Yenişehir Wiki
Register
Advertisement
Bakınız

D


Kıyam
kıyâm
Ayaklanma
Kıyam bi nefsihi
Kıyâm Binefsihî, قيام بنفسه yada القيام بنفسه veya Kıyâm bi-zâtihî veya cevheri, “varlığını başkasına bağlı olarak hissettirme” mânasında kıyâm bi-gayrihî arazı nitelemek üzere kelâm ekolleri tarafından kullanılmıştır. “Varlığı kendisinden olmak, var olmak için başka bir varlığa ihtiyaç duymamak” demektir. Allah Teâlâ’nın varlığı kendisinden olup başkasından değildir. Diğer bütün varlıklar, kendisi dışında bir varlığın yaratmasına muhtaç olduğu halde, Allah, kendisini yaratacak bir yaratıcıya, oturacağı bir yere, mekâna veya başka bir varlık, cisim veya güce muhtaç değildir.
Kamet

Kaim
Kaim-i makam
Kaymakam

Kayyum
Kayyım

Kıyame Suresi
Kıyame Suresi/Azerice
Kıyame Suresi/Fransızca
Kıyame Suresi/Albanian

Kıyamet
KIYÂMET ALAMETLERİ

Kıyam ül leyl

Kıyam-ı haşyet
Kum .qum

Wikipedia-logo-tr
'den Kıyam ül leyl ile ilgili bir şeyler var.

Şablon:Gece bakınız

Ateist_Amerikalı_Profesörün_hayrete_düşüren_ilk_namazı-_Dona_kaldım,_secdeye_gidemiyordum!-2

Ateist Amerikalı Profesörün hayrete düşüren ilk namazı- Dona kaldım, secdeye gidemiyordum!-2

FB IMG 1449761776335
Bakınız

Şablon:Namazbakınız - d {{Namazbakınız}}


Namaz

Salat
Salavat
Yani namazlar Kur'an-ı Kerim de Havra demektir. Salavât
Salat-ı kıyam
Salat ayetleri. Namaz videoları. iman ile şirk ve küfür arasinda sadece NAMAZ vardır - Namazda itminan rükûdan itminan duyunca kadar kiyamda kal... /namazı tadil erkan ile kılmayanin aile efradına aciyin maişet darlığa düşmesine merhamet edin. İbrahim Nehai / İsmail Hakki Bursevi: Namazi tadil ekranla kılmayana vasılı illallah olamaz/ namazı zayi etmek- izaes salat Kum fe salli fe inneke lemtusalli lemitte haza dini muhammedi. Yahudilikte ibadette sallanmaya sal deniyor. Salat ordan geliyor. Elmalı tefsiri salat bahsi. Namaz ve rezonans - Namazı kılmamak kainatı tezyiftir - Namazı kılmayan kainatın hakkını ihlal etmiştir - İslamiyette imandan sonra en büyük hakikat namazdır
Bütün islam dünyası "salat" derken, Türkler neden "namaz" der?
BSN/Namaz Beyannamesi

Namaz hutbesi
Namaz, sefine-i dindir
Namazin bedduası Allahim sen beni hakkiyla eda edeni ... et.
Beni zayi edeni de, sen zayi et
Müslümanların perişaniyeti namazları yüzündendir
Resulullah’a soruldu:
Hangi Namaz daha faziletlidir?
KIYAMI UZUN OLAN NAMAZ
Namaza erken gitmenin fazileti
Ribat:Vakit girmeden namaza hazır olmak
Namaz, müminin ilk hesabda hesap vereceği ameldir
Namaz, dunyada terk edildiği zaman kiyamet kopacaktır
Müminlerin ahir zamanda son terk edeceği, namazdır
Namaz kılan ile kılmayan arasındaki fark

Namaz/Mevlana vecizeleri ilginç tesbitler
namazınız cisimleşecek ve kabirde arkadaşınız olacak
Namaz ve şeytanın vesvesesi
Namaz vakti
Namazın rükunları
Secde sacid
Rüku Raki'
Kıyam Kaim Kıraat Kari'

Namaz nasıl kılınır?
Abdest
Namaza niyet
İftitah tekbiri
Subhaneke
Elham
İnna A'tayna
Rüku
Subhanerabbiyelazim
Secde
Subhanerabbiyelala
Tahiyyat
Salli
Barik
Rabbena atina
Rabbenagfirli
Hz.Peygamberin namazdan çıkmadan yapılmasını emrettiği dua ve sahabenin okumayana namazı tekrar kıldırdığı dua
Selam
Kunut
Kunut duası
Esselamualeykümverahmetullah
Namaz vakitleri
Namaz vakitleri/Mersin
Namaz vakitleri/Bursa
Namazlar
Farz namazlar Sabah namazı Fecr namazı Öğle namazı Zuhr namazı İkindi namazı Asr namazı Akşam namazı Mağrib namazı Yatsı namazı İşa namazı
Kuşluk namazı
Duha namazı
Teheccüd namazı
Gece namazı
Kıyam-ül leyl

Evvabin namazı
Hacet namazı Hacet duası Hacet
Sefer namazı Tahıyyetu-l mescid namazı İstihare namazı Mirac gecesi namazı
Kaza Kaza (ilçe) Kadı Kaziye İktiza
Kaza namazı Eda namazı
Nafile namaz Sünnet namaz Kaza namazı olan nafile kılabilir mi? Kaza namazı/Hadisler Kaza namazı/Fıkıh kitapları Sahib-ül tertip Tertip sahibi
[[]]
Disambig Bakınız: salât, salâti, salāti, sälät, sälätle, sälätsez, salâte'z-zuhr, saláta, salata, salat boza


İkindi namazı kılınışı subhaneke sonrası euzu besmele var

Subhanekeden sonra euzu var

Şeytan ve namaz
Jewish_Prayer_-_الصلاة_اليهودية_-_כריעות_בשמונה_עשרה

Jewish Prayer - الصلاة اليهودية - כריעות בשמונה עשרה

Check out our new online prayerbook! [ http://torahjudaism.org/siddur.pdf ] EARLIER COMMENTS TO THE VIDEO ARE VERY INFORMATIONAL, CHECK'EM OUT. http://sagavyah.tripod.com/id4.html According to Talmudic law and the shita of Rambam (Maimonides) and his son R' Abraham. NOTE: Not EVERYTHING done in the clip is obligatory. I made this clear in the annotations. If someone is confused or mislead because he did not read, that is not my fault. READ.


TRANSLATION OF HEBREW http://sagavyah.tripod.com/id103.html#fullprayer INFORMATION ON BOWING http://sagavyah.tripod.com/id82.html#kneeling
In our days there are not many Jews who still kneel and bow during regular daily prayer. A noticable number of Orthodox Ashkenazi Jews do bow to the ground during Yom haKipurim and Rosh haShana. Most Jews are not even aware that such is the historical practice of the Jewish people to kneel and prostrate during regular daily prayer. Therefore, be prepared that if you kneel or prostrate in most synagogues, you are sure to get reactions of surprise. They may or may not be encouraging reactions. Nonetheless, so long as you are still able to concentrate properly while praying and are willing to endure the possible consequences of bowing and prostrating in public, I only encourage you to do so. It is a shame to fear men more than the Most High. How can bowing or prostrating be a sign of arrogance, especially when you know people may look upon you negatively for doing so? Rather, it is an expression of humility and submission to the Almighty. The following text of formal Jewish prayer and instruction on how it is done is according to Talmudic law as codified in the Mishneh Torah of Rambam (Maimonides). References to halakha are given in abbreviated form. For example, HT5:4 means "Hilkhoth Tefilah" chapter 5, the fourth halakha. Hilkhoth Tefilah is found in Sefer Ahavah in the Mishneh Torah: "The mention of bending-down {k'reya} in every place is on the knees.." (HT5:13) There are 5 places where one "bends-down" during this prayer (HT5:10). Each time one "bends-down," he should arch his back bending over until his backbone pokes out slightly (HT5:12). One need not bow in this manner if he is unable because it causes him pain (HT5:12). There are some additional reasons why a person may not need to fully bow, usually either because of stress of the situation or stress of the body (HT5:1). I will elaborate upon these later. The 5 places where one "bends-down" are highlighted in the text of prayer found in the link below. In the text of prayer found on that link, upon reading a word highlighted in bold letters, "bend-down" and make your body like an arch (qeshet). Afterwards, straighten back up into a standing position upon reading a word that is underlined. The content of this prayer were established by the Court established under Moses, at the time at which it was headed by Ezra, Nehemiah, Daniel, Zechariah, etc... with the exception of a few small portions that were added by a later generation of that same Great Court. This prayer is called the Amidah (standing) because the majority of it is prayed in standing position (HT5:2); It's also called the Shemoneh Esreh (eight-teen) because, though now it consists of 19 blessings, it originally consisted of 18 blessings to the Almighty When beginning any of the 3 daily prayers, start from a standing position facing toward the Temple in Israel, with feet side by side, eyes lowered, and ones right hand clasped over his left hand over his heart, with his heart turned to "Above" in fear, awe, and dread, as a servant before his master, (HT5:4). The text for the regular weekday prayer can be found HERE: http://sagavyah.tripod.com/id103.html#fullprayer http://www.torathmoshe.com http://www.mechon-mamre.org http://www.chayas.com MY SITE: http://sagavyah.tripod.com

Senai_Demirci_-_Alper_-_Fatma_Tatlı_-_Sabah_Namazı-1

Senai Demirci - Alper - Fatma Tatlı - Sabah Namazı-1

KIL BENİ EY NAMAZ 2 (SECDE) SENAİ DEMİRCİ FATMA TATLI ALPER 2015 İSTANBUL

Kıyam-ul Leyl, Gece Kıyamı yada ​Gece namazı, Cenab-ı Hakk'a en büyük itaatlerden biri olarak kabul edildiği gibi, müminin kalbindeki barış ve huzurun sırlarından biridir.

Cenâb-ı Hak, her gece gecenin son üçte birinde en alt semaya iner ve şöyle buyurur: (Dua eden var mı ki ona icabet edeyim, dilenci var mı? Onu vereyim, mağfiret dileyen var mı ki onu bağışlayayım)[1] ​ Şafak gelene kadar. Kıyam-ı leyl kıyamın fakihlerin terminolojisindeki anlamı, bir saat dahi olsa geceyi namazla veya başka bir şeyle geçirmektir ve gecenin çoğunu geçirmesi şart değildir.

İbn Abbas -Allah ikisinden de razı olsun- :[]

bunun akşam namazını cemaatle kılmakla ve sabah namazını cemaatle kılmakla elde edileceğine inanmaktadır.
(Kim akşam namazını cemaatle kılarsa, gecenin yarısını kılmış, sabah namazını cemaatle kılmış ise bütün geceyi kılmış gibi olur).[2] ]

​ Ve denildi ki

Ayakta durmanın manası, gecenin büyük bir kısmında taat ile meşgul olmaktır ve denildi ki: Bir saat, Kur'an okumak, hadis dinlemek, Peygamber'i tesbih etmek veya Peygamber'e dua etmek. salat ve selam onun üzerine olsun -. rekatların; Peygamber'e göre - Allah onu kutsasın ve ona huzur versin -
(Gece ​​namazı ikiye ikidir. Sabah namazının sana yetişeceğini görürsen, vitir namazını bir ile kıl.

İbn Ömer'e: İkişer ikişer nedir? her iki rekatta bir selâm verin),[4]

ancak on bir rekatla sınırlandırmak daha iyidir;

Veya on üç rek'at,[5] Peygamber'in -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- fiili için. dualar ve barış onun üzerine olsun - oldu

Akşam namazını sabaha kadar kılar, on bir rek'at kılar, iki rek'at arasında selam verir ve bir vitir kılar."[6] ​

Fakihler rek'atlarının sayısı konusunda ihtilafa düştüler.[]

  • Hanefi mezhebi dedi ki: Çoğu sekizdir ve
  • Malikiler: Çoğunluğu on ikidir,
  • Şafiiler ise: Rekatlarının sayısı dediler. sınırlı değildir,[7] ve bu onun, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun: Artmasın [8] demesi nedeniyledir.

​ Yatsı namazı nasıl kılınır Resulullah (s.a.v.)'den rivayet edildiğine göre yatsıya iki hafif rek'at ile başlamak, sonra namazı iki rek'at ile tamamlamak caizdir.

Bu gece eşik veya çadırı (saç evi) örtülür ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namaz kıldı.

Rktyn khfyftyn, sonra rktyn tvyltyn tvyltyn tvyltyn barış, sonra barış rktyn vhma sadece alltyn qblhma, sonra sadece alltyn qblhma vhma rktyn barış, sonra barış rktyn vhma sadece alltyn qblhma, sonra barış rktyn faces tamamen [9] ​ Böylece, kıyam namazı iki rekât kılınır, öğle namazı gibi dört rekât kılmak caizdir, ancak iki rekât kılmak daha iyidir.

Şekline gelince,[]

Diğer namazlar gibi, açılış tekbiri, ardından açılış duası, Fatiha Suresi'nin okunması ve ardından rükû ve secde ile başlayan ve namazın tamamlanmasının ardından gecenin sona ermesiyle başlayan bir duadır. Vitir namazı ile namaz sona erer, böylece onu en güzel şekilde tamamlamış olur.

Kıyâmü'l-leyl namazının vakti, akşam namazının bitiminden ikinci şafağa kadar başlar [10]. ​ Sahih hadiste geldiği gibi, gecenin son üçte birinde olması tercih edilir: Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Peygamber (s.a.v. Allah'a en sevimli tutulan oruç, Davud'un orucudur ve bir gün orucunu açar.[11] ​ Demek ki o, dördüncü ve beşinci namazları kılardı ve eğer bunun son üçte birlik kısmında durursa, bunda büyük bir sevap vardır. Çünkü Cenab-ı Hak, gecenin bu bölümünde en alt semaya iner, ancak gecenin başlangıcında, ortasında ve sonunda da caizdir, hepsi Allah'ın Elçisi olarak, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun,[ 12]. ​ Enes bin Malik'ten rivâyete göre şöyle demiştir

"Biz Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i geceleyin namaz kılarken görmek istemedik de onu gördük ve uyurken görmek istemedik. ancak biz onu gördük.”[13]

​ Geceyi kılmanın hikmeti, imanı arttıkça, Rabbiyle iletişim kurma, O'nun huzurunda durma ve O'nun ibadetinden zevk alma arzusu da artar.Dualarına uygun kullarından diler:[10] ​ Yatsı namazı, kulun samimiyetinin, Rabbine olan sevgisinin bir delilidir. Yatsı namazı kulu daha zinde, zihnen daha berrak, daha ihlaslı ve daha mübarek kılar ve gündüz ibadetinden daha sevaplıdır. [14] ​

Tıbbi yaklaşım ve gece ibadeti;[]

Tıp, orta derecede uykusuzluğun birçok hastalığın tedavisine yardımcı olduğunu kanıtlamıştır; Çünkü beyin, geceleyin ağrıları dindiren bir maddeyi diğerlerinden daha fazla salgılarsa, o halde gece Cenab-ı Hakk'a itaatte, namazda ve teheccüdde, tövbe ve duada, zikirde ve mağfirette, Allah'ın Kitabı'nın okunmasında ise ne olur? Tanrı.

Kıyamu'l-leyl namazının hükmü[]

fakihler, kıyamu'l-leyl'in makbul olup olmadığı konusunda ihtilafa düştüler ve Malik'in dediği de budur ve diğer fakihler arasında iyi bilinir, fakat şer'î şerifte caizdir. kulların hakkı ve onun hakkı -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- farzdır [15]

el-Beyhaki'nin rivayet ettiğine göre: (Üç farzdır ve nafile bir duanız vardır: Teheccüd, yatsı namazı, vitir namazı ve duha namazıdır.[16] ​ Ve ona farzdır - Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun -

En az iki rek'at ve Yüce Allah'ın şu sözünü delil olarak kullandılar: ​ Dediler ki: Bu, farzda apaçıktır. Diğerleri dediler ki: Allah Teâlâ'nın

(Ey Müzemmil, birkaçı dışında geceleyin kalkın)[18] ayetinde buyurduğu gibi bu sûrede de Teheccüd'ü okumasını emretti ve ondan onu nesh edecek bir şey gelmedi. .

Mücahid dedi ki

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun Peygamber için gereksizdi; Önceki ve sonraki günahları bağışlandığı için, itaati nâfile idi, yani: sevabın artması ve diğerleri için günahlarının kefaretiydi.

Ancak el-Kahtani'nin hükümlerin esaslarını açıklarken söylediği gibi, bunun diğer Müslümanlara karşı bir sünnet olduğu konusunda hemfikirlerdi: (Gece ​​namazı, Kur'an, Sünnet ve ümmetin icma ile tasdik ettiği bir sünnettir). [20] ​

Gece namazının fazileti[]

​ Peygamber'in bakımı - Allah onu kutsasın ve ona huzur versin -

Geceleri ayakları şişinceye kadar dua ederek, ayakta durmakta gayretli davrandı. Gece kalkmak Cennete girmek için en büyük sebeplerden biridir. Gece namazı, Cennette derecelerin yükseltilmesinin sebeplerinden biridir.

Yatsı namazını kılanlar, iyilik yapanlardır, Allah'ın rahmetine ve cennetine lâyıktırlar, çünkü Allah, yatsı ehlini övmüş ve onları salih kullarından saymıştır. Kıyam-ı leyl, günahları örter ve günahları önler.

Farz namazdan sonra en faziletli namaz kıyâmü'l-leyl'dir. Müminin şerefi gece uyanmaktır. Yatsı namazı, mükafatının büyük olması sebebiyle sahibi tarafından mübarektir; çünkü o, dünyadan ve içindekilerden daha hayırlıdır.

Referanslar ↑ Al-Bazzar tarafından, Al-Bahr Al-Zakhar'da, Othman bin Abi Al-Aas'ın yetkisiyle, sayfa veya numara: 6/308, sahih bir hadis. ↑ Müslim tarafından, Sahih Müslim'de, Othman bin Affan'ın yetkisiyle, sayfa veya numara: 656.

↑ Yazarlar grubu (1427 AH), Kuveyt Fıkıh Ansiklopedisi (birinci baskı), Mısır: Dar Al-Safwa, sayfa 117, bölüm 34.

↑ Müslim tarafından, Sahih Müslim'de, Abdullah bin Omar'ın yetkisine dayanarak, sayfa veya numara : 749. ^ AB Saad bin Wahf Al-Qahtani, Gönüllü Namaz - Kuran ve Sünnet Işığında Kavram, Faziletler, Bölümler, Türler ve Görgü Kuralları (Birinci Baskı), Riyad: Safir Press, s. 123.

↑ İbn Hibban tarafından, Sahih İbn Hibban'da, müminlerin annesi Aisha'nın yetkisi üzerine, sayfa veya numara: 2431.

↑ Bir grup alim (1427 H.), Kuveyt Fıkıh Ansiklopedisi, Mısır: Dar Al-Safwa, sayfa 120, bölüm 34. ↑ İbn Hibban, Sahih İbn Hibban'da, Abu Dhar'ın yetkisiyle, sayfa veya numara: 361.

↑ Müslim bin Al-Hajjaj tarafından, Sahih-i Müslim'de, Zaid bin Halid'in yetkisiyle anlatılmıştır. Al-Juhani, sayfa veya numara: 765, orijinal.

^ AB Muhammed bin İbrahim Al-Tuwaijri (2009), İslam Hukuku Ansiklopedisi (birinci baskı), Beyrut: Uluslararası Fikirler Evi, sayfa 606, Bölüm 2.

↑ Al-Buhari tarafından rivayet, Sahih Al-Buhari, otorite üzerine Abdullah bin Amr, sayfa veya numara: 1131.

↑ Ebu Malik Kamal bin Al-Sayed Salem (2003), Sünnetin Sahih Fıkhı ve İmamların Öğretilerinin Kanıtı ve Açıklaması, Mısır: Al-Mutaqfiyah Library, s. 400, Bölüm 1.

↑ İbn Hibban tarafından, Sahih İbn Hibban'da, Enes bin Malik'in yetkisine dayanarak, sayfa veya numara: 2617, sahih bir hadis.

↑ Muzzammil Suresi, ayet: 6. ↑ Ahmed bin Ghanem (veya Ghunaim) bin Salem bin Muhanna, Shihab Al-Din Al-Nafrawi (1995), Al-Fawakhi Al-Dawani, İbn Ebi Zaid Al-Qayrawani'nin mektubu üzerine , Beyrut: Dar Al-Fikr, sayfa 201, bölüm 1.

↑ Al-Beyhaqi tarafından Al-Sunan Al-Kubra'da, Abdullah bin Abbas'ın yetkisi üzerine, sayfa veya numara: 2/468.

↑ İsra Suresi, ayet: 79. ↑ Muzammil Suresi, ayet: 1-2. ↑ Muhammed bin Ebi Bakr bin Ayoub bin Saad Shams al-Din Ibn Qayyim al-Jawziyya (1995), Zad al-Ma'ad fi Hade Khair al-Abbad (Yirmi yedinci Baskı), Beyrut: Al-Risala Foundation, s. 312, bölüm 1. ↑ Abdurrahman bin Muhammed bin Qasim al-Asimi al-Qahtani (1406), Al-Hakam Usul al-Ahkam Açıklaması (İkinci Baskı), s.302, Kısım 1. ​ Bir konu hakkında daha fazlasını okuyun .كوم: http://mawdoo3.com/%D9%83%D9%8A%D9%81_%D9%86%D8%B5%D9%84%D9%8A_%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84_%D9%88%D9%83%D9%85_%D8%B9%D8%AF%D8%AF_%D8%B1%D9%83%D8%B9%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7 ​ Geceyi yap Öyle bir gecesi için dua büyük eylemler arasında ibadet Cenab, olduğu da gizli sırları arasında huzur ve memnuniyet insan kalbinin bir mümin, aynı çizer bir ışık yüzüne ait inananın Yüce Tanrı her gece iner gibi son üçte gece en düşük cennete ve der ki: (Is Ona verdiğim bir sıvı varsa ona cevap vermem, onun için affedilmenin affıdır) [1] şafağa kadar. ​ Gecenin anlamı içinde hukukçular Do kongre olduğunu için harcamak gece , hatta bir saat içinde dua ya da başka, o olduğu daha gece absorbe edilmesi gerekli değildir. görüş ve İbn Abbas , Allah olabilir memnun o alır onlara bir söylemek, sabah namazı grubuna namaz akşam grubu ve kararlı Messenger of Allah ,

sav (akşam yemeği dua Kim bir grubun olarak yarım eğer bir cemaatle gecesi ve dua Fajr o dua eğer bütün gece) .[2] Şöyle söylendi: Gecenin çoğunu itaatsizce meşgul etmenin anlamı ve şöyle dedi: saat, Kuran'ı oku, ya da konuşmayı dinle, ya da peygambere dua et - yahut onun üzerine -. [3]

​ Gece namazının rak'ah sayısı Gece için dua bir rekat geçici numara; çünkü Peygamber - sav -: (gece namazı içinde ben o sabah Idrickk Wouter biri görse çiftleri, İbn söyleniyordu ' Ömer: Ne de çiftleri Dedi? , her iki rekat teslim etmeye) , [ 4] ancaksadece on bir rekat için en iyi ya da on üç rekat, [5] yapmak - ona peygamberSalam, rivayet AishaAllah söyledi içerebilir: (Messenger of Allah - sav - bitirme arasında dua Şafağa kadar 'Isha' namazı on bir rak'ah'tır . [6] bilginler en farklıydı sayı arasında adı geçen, rekat musluğu: En sekiz rekat, ​ Maliki şunları söyledi

En oniki rekat,

Shaafa'is söyledi:

rekat sonsuz sayıda [7] ve sav söyleyerek: ( namaz olduğunu daha iyi tabi olduğu kabarma mümkün Vlstkthr ) [8] .

​ Gece dua nasıl Dua etmeye başlamak mustahabb el-Layl namazını iki rak'ah ile Elçisi için iki rahibe için iki dua olması ( Hz. İsa'nın huzur ve nimetleri) mustahabb'tır . kim var saçları) dua Messenger of Allah - o zaman iki uzun iki uzun iki iki olmaksızın iki uzun, daha sonra dua iki dua iki kısa rekat, - sav önlerinde iki, ve sonra dua iki İkisi de onlardan ikisi olmadan iki rak'ah dua etti ve sonra iki rak'ah, ikisi onlardan önce ikisi, sonra Otter, on üç rak'ah'tı . [9]

Bu şekilde, iki rak'ah gerçekleştirme duası namaz kılmalı ve dörtte üçün arkada olduğu gibi dua edilmesine izin verilebilir, ancak iki rak'ah dua etmek daha iyidir. Dua için ise, açıklık duası, Surat El-Fatihah'ın okunması, sonradan okunması ve secde edilmesi takip edilir, namazın sonunda gece namazı, Witr namazıyla tamamlanır ve bu en iyi şekilde yapılır.

Gece namaz vakti sonra gece dua Başlıyor akşam namazından için ikinci şafak, [10] ve tercihen olmalıdır son üçte gecesi , haklıydı olarak hiç konuşmak , olarak peygamber barış diyor olması onun üzerine: (Ben dua seviyorum Tanrı arasında David duaları barış olması onun üzerine ve Tanrı'ya oruç seviyorum . Siam David ve o yarısını uyudu ait gecesi, üçüncüsü ise ve Sdsh ve hızlı alternatif gün) uyur , [11] Bu o sekstant dördüncü ve altıncı dua anlamına gelir , beşinci ve o takdirde son üçte birlik içinde ne büyük erdem; Tanrı cennete iner, çünkü Gecenin bu bölümünde, ancak ilk gece ve ortada izin verilir [12] ​ Anas ibn Maalık'tan şöyle demişti: Allaah Elçisi (Allah'ın huzur ve nimetleri onun üzerine olsun) (biz görmek istediğiniz Messenger ait Allah'a , sav Gece dua ediyorduk ama onu gördük, ve onu sadece uykuda görmek istemiyoruz .

[13] Gecenin bilgeliği büyük inanç ait kulu arzusunu arttı Monologları Rabbo onun ibadet Savoring ve ellerini arasında duran, hiç bu Tanrı başladı başarmak beş vakit namazı,

ve bunları yapmak her Müslüman erkek ve kadının üzerinde olmalıdır tüzük ve dualar gönüllü başladı ve ritüelleri ve Sünen Batinah yapmak olduğunu benzersiz dilediğini için irade arasında yaptığı köle kim Onun olanakları için uygun: [10] köle samimiyet gece kanıtı ve Rabbinin duyduğu sevgi kanıtı Namaz o relishes ve tatlılık,

onun Rabbi maksimize tat ve bazen zamanlarda O'nu övmek ve bazen ona sormak ve bazen O'ndan bağışlanma dileyin. gece Namaz için yapmak en aktif köle ve Purer bir zihin, ve sadık ve daha havuzu, yaptığı edilir bildirilen bir ödül ibadet ait gününde, Yüce diyor ki: (gece en yeni ortaya çıkan ve Tia ve ben Qila) .

[14] Tıp etmiştir ılımlı birçok hastalığın iyileşmesini yardımcı olmak için kanıtlanmış; çünkü beyin bir canlı acı üreten süre içinde daha fazla sağlanması herhangi başka, nasıl olursa sağlamak itaat etmek Yüce Tanrı Dua ve Thjadda ve kırar ve tevazu ve erkek ve Astgfara ve tilavetiyle Kitabı ait Allah'a.

Gece namazı kararı Akademisyenler farklılık kural arasında gecesi o onu arzu olduğunu, bu yüzden sahibi iyi dedi - zaman bilinen dinlenme ait bilginler, ancak Undesirableness sağ arasında onun üzerine olsun barış - - onun sağ iken konularda, bu görevidir ait [15] rivayet tarafından arkadaşlarının: (üç tüzük ve sen gönüllü: teheccüd o gece ve tendon Duha) 'dir , [16] - barış ve olmalıdır olmak onun üzerine - en az iki rekat ve protesto , diyerek Yüce: (o olduğunu Vtahjd gittiği gece için size) [17] , dediler: Bu açıkça bir zorunlu değildir. Diğerleri söyledi ,

emrettiği doğrultuda Bu surede ona Baltahjd sipariş ayet: (Ey Muzzammil gece * indirilmesi sadece bir küçük) , [18]Ona hiçbir şey gelmedi. Mücahid şöyle , ama gider Peygamber barış olması onun üzerine; onun geçmiş ve gelecek günahlarını bağışladı çünkü, itaat gereksiz, yani oldu: Bir artış günahlarının ödül ve diğer kefareti.

[19] Bu farkı ile üstünlüğü ait gecesi karşı Messenger ait Allah'ın -alih Dua ve Salam , ancak varlık üzerinde anlaşma bir diğer Müslümanlara yıl, Al - Qahtani açıklanmasında söz konusu kökenlerini arasında (ve teyit geceyi yapın: hükümler kitap ve Sünnet ve uzlaşma içinde ulus). [20] ​

Gece namazının erdemi[]

Akademisyenlerin sayısı, birkaç şeyi geceye çağırdı ve ona özel bir tercih yaptı: [5] Peygamber'in bakımı (Allah'ın huzur ve nimetleri onun üzerine olsun) - gece ayakları kırılıncaya kadar dua ederek, büyük bir gayret göstermeye çalışıyordu. Gece cennete girmenin en büyük sebeplerinden biridir . Cennette dereceleri yükseltmek için sebeplerin gecesi. gecesi Muhafazakarlar iyi rahmetle ve onun komite, insanlar gecenin Allah'ın övgü hak yapmak ve sâlih kulları arasına bunları vaat etmek. Gece, kötülüğün inkarı ve günahların yeridir. Zorunlu sonra en iyi gece namazı . İnananın onuru gecedir. Gecenin sahibi, gecenin büyük ödülü için onu yakaladığı gece, dünyadan ve neyin içinde olduğundan daha iyidir. ​ Referanslar ↑ Bazzaar Alzachar deniz, Osman ibn Ebî içinde el- Aas, sayfa veya numaranın: 6/308, düzgün konuş. ↑ Anlatan tarafından 656: Sahih-i Müslim, Osman bin Affan veya sayfa sayısı, Müslüman. ↑ Yazarlar grubu (1427), Encyclopedia of hukuk Kuveyt (ilk baskı), Mısır: Dar elit, sayfa 117, parçanın 34. ↑ Anlatan tarafından 749: Abdullah ibn Ömer, veya sayfa numarasından, Sahih-i Müslim, Müslüman. ^ Bir b Saad bin OHV Al - Qahtani, gönüllü dua - kavram, erdemler ve bölümler, türleri ve görgü ışık ait Kur'an ve sünnette ( ilk baskı), Riyad: Büyükelçi Press, sayfa 123. ↑ Anlatan tarafından Sahih İbn Haban, Aisha içinde, İbn Hibban , Anne ve 2431: Müminlerin, sayfa veya numara. ↑ Bir grup akademisyen (1427 AH), Kuveyt Hukukunun Ansiklopedisi , Mısır: Dar Safwa, sayfa 120, bölüm 34. ↑ Anlatan tarafından Sahih İbn Hibban da İbn Hibban, Ebu Dhar veya sayfa numarası: 361. " Müslüman bin el-Hacjaj tarafından, Sahih Müslim, Zayd ibn Halid el-Yahhani, sayfa veya sayı: 765, doğru. ^ Bir b Mohammed Bin İbrahim el - Tuwaijri (2009), Encyclopedia of Fıkıh (First Edition), Beyrut: Ev Uluslararası fikirler, sayfa 606, bölüm 2. ↑ Anlatan tarafından 1131: Abdullah bin Amr, sayfanın veya numarasından, Sahih-i Buhari de Buhari. ↑ Ebu Malik Kamal bin Sn Salem (2003), gerçek hukuk ve yıl kanıt ve karşı netleştirmek doktrinleri arasında imamlar , Mısır: Altoqavih kütüphane, sayfa 400, bölüm 1. ↑ Anlatan tarafından Sahih İbn Haban İbn Hibban, Malik, sayfa veya numaranın: 2617, konuşmak olduğunu doğrudur. ↑ Suresi el- Muzzammil, ayet 6. ↑ Ahmed Bin Ghanem (veya Ghoneim) Ben Salem İbn Muhanna, Şahap el- Din Alinveraoa (1995), meyve Duwani mesajın içinde İbn Ebî Zeyd Cyrene , Beyrut: Dar sayfa 201, bölüm 1, düşündük. ↑ Anlatan tarafından 2/468: Abdullah bin Abbas, sayfanın veya numarasından, majör Sünen'inde, ark. ↑ Sure - 79: Isra, ayet. ↑ Suresi el- Muzzammil, ayet: 1-2. ↑ Muhammed bin Ebî Bekr bin Ayub bin Saad Şems el- Din İbn Jawziyyah (1995) , yeniden - artmış rehberlik arasında iyi deneklerin (yirmi - yedincisi), Beyrut: Mesaj Vakfı, sayfa 312, bölüm 1. ↑ Abdul Rahman bin Muhammed bin Kasım Al - Qahtani Büyükşehir (1406), Clinch açıklamak kökenleri hakkındaki hükümlerine (Second Edition), sayfa 302, part ​ إقرأ المزيد على موضوع.كوم: http://mawdoo3. com/%D8%A%D8%B5%D8%A7%D8%A9 %D8%D8%A7%Elmaslar%D8%B9D8 %AF%D8%AF_%D8%B1%D8%D8%B9%D8%A7 %D8%AA%D8%D8%A7 ​

قيام الليل تُعتبرُ صلاة قيام اللّيلِ من أعظمِ الطّاعات عند الله تعالى، وهي أيضاً سرٌ من أسرار الطُمأنينة والرِّضا في قلب الإنسانِ المؤمن؛ إذ ترسم نوراً على وجه المؤمن، حيث إنّ الله عز وجلّ يَنزل كلَ ليلة في الثُلثِ الأخير من اللّيل إلى السّماء ِالدُّنيا فيقول: (هل من داعٍ فأستجيبُ لهُ هل من سائلٍ فأعطيهُ، هل من مستغفرٍ فأغفرُ له)[١]

حتى يطلع الفجر. معنى قيامُ الليل القيام في اصطلاح الفقهاء هو قضاء الليل ولو ساعة بالصّلاة أو غيرها، ولا يشترط أن يكون مستغرقاً لأكثر الليل. ويرى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنّه يحصل بصلاة العشاء جماعةً والعزم على صلاة الصّبح جماعة، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلّى العشاء في جماعة فكأنّما قام نصف اللّيل، ومن صلّى الصّبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله).[٢]

وقيل: معنى القيام أن يكون مشتغلا معظم الليل بطاعة، وقيل: ساعة منه، يقرأ القرآن، أو يسمع الحديث، أو يُسبّح، أو يُصلّي على النّبي - عليه الصّلاة والسّلام-.[٣] عدد ركعات صلاة قيام الليل ليسَ لصلاةِ قيام الليل ِعددٌ مخصوصٌ من الرَّكعات؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا رأيت أن الصبح يدركك فأوتر بواحدة، فقيل لابن عمر: ما مثنى مثنى؟ قال: أن تسلم في كل ركعتين)،[٤] ولكن الأفضل أن يقتصر على إحدى عشرة ركعة؛ أو ثلاث عشرة ركعة،[٥] لفعل النبيّ - عليه الصّلاة والسّلام-، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي ما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلِّم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة).[٦]

وقد اختلف الفُقَهاء في الأكثر من عدد ركعاتها، فقال الحَنَفيّة: أكثرُها ثمانيَ ركعات، وقال المالكيّة: أكثرُها اثنتا عشرة ركعة، وقال الشَّافعيَة: لا حصرَ لعدد رَكَعاتها،[٧] وذلك لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (الصَّلاَةُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَسْتَكْثِرَ فَلْيَسْتَكْثِرْ)[٨].

كيفية صلاة قيام الليل يُستحبُ أن تُبدأَ صلاة قيام اللّيل بركعتين خفيفتين ثم تُكمَّل الصّلاة ركعتين ركعتين لما ورد عن رسول الله، فعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْتُ: (لَأَرْمُقَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ - عليه الصلاة والسلام - اللَّيْلَةَ فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ أَوْ فُسْطَاطَهُ (البيت ممن الشَعْر) فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ هُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ أَوْتَرَ، فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً).[٩]

وبذلك تُصلى صلاة القيام رَكعتين رَكعتين، ويجوز أن تُصلّى أربعاً أربعاً، كالظّهر، ولكن الأفضل أن تُصلّى ركعتين ركعتين. أمّا عن هيئتها، فهي صلاة كغيرها من الصّلوات تُفتَتَح بتكبيرة الإحرام، ثمّ دُعاء الاستفتاح، وقراءة سورة الفاتحة، وما تبع ذلك من ركوع وسجود، وعند الانتهاء من الصّلاة، يتم ختم قيام الليل بصلاة الوِتر، بهذا يكون قد أتمّها على أحسن وجه. وقت صلاة قيام اللّيل تبدأُ صلاةُ قيام اللّيل بعدَ انتهاء صلاةِ العشاء إلى طلوع الفجر الثّاني،[١٠]

ويُفضّل أن تكونَ في الثّلث الأخير من اللّيل كما جاء في الحديث الصّحيح إذ يقول النّبي عليه الصّلاة والسّلام: (أحَبُّ الصّلاة إلى الله صلاة داود عليه السّلام، وأحَبُّ الصّيام إلى الله صيام داود. وكان ينام نصف اللّيل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، ويصوم يوماً ويُفطر يوماً)،[١١]

يعني ذلك أنّه كان يصلّي السُدس الرّابع والسُدس الخامس، وإذا قام ففي الثّلث الأخير لما في ذلك فضل عظيم؛ لأنّ الله تعالى يَنزل إلى السّماء الدّنيا في هذا الجزء من اللّيل، إلا أنّها تجوز في أول الليل ووسطه وآخره أيضاً، كلّ ذلك كما فعل رسول الله عليه الصّلاة والسّلام،[١٢]

فعن أنس بن مالك قال: (ما كنا نشاء أن نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل مصليًا إلا رأيناه، ولا نشاء أن نراه نائمًا إلا رأيناه).[١٣]

الحكمة من قيام الليل كلّما زاد إيمانُ العبد زادت رغبتُه في مناجاة ربه، والوقوفِ بين يديه، والتلذّذ بعبادته، ولتحقيقِ هذا شَرَعَ الله الصّلواتِ الخمس، وجعلها من الفرائض التي تجب على كلّ مسلم ومسلمة، وشرع صلاة التّطوع وجعلها من الشّعائر والسُّنن الباطنة التي يختصّ بها من يشاء من عباده ممّن يصلح لمُناجاته:[١٠]

صلاة قيام اللّيل بُرهان صدق العبد، ودليل مَحبّته لربّه، يتلذّذ بها، ويتذوّق حلاوتها، فهو يُعظّم ربّه حيناً ويحمده حيناً، ويسأله حيناً ويستغفره حيناً. صلاة قيام اللّيل تجعل العبد أشدّ نشاطاً، وأصفى ذهناً، وأتمّ إخلاصاً، وأكثر بركة، وهي أبلغ في الثّواب من عبادة النّهار، يقول تعالى: (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا).[١٤]

أثبت الطبُّ أنّ السّهر المُعتدل يُساعد على الشّفاء من كثير من الأمراض؛ لأنّ المُخَ يُفرز مادّة تُسكّنُ الآلام في وقت السّهر أكثر من غيره، فكيف إذا كان السّهر في طاعة الله عزّ وجلّ صلاةً وتهجّداً، وانكساراً وتضرُّعاً، وذكراً واستغفاراً، وتلاوةً لكتاب الله. حُكم صلاة قيام الليل اختلف الفقهاءُ في حكم قيام اللّيل إن كان مُستحبّاً، وبذلك قال مالك، وهو المشهور عند باقي الفقهاءِ، لكن الاستحباب في حقّ العباد، وأمّا في حقّه - صلّى الله عليه وسلم - فهو واجب[١٥] لما رواه البُيهقيّ: (ثلاث هن علي فرائض ولكم تطوع: التهجد وهو قيام الليل والوتر والضحى)،[١٦]

والواجب عليه - عليه الصّلاة والسّلام - أقلّه ركعتين، واحتجّوا بقوله تعالى: (ومن الليل فتهجد به نافلة لك)[١٧]،

قالوا: فهذا صريح في عدم الوجوب. قال الآخرون: أمَرهُ بالتهجّد في هذه السّورة كما أمره في قوله تعالى: (يا أيّها المزمل * قم اللّيل إلا قليلا)،[١٨] ولم يجيء ما ينسخه عنه. قال مُجاهد: إنّما كان نافلةً للنّبي عليه الصّلاة والسّلام؛ لأنّه قد غُفِرَ له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، فكانت طاعته نافلة، أي: زيادة في الثّواب، ولغيره كفّارة لذنوبه.[١٩] ومع هذا الاختلافِ في حكم قيام اللّيل بحقِّ رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- إلا أنّهم اتّفقوا على كونه سُنةً على غيره من المُسلمين، فقد قال القحطانيّ في شرح أصول الأحكام: (وقيام اللّيل سُنّة مُؤكّدة بالكتاب والسُنّة وإجماع الأُمّة).[٢٠]

فضل قيام الليل عدّد العُلماءُ بضعة َأمورٍ حثّت على قيام اللّيل وجعلت له أفضليّةً خاصّة، منها:[٥]

عناية النبيّ - عليه الصّلاة والسّلام - بقيام اللّيل حتى تفطّرت قدماه، فقد كان يجتهدُ في القيام اجتهاداً عظيماً. قيامُ اللّيل من أعظم أسبابِ دخول الجنّة. قيامُ اللّيل من أسباب رَفع الدّرجات في الجنّة. المحافظونَ على قيام اللّيل مُحسنونَ مُستحقّون لرحمة الله وجنّته، فقد مدح الله أهل قيام اللّيل، وعدَّهم في جملة عباده الأبرار. قيامُ اللّيل مُكفِّرٌ للسّيئاتِ ومنهاةٌ للآثام. قيامُ اللّيل أفضل الصَّلاة بعد الفريضة. شرفُ المؤمن قيام اللّيل. قيامُ اللّيل يُغْبَطُ عليه صاحبه لعظيم ثوابه، فهو خير من الدّنيا وما فيها. المراجع ↑ رواه البزار، في البحر الزخار، عن عثمان بن أبي العاص، الصفحة أو الرقم: 6/308، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 656. ↑ مجموعة مؤلفين (1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة ، صفحة 117، جزء 34. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 749. ^ أ ب سعد بن وهف القحطاني، صلاة التطوع - مفهوم، وفضائل، وأقسام، وأنواع، وآداب في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الأولى)، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 123. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2431. ↑ مجموعة من العلماء (1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية، مصر: دار الصفوة ، صفحة 120، جزء 34. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي ذر، الصفحة أو الرقم: 361. ↑ رواه مسلم بن الحجاج، في صحيح مسلم، عن زيد بن خالد الجهني، الصفحة أو الرقم: 765، صحيح. ^ أ ب محمد بن ابراهيم التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، بيروت: بيت الأفكار الدولية، صفحة 606، جزء 2. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 1131. ↑ أبو مالك كمال بن السيد سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة، مصر: المكتبة التوقيفية، صفحة 400، جزء 1. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2617، حديث صحيح. ↑ سورة المزّمل، آية: 6. ↑ أحمد بن غانم (أو غنيم) بن سالم ابن مهنا، شهاب الدين النفراوي (1995)، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، بيروت: دار الفكر، صفحة 201، جزء 1. ↑ رواه البيهقي، في السنن الكبرى، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2/468. ↑ سورة الإسراء، آية: 79. ↑ سورة المزمل، آية: 1-2. ↑ محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (1995)، زاد المعاد في هدي خير العباد (الطبعة السابعة والعشرون)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 312، جزء 1. ↑ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي القحطاني (1406)، الإحكام شرح أصول الأحكام (الطبعة الثانية)، صفحة 302، جزء 1.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: http://mawdoo3.com/%D9%83%D9%8A%D9%81_%D9%86%D8%B5%D9%84%D9%8A_%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84_%D9%88%D9%83%D9%85_%D8%B9%D8%AF%D8%AF_%D8%B1%D9%83%D8%B9%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7

Geceyi yap Öyle bir gecesi için dua büyük eylemler arasında ibadet Cenab, olduğu da gizli sırları arasında huzur ve memnuniyet insan kalbinin bir mümin, aynı çizer bir ışık yüzüne ait inananın Yüce Tanrı her gece iner gibi son üçte gece en düşük cennete ve der ki: (Is Ona verdiğim bir sıvı varsa ona cevap vermem, onun için affedilmenin affıdır) [1] şafağa kadar.

Gecenin anlamı içinde hukukçular Do kongre olduğunu için harcamak gece , hatta bir saat içinde dua ya da başka, o olduğu daha gece absorbe edilmesi gerekli değildir. görüş ve İbn Abbas , Allah olabilir memnun o alır onlara bir söylemek, sabah namazı grubuna namaz akşam grubu ve kararlı Messenger of Allah , : sav (akşam yemeği dua Kim bir grubun olarak yarım eğer bir cemaatle gecesi ve dua Fajr o dua eğer bütün gece) .[2] Şöyle söylendi: Gecenin çoğunu itaatsizce meşgul etmenin anlamı ve şöyle dedi: saat, Kuran'ı oku, ya da konuşmayı dinle, ya da peygambere dua et - yahut onun üzerine -. [3]

Gece namazının rak'ah sayısı Gece için dua bir rekat geçici numara; çünkü Peygamber - sav -: (gece namazı içinde ben o sabah Idrickk Wouter biri görse çiftleri, İbn söyleniyordu ' Ömer: Ne de çiftleri Dedi? , her iki rekat teslim etmeye) , [ 4] ancaksadece on bir rekat için en iyi ya da on üç rekat, [5] yapmak - ona peygamberSalam, rivayet AishaAllah söyledi içerebilir: (Messenger of Allah - sav - bitirme arasında dua Şafağa kadar 'Isha' namazı on bir rak'ah'tır . [6] bilginler en farklıydı sayı arasında adı geçen, rekat musluğu: En sekiz rekat,

Maliki şunları söyledi: En oniki rekat, Shaafa'is söyledi: rekat sonsuz sayıda [7] ve sav söyleyerek: ( namaz olduğunu daha iyi tabi olduğu kabarma mümkün Vlstkthr ) [8] .

Gece dua nasıl Dua etmeye başlamak mustahabb el-Layl namazını iki rak'ah ile Elçisi için iki rahibe için iki dua olması ( Hz. İsa'nın huzur ve nimetleri) mustahabb'tır . kim var saçları) dua Messenger of Allah - o zaman iki uzun iki uzun iki iki olmaksızın iki uzun, daha sonra dua iki dua iki kısa rekat, - sav önlerinde iki, ve sonra dua iki İkisi de onlardan ikisi olmadan iki rak'ah dua etti ve sonra iki rak'ah, ikisi onlardan önce ikisi, sonra Otter, on üç rak'ah'tı . [9] Bu şekilde, iki rak'ah gerçekleştirme duası namaz kılmalı ve dörtte üçün arkada olduğu gibi dua edilmesine izin verilebilir, ancak iki rak'ah dua etmek daha iyidir. Dua için ise, açıklık duası, Surat El-Fatihah'ın okunması, sonradan okunması ve secde edilmesi takip edilir, namazın sonunda gece namazı, Witr namazıyla tamamlanır ve bu en iyi şekilde yapılır. Gece namaz vakti sonra gece dua Başlıyor akşam namazından için ikinci şafak, [10] ve tercihen olmalıdır son üçte gecesi , haklıydı olarak hiç konuşmak , olarak peygamber barış diyor olması onun üzerine: (Ben dua seviyorum Tanrı arasında David duaları barış olması onun üzerine ve Tanrı'ya oruç seviyorum . Siam David ve o yarısını uyudu ait gecesi, üçüncüsü ise ve Sdsh ve hızlı alternatif gün) uyur , [11] Bu o sekstant dördüncü ve altıncı dua anlamına gelir , beşinci ve o takdirde son üçte birlik içinde ne büyük erdem; Tanrı cennete iner, çünkü Gecenin bu bölümünde, ancak ilk gece ve ortada izin verilir [12]

Anas ibn Maalık'tan şöyle demişti: Allaah Elçisi (Allah'ın huzur ve nimetleri onun üzerine olsun) (biz görmek istediğiniz Messenger ait Allah'a , sav Gece dua ediyorduk ama onu gördük, ve onu sadece uykuda görmek istemiyoruz . [13] Gecenin bilgeliği büyük inanç ait kulu arzusunu arttı Monologları Rabbo onun ibadet Savoring ve ellerini arasında duran, hiç bu Tanrı başladı başarmak beş vakit namazı, ve bunları yapmak her Müslüman erkek ve kadının üzerinde olmalıdır tüzük ve dualar gönüllü başladı ve ritüelleri ve Sünen Batinah yapmak olduğunu benzersiz dilediğini için irade arasında yaptığı köle kim Onun olanakları için uygun: [10] köle samimiyet gece kanıtı ve Rabbinin duyduğu sevgi kanıtı Namaz o relishes ve tatlılık, onun Rabbi maksimize tat ve bazen zamanlarda O'nu övmek ve bazen ona sormak ve bazen O'ndan bağışlanma dileyin. gece Namaz için yapmak en aktif köle ve Purer bir zihin, ve sadık ve daha havuzu, yaptığı edilir bildirilen bir ödül ibadet ait gününde, Yüce diyor ki: (gece en yeni ortaya çıkan ve Tia ve ben Qila) .[14] Tıp etmiştir ılımlı birçok hastalığın iyileşmesini yardımcı olmak için kanıtlanmış; çünkü beyin bir canlı acı üreten süre içinde daha fazla sağlanması herhangi başka, nasıl olursa sağlamak itaat etmek Yüce Tanrı Dua ve Thjadda ve kırar ve tevazu ve erkek ve Astgfara ve tilavetiyle Kitabı ait Allah'a. Gece namazı kararı Akademisyenler farklılık kural arasında gecesi o onu arzu olduğunu, bu yüzden sahibi iyi dedi - zaman bilinen dinlenme ait bilginler, ancak Undesirableness sağ arasında onun üzerine olsun barış - - onun sağ iken konularda, bu görevidir ait [15] rivayet tarafından arkadaşlarının: (üç tüzük ve sen gönüllü: teheccüd o gece ve tendon Duha) 'dir , [16] - barış ve olmalıdır olmak onun üzerine - en az iki rekat ve protesto , diyerek Yüce: (o olduğunu Vtahjd gittiği gece için size) [17] , dediler: Bu açıkça bir zorunlu değildir. Diğerleri söyledi , emrettiği doğrultuda Bu surede ona Baltahjd sipariş ayet: (Ey Muzzammil gece * indirilmesi sadece bir küçük) , [18]Ona hiçbir şey gelmedi. Mücahid şöyle , ama gider Peygamber barış olması onun üzerine; onun geçmiş ve gelecek günahlarını bağışladı çünkü, itaat gereksiz, yani oldu: Bir artış günahlarının ödül ve diğer kefareti. [19] Bu farkı ile üstünlüğü ait gecesi karşı Messenger ait Allah'ın -alih Dua ve Salam , ancak varlık üzerinde anlaşma bir diğer Müslümanlara yıl, Al - Qahtani açıklanmasında söz konusu kökenlerini arasında (ve teyit geceyi yapın: hükümler kitap ve Sünnet ve uzlaşma içinde ulus). [20]

Gece namazının erdemi[]

Akademisyenlerin sayısı, birkaç şeyi geceye çağırdı ve ona özel bir tercih yaptı: [5] Peygamber'in bakımı (Allah'ın huzur ve nimetleri onun üzerine olsun) - gece ayakları kırılıncaya kadar dua ederek, büyük bir gayret göstermeye çalışıyordu. Gece cennete girmenin en büyük sebeplerinden biridir . Cennette dereceleri yükseltmek için sebeplerin gecesi. gecesi Muhafazakarlar iyi rahmetle ve onun komite, insanlar gecenin Allah'ın övgü hak yapmak ve sâlih kulları arasına bunları vaat etmek. Gece, kötülüğün inkarı ve günahların yeridir. Zorunlu sonra en iyi gece namazı . İnananın onuru gecedir. Gecenin sahibi, gecenin büyük ödülü için onu yakaladığı gece, dünyadan ve neyin içinde olduğundan daha iyidir.

Referanslar ↑ Bazzaar Alzachar deniz, Osman ibn Ebî içinde el- Aas, sayfa veya numaranın: 6/308, düzgün konuş. ↑ Anlatan tarafından 656: Sahih-i Müslim, Osman bin Affan veya sayfa sayısı, Müslüman. ↑ Yazarlar grubu (1427), Encyclopedia of hukuk Kuveyt (ilk baskı), Mısır: Dar elit, sayfa 117, parçanın 34. ↑ Anlatan tarafından 749: Abdullah ibn Ömer, veya sayfa numarasından, Sahih-i Müslim, Müslüman. ^ Bir b Saad bin OHV Al - Qahtani, gönüllü dua - kavram, erdemler ve bölümler, türleri ve görgü ışık ait Kur'an ve sünnette ( ilk baskı), Riyad: Büyükelçi Press, sayfa 123. ↑ Anlatan tarafından Sahih İbn Haban, Aisha içinde, İbn Hibban , Anne ve 2431: Müminlerin, sayfa veya numara. ↑ Bir grup akademisyen (1427 AH), Kuveyt Hukukunun Ansiklopedisi , Mısır: Dar Safwa, sayfa 120, bölüm 34. ↑ Anlatan tarafından Sahih İbn Hibban da İbn Hibban, Ebu Dhar veya sayfa numarası: 361. " Müslüman bin el-Hacjaj tarafından, Sahih Müslim, Zayd ibn Halid el-Yahhani, sayfa veya sayı: 765, doğru. ^ Bir b Mohammed Bin İbrahim el - Tuwaijri (2009), Encyclopedia of Fıkıh (First Edition), Beyrut: Ev Uluslararası fikirler, sayfa 606, bölüm 2. ↑ Anlatan tarafından 1131: Abdullah bin Amr, sayfanın veya numarasından, Sahih-i Buhari de Buhari. ↑ Ebu Malik Kamal bin Sn Salem (2003), gerçek hukuk ve yıl kanıt ve karşı netleştirmek doktrinleri arasında imamlar , Mısır: Altoqavih kütüphane, sayfa 400, bölüm 1. ↑ Anlatan tarafından Sahih İbn Haban İbn Hibban, Malik, sayfa veya numaranın: 2617, konuşmak olduğunu doğrudur. ↑ Suresi el- Muzzammil, ayet 6. ↑ Ahmed Bin Ghanem (veya Ghoneim) Ben Salem İbn Muhanna, Şahap el- Din Alinveraoa (1995), meyve Duwani mesajın içinde İbn Ebî Zeyd Cyrene , Beyrut: Dar sayfa 201, bölüm 1, düşündük. ↑ Anlatan tarafından 2/468: Abdullah bin Abbas, sayfanın veya numarasından, majör Sünen'inde, ark. ↑ Sure - 79: Isra, ayet. ↑ Suresi el- Muzzammil, ayet: 1-2. ↑ Muhammed bin Ebî Bekr bin Ayub bin Saad Şems el- Din İbn Jawziyyah (1995), yeniden - artmış rehberlik arasında iyi deneklerin (yirmi - yedincisi), Beyrut: Mesaj Vakfı, sayfa 312, bölüm 1. ↑ Abdul Rahman bin Muhammed bin Kasım Al - Qahtani Büyükşehir (1406), Clinch açıklamak kökenleri hakkındaki hükümlerine (Second Edition), sayfa 302, part

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: http://mawdoo3.com/%D9%83%D9%8A%D9%81_%D9%86%D8%B5%D9%84%D9%8A_%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84_%D9%88%D9%83%D9%85_%D8%B9%D8%AF%D8%AF_%D8%B1%D9%83%D8%B9%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7

Bakınız

Şablon:Gece - d


Gece - Geceler - Gecelerde
Night - Nights - at night

Gece ayetleri

Gece şiirleri
Gece - Mehmet Akif Ersoy - Safahat
Gecelerde - Erzurumlu İbrahim Hakkı
Gecenin Hurûfî Kalbi: İhsan Deniz (Mehmet Solak)

Gecede - GECEKONDU KANUNU - Gecelerce Geceleyin Gecenin

Advertisement