, O'nun en son kitabına en mükemmel ve en berrak bir ayna olmakla kalpleri aydınlattı; câhiliyye devrini asr-ı saâdete çevirdi.
Bu helâket ve felâket asrının saâdet asrına dönmesi, saâdetin bu asra taşınması da bizim O Peygamber'e lâyık ümmet olmamızda düğümleniyor. Bu düğümün çözülmesi, Kur'an'a uymayan her türlü kötü ahlâkı ruh dünyamızdan çıkarmamıza bağlı. Bunu yapabilirsek, biz de sıhhate kavuşacağız, asrımız da... (9)
Bir dâvâya en çok zararı, ona düşman olanlardan daha fazla, onu kötü savunanlar, onu kötü temsil edenler verir. Milyarlarlarca insan, İslâm'dan mahrum yaşıyorsa, kendine yakışır bir şekilde İslâm yaşanamadığındandır. Dünyanın en kötü bir ürünü, iyi bir ambalaj yardımıyla rahatlıkla pazarlanabilir, ona bolca müşteri bulunabilir. Dünyanın en değerli ürünü de çok kötü bir ambalajla müşteriden mahrum edilebilir. Çok lezzetli bir yemek, kalitesine uygun bir tarzda değil de, meselâ üstü başı pis bir garson tarafından çok kötü bir şekilde masaya başınıza fırlatılır gibi konulunca o yemeğin beğenilme şansı sıfıra yaklaşacaktır. Yüzü sirke satan bir kimsenin sattığı bala alıcı bulamaması da aynı konu ile ilgilidir. Haklı olmak yetmez, hakkı savunmak da; haklılığımız ve hakkı hâkim kılmak için iyiliği emretmemiz, bâtılı yaşayarak yerine getirilirse haksız duruma düşmüş oluruz. Böylece yalnız kendimize haksızlık etmiş olmayız; savunduğumuz hakikate/iyiliğe de yanlış temsilden ve kötü örneklikten dolayı, o hakikatin bir daha yüzüne bakamayacak olan insanlara da haksızlık etmiş oluruz.
En etkili tebliğ yolu, insanın benimsediği kendi hayat tarzıdır. Kişi, söyledikleriyle uyumlu bir yaşantı içindeyse, onun çok söz söylemesine ihtiyaç bile kalmaz. Çünkü o, hâl ve tavırlarıyla konuşmaktadır. Yaşadığı güzel ahlâk, o insanın en etkili ve güvenilir sözcüsü durumundadır. “İnsanları Allah’a dâvet ve kendisi de iyi amel ve hareket eden ve ‘Ben şüphesiz müslümanlardanım’ diyen kimseden daha güzel sözlü kimdir?” (41/Fussılet, 41/33 )