�sh:»3082[]
NAHL
��VQ› ¢ì‰ ñ¢ aÛä£ z¤3¡�
Bu Nahil sûresinin medenî olduğuna dair dahi bir kavil nakledilmiş ise de doğrusu Mekkîdir. Hasen, Ata, Ikrime, Cabir hepsinin Mekkî olduğunu rivayet etmişlerdir. İbni Abbas yalnız üç âyetin Medinede Hazreti Hamzeden sonra nâzil olduğunu söylemiştir. Ki bu üç âyet « ��ë Û b m ’¤n Š¢ëa 2¡È 褆¡ aÛÜ£¨é¡ g aÛó g 2¡b y¤ å¡ ß b× bã¢ìa í Ȥà Ü¢ìæ � » dur. Bir kavle göre de « ��q¢á£ a¡æ£ ‰ 2£ Ù Û¡Ü£ ˆ©íå ç bu Š¢ëa›P ë a¡æ¤ Ç bÓ j¤n¢á¤ Ï È bÓ¡j¢ìa›P ë a•¤j¡Š¤ ë ß b • j¤Š¢Ú a¡Û£ b 2¡bÛÜ£¨é¡›� » âyetleridir.
- Âyetleri : - Yüz yirmi sekizdir.
- Kelimeleri : - Bin sekiz yüz kırk birdir.
- Harfleri : - Yedi bin yedi yüz yedidir.
- Fasılası : - �‰PâPæ� harleridir.
Bu sûrenin bir ismi de « �¢ì‰ ñ¢ aÛä£ È á¡� » dır.
Sebebi nüzul: - Bir rivayete göre şudur: Resulullah kâh katil ve istîlâ gibi azâbı Dünya ile ve kâh Kıyamet azâbiyle tahvif ediyordu. Kâfirler ise bunlardan derhal bir şey görmedikleri için tekzib ve istihzaya Kıyam ediyor «hani getirsen a o azâbı görelim» diyorlardı. « ��a¡Ó¤n Š 2 o¡ aÛ£ bÇ ò¢ ë a㤒 Õ£ aÛ¤Ô à Š¢� » nâzil olduğu zaman sarsılmışlar ve aralarında demişlerdi ki «bu Adam Kıyametin yaklaştığı zumünde bulunuyor, hele şu yaptıklarınız bir azından vaz geçiniz, ne olacak bakalım». Fakat taahhur edince yine «ya Muhammed hani ya bizi korkuttuğun şey olmadı» demeğe başladılar. Binaenaleyh « ����a¡Ó¤n Š l Û¡Üä£ b¡ y¡ b2¢è¢á¤� » nazil oldu. Bir müddet daha çekindiler, intizar ettiler, günler imtidad edince yine «haniya ya Muhammed bizi korkuttuğun şeylerden bir
Sh:»3083[]
şey görmeyoruz» dediler ve o vakıt « ��a m¨¬ó a ߤŠ¢ aÛÜ£¨é¡� » nâzil oldu. Resulullah hemen sıçradı, yanındakiler ne oluyor diye başlarını kaldırıp bakıştılar, arkasından « �� Ï Ü b m ¤n Ȥv¡Ü¢ìê¢6� » nazil oldu �açgP� Şu halde demek olur ki bu Sûre azâb ve kıyamet va'dlerinin taahhurundan dolayı hasıl olan şüphelerin izalesi ve « ��Ï b•¤† ʤ 2¡à b m¢ìª¤ß Š¢� » emrinin takviyesi hıkmetile nâzil olmuştur.
����2¡¤ggggggggggggá¡ aÛÜ£¨é¡ aÛŠ£ y¤à¨å¡ aÛŠ£ y©îggggggggggggá¡
�Q› a m¨¬ó a ߤŠ¢ aÛÜ£¨é¡ Ï Ü b m ¤n Ȥv¡Ü¢ìê¢6 ¢j¤z bã é¢ ë m È bÛ¨ó Ç à£ b í¢’¤Š¡×¢ìæ ›��
Meali Şerifi
Allahın emri geldi, sakın onu isti'cal etmeyin, o sübhan onların şirklerinden münezzeh, yüksek çok yüksek 1
1.��a m¨¬ó a ߤŠ¢ aÛÜ£¨é¡›� Allahın emri geldi - buradaki �� « �aߊ� »� kelimesi «umur» un müfredi, ya'ni iycabı ilâhînin mucebi olan şein ma'nâsına emrolmak muhtemil olduğu gibi «evamir» in müfredi, ya'ni Allahın nefsi iycabı, hukm-ü fermanı ma'nâsına emrolmak da muhtemildir. Ve ikisiyle de tefsir varid olmuştur. Evvelki takdirde murad, küffara mev'ud olan azâb veya Kıyamettir. Fakat bu surette geldi demek, gelmek üzeredir, gelmektedir, geliyor ma'nâsına mecaz olmak lâzım gelir « ��Û b m ¤n Ȥv¡Ü¢ìê¢6� » buyurulması da buna karine olur. Zira gelmiş olsa idi emri vakı' olurdu. Vakıi isti'cal etmek de muhal olurdu. İkinci takdirde ise: onun vukuunu iycab eden « �amó� » hukmullah geldi demek olacağından « �amó� » hakıkati üzeredir. Ancak « ��Û b m ¤n Ȥv¡Ü¢ìê¢6� » zamirinde
Sh:»3084[]
bir istıhdam gözetmek ıktiza eder. Ve bu suretle iki ma'nânın ikisine de riayet edilmiş olur. Ya'ni Allahın emr-ü fermanı geldi ��Û b m ¤n Ȥv¡Ü¢ìê¢6›� imdi onu isti'cal etmeyiz - o emrin mazmununu ivmeyiniz, acele etmeyiniz, olacaklar olacak, müşrikler kahrolacak ��¢j¤z bã é¢ ë m È bÛ¨ó Ç à£ b í¢’¤Š¡×¢ìæ ›� Allah sübhanehu onların işrâklerinden münezzeh ve mütealîdir. - Binaenaleyh ındallah şefaatcilerimiz olur diye tapıp Allaha şirk koştukları şeylerin hiç birisinin onları Allahın emrinden kurtarmasına imkân yoktur.
Allahın emri geldiğini kim biliyormuş mu diyecekler? O yüksek ve mukaddes Allah: ��R› í¢ä Œ£¡4¢ aÛ¤à ܨ¬÷¡Ø ò 2¡bÛŠ£¢ë€¡ ß¡å¤ a ߤŠ¡ê© Ç Ü¨ó ß å¤ í ’ b¬õ¢ ß¡å¤ Ç¡j b…¡ê©¬ a æ¤ a 㤈¡‰¢ë¬a a ã£ é¢ Û b¬ a¡Û¨é a¡Û£ b¬ a ã b¯ Ï bm£ Ô¢ìæ¡›�
Meali Şerifi
Kullarından dilediğine emrinden rûh ile Melâike indiriyor da buyuruyor ki : şu hakikati bildirin: benden başka ilâh yok, hemen bana korunun 2
2.��í¢ä Œ£¡4¢ aÛ¤à ܨ¬÷¡Ø ò 2¡bÛŠ£¢ë€¡ ß¡å¤ a ߤŠ¡ê© Ç Ü¨ó ß å¤ í ’ b¬õ¢ ß¡å¤ Ç¡j b…¡ê©¬›� kullarından dilediğine emrinden ruh ile Melâikesini indirir - elçiler gönderir. « ��í¢Ü¤Ô¡ó aÛŠ£¢ë€ ß¡å¤ a ߤŠ¡ê©� » âyetinde olduğu gibi burada da ruh ile murad, vahiydir. Çünkü vahiy, bir şe'ni ruhîdir. Ruh da Allahın emirlerinden bir emir, ta'biri âharle şuunâtı ilâhiyyeden bir şein olduğu cihetle vahiy bir ruhı mahsus demektir. Ve bu suretle bu âyet, vahyin bir ta'rifini
Sh:»3085[]
tazammun etmektedir. Ya'ni vahıy, Allahın emirlerinden bir bir rûhî şeindir ki Allah tealâ, onu ındi sübhanîsinden Melâikesile kullarından dilediği kimseye indirir, emrini haber verir bildirir. İşte abdi ve Resulü Muhammed Mustafa sallallahü aleyhi veselleme de diledi o ruhu indirdi ��a 椛� şöyle diye ki ��a 㤈¡‰¢ë¬a›� inzar ediniz - ya'ni inkârının akıbeti vehîm olduğunu anlatarak nâsa bildiriniz ��a 㣠颛� şu şanlı hakıkati ki ��Û b¬ a¡Û¨é a¡Û£ b¬ a ã b¯›� benden başka ilâh yoktur ��Ï bm£ Ô¢ìæ¡›� binaenaleyh bana ittika ediniz, benden korkunuz, şirk-ü ısyandan sakınınız. - Demek ki bütün vahiylerin hâsılı bu iki esasta hulâsa idilir. Birisi tevhid ki kuvvei ılmiyyenin müntehayi kemalidir. Birisi de takvâ ki kuvvei ameliyyenin aksayı kemalidir. Ve demek ki nübüvvet, kesbî değil vehbîdir.
Bu suretle delili sem'ıyi tesbitten sonra hıtabatı akliyye ile de te'yidi ma'rifet için buyuruluyor ki: ��S› Ü Õ aÛ£ à¨ì ap¡ ë aÛ¤b ‰¤ 2¡bÛ¤z Õ£¡6 m È bÛ¨ó Ç à£ b í¢’¤Š¡×¢ìæ T› Ü Õ aÛ¤b¡ã¤ bæ ß¡å¤ ã¢À¤1 ò§ Ï b¡‡ a ç¢ì –©îᥠߢj©îå¥ U› ë aÛ¤b ã¤È bâ Ü Ô è 7b Û Ø¢á¤ Ï©îè b …¡Ò¤õ¥ ë ß ä bÏ¡É¢ ë ß¡ä¤è b m b¤×¢Ü¢ìæ : V› ë Û Ø¢á¤ Ï©îè b u à b4¥ y©îå m¢Š©íz¢ìæ ë y©îå m ¤Š y¢ìæ : W› ë m z¤à¡3¢ a q¤Ô bÛ Ø¢á¤ a¡Û¨ó 2 Ü †§ Û á¤ m Ø¢ìã¢ìa 2 bÛ¡Ì©îé¡ a¡Û£ b 2¡’¡Õ¡£ aÛ¤b ã¤1¢¡6 a¡æ£ ‰ 2£ Ø¢á¤ Û Š 몢@Ò¥ ‰ y©îá¥=›�
Sh:»3086[]
��X› ë aÛ¤‚ î¤3 ë aÛ¤j¡Ì b4 ë aÛ¤z à©îŠ Û¡n Š¤× j¢ìç b ë ‹©íä ò¦6 ë í ‚¤Ü¢Õ¢ ß bÛ b m È¤Ü à¢ìæ Y› ë Ç Ü ó aÛÜ£¨é¡ Ó –¤†¢ aÛ£ j©î3¡ ë ß¡ä¤è b u b¬ö¡Š¥6 ë Û ì¤ ‘ b¬õ Û è †¨íآᤠa u¤à È©îå ;›�
Meali Şerifi
Gökleri ve Yeri hakk ile yarattı, o, onların şirkinden yüksek, çok yüksek 3 İnsanı bir nutfeden yarattı, bir de bakarsın o, natûk bir muhasım kesilmiştir 4 En'amı da yarattı, sizin için onlarda bir ısınıklık ve bir takım menfaatler vardır, hem onlardan yersiniz 5 Akşam getirir, sabah salarken onlarda sizin içîn bir cemal de vardır 6 Ağırlıklarınızı da yüklenir, canlarınızın yarısına tüketmeden varamıyacağınız beldelere kadar götürürler, her halde rabbınız size çok re'fetli, çok merhametli 7 Hem binesiniz diye, hem de ziynet olarak atları, katırları, merkebleri de yarattı ve bilemiyeceğiniz daha neler yaratacak 8 Yolu doğrultmak da Allaha aiddir, ondan sapan da var, maamafih Allah, dilerse hepinizi hidayette kılardı 9
3.�� Ü Õ aÛ£ à¨ì ap¡ ë aÛ¤b ‰¤ 2¡bÛ¤z Õ£¡6›� Semavât ve Arzı hakk ile halketti - Hepsinin bir hakk-u hakıkati vardır ki onu tecavüz edemez ve hiç biri haksızlıkla tutunamaz, hepsinin hakkı mahlûkıyyettir. Halikı'küllün hakkı olan ülûhiyyet hiç birinin haddi değildir. Bunları böyle yaratan Halık ��m È bÛ¨ó Ç à£ b í¢’¤Š¡×¢ìæ ›� tealâ ammâ yüşrikûndur. O müşriklerin şirk koştukları şeylerden yüksek, çok yüksektir.
Sh:»3087[]
4.�� Ü Õ aÛ¤b¡ã¤ bæ ß¡å¤ ã¢À¤1 ò§›� O, insanı bir nutfeden halketti - düşünmeli ki bir nutfe, bir meniy katrası ne hakır bir mayi', ne âciz bir şeydir? Ve ondan bir insan yaratmak ne büyük kudrettir. Maddesine bakınca böyle bir katra sümükten ıbaret olan insan, mahzâ Allah tealânın kudretiyle, Allahın ona nefhettiği ruh ile hıss-ü irade, nutk-u beyan sahibi kavî bir insan kılığına girer de ��Ï b¡‡ a ç¢ì ›� bir de bakarsın o - bir nutfeden yaratılan mahlûk �� –©îᥠߢj©î奛� mübîn bir muhasım kesilir - kendini müdafaa yolunda natûk bir münazaracı, mücadeleci haline gelir, veya mahiyyetini unutur da Halikına karşı bile açık bir muhasım olur. Ona karşı şirk koşmağa, Mantık ve Felsefeden bahsetmeğe kalkışır. Ve binaenaleyh bütün bu âlemde haksızlık yalnız insanlarda bulunur. Ve onun içindir ki inzar emri de insanlara teveccüh eder.
5.��ë aÛ¤b ã¤È bâ ›� En'am - ya'ni sûrei «En'am» da tafsıl olunduğu üzere erkeği ve dişisile koyun, keçi, sığır, deve sekiz eşe baliğ olan ve en'am ıtlak edilen davar �� Ü Ô è 7b›� Allah onu da halketti - dili olmıyan ve derdini anlatmaktan âciz bulunan o mahlûkları da yarattı fakat boşuna değil ��Û Ø¢á¤ Ï©îè b …¡Ò¤õ¥ ë ß ä bÏ¡É¢›� sizin onlarda korunmak vasıtalarınız, ve menfaatleriniz vardır. ��ë ß¡ä¤è b m b¤×¢Ü¢ìæ :›� Onlardan yersiniz de - ya'ni hepsini değil, halâl ve temiz olan ecza ve aksamını ve onların bedenlerinden veya hizmetlerinden husule gelen hasılâtı yer, taayyüş edersiniz.
6.��ë Û Ø¢á¤ Ï©îè b u à b4¥ y©îå m¢Š©íz¢ìæ ë y©îå m ¤Š y¢ìæ :›� Ve akşam sabah getirdiğiniz saldığınız sırada sizin onlarda bir cemaliniz de vardır. - Karınları tok, memeler dolu olarak mer'adan dönüşleri ve
Sh:»3088[]
yavruları ile karşılaşıp meleşmeleri ve yayılmıya giderken koşuşup oynaşmaları ne hoş ne zevklıdır. Malın gelişinde sahiblerinin zevkı gidişinden daha ziyade olduğu için « ��y©îå m¢Š©íz¢ìæ � » takdim olunmuştur.
7.��ë m z¤à¡3¢ a q¤Ô bÛ Ø¢á¤›� Sizin ağırlıklarınızı da yüklenirler. - O «En'am» dan develer, öküzler, mandalar kendinizin ve eşyanızın sıkletlerine hammallık da ederler, götürürler ��a¡Û¨ó 2 Ü †§›� öyle uzak bir beldeye götürürler ki - sırf kendinize kalsa ��Û á¤ m Ø¢ìã¢ìa 2 bÛ¡Ì©îé¡›� siz ona varamadınız ��a¡Û£ b 2¡’¡Õ¡£ aÛ¤b ã¤1¢¡6›� meğer ki yarı canla olmuş olsun - ya'ni varanlarınız olsa bile meşakkatten tab-ü tüvani kesilmiş yarım ölü halinde varırdınız ��a¡æ£ ‰ 2£ Ø¢á¤ Û Š 몢@Ò¥ ‰ y©îá¥=›� her halde rabbınız çok rauf çok rahîm - ki size bu ni'metleri ihsan etmiştir. Binaenaleyh sizin de onları şefekat ve merhametle kullanmanız lâzım gelir.
Bunlardan başka :
8.��ë aÛ¤‚ î¤3 ë aÛ¤j¡Ì b4 ë aÛ¤z à©îŠ ›� Atları, katırları, eşekleri de ��Û¡n Š¤× j¢ìç b ë ‹©íä ò¦6›� binmeniz ve zinetlenmeniz için - yarattı. Binaenaleyh bunları yememelidir ��ë í ‚¤Ü¢Õ¢ ß bÛ b m È¤Ü à¢ìæ ›� ve daha ne acaib şeyler halkeder ve edecektir ki şimdi bilemezsiniz -filvaki' eslâfın görmediği, bilemiyeceği şeylerden biz, şimendiferler, otomobiller, tayyareler gibi türlü binitler Gördük. Kim bilir bundan böyle de Allah tealâ bizim bilmediğimiz ve bilemiyeceğimiz daha neler yaratmış ve yaratacaktır. Şüphe yok ki bütün bu merakkibden istifade etmek için yol da lâzımdır. İşte Allah tealâ hep onların halikı olduğu gibi
9.��ë Ç Ü ó aÛÜ£¨é¡ Ó –¤†¢ aÛ£ j©î3¡›� hak maksude götürecek
Sh:»3089[]
olan doğru yol da Allaha aiddir. - Doğru yolu, hak şeriat bildirecek olan ve onun doğruluğunu tahhüd eden de Allahtır. ��ë ß¡ä¤è b u b¬ö¡Š¥6›� Maamafih ondan sapan da vardır. - Yolun egrisi ve doğru yoldan sapan yolcuları da vardır. Demek ki Allah, onların bilfiil hidayetini dilememiştir. Çünkü ��ë Û ì¤ ‘ b¬õ Û è †¨íآᤠa u¤à È©îå ;›� dilemiş olsa idi hepinize bilfiil hidayet ederdi - doğru yolu, hak dini yalnız beyan iktifa etmez de bütün insanlara ona sülûk dahi nasıb ederdi. ��PQ› ç¢ì aÛ£ ˆ©¬ô a 㤌 4 ß¡å aÛ£ à b¬õ¡ ß b¬õ¦ Û Ø¢á¤ ß¡ä¤é¢ ‘ Š al¥ ë ß¡ä¤é¢ ‘ v Š¥ Ï©îé¡ m¢©,îà¢ìæ QQ› í¢ä¤j¡o¢ Û Ø¢á¤ 2¡é¡ aÛŒ£ ‰¤Ê ë aÛŒ£ í¤n¢ìæ ë aÛä£ ‚©î3 ë aÛ¤b Ǥä bl ë ß¡å¤ ×¢3£¡ aÛr£ à Š ap¡6 a¡æ£ Ï©ó ‡¨Û¡Ù Û b¨í ò¦ Û¡Ô ì¤â§ í n 1 Ø£ Š¢ëæ ›�
Meali Şerifi
O odur ki Semâdan bir su indirdi. size ondan bir içecek var, yine ondan bir ağaç ki hayvan yayarsınız 10 Onunla size ekin, zeytun, hurmalıklar, üzümler türlüsünden meyveler bitirir, elbette bunda tefekkür edecek bir kavm için bir âyet var 11
Sh:»3090[]
��RQ› ë ‚£ Š Û Ø¢á¢ aÛ£ î¤3 ë aÛä£ è b‰ = ë aÛ’£ ठë aÛ¤Ô à Š 6 ë aÛ䣢v¢ì⢠ߢ ‚£ Š ap¥ 2¡b ߤŠ¡ê©6 a¡æ£ Ï©ó ‡¨Û¡Ù Û b¨í bp§ Û¡Ô ì¤â§ í Ȥԡܢìæ =›�
Meali Şerifi
Hem sizin için geceyi ve gündüzü ve Şems-ü Kameri teshır buyurdu, bütün yıldızlar da onun emrine müsahhardırlar, elbette bunda aklı olan bir kavm için âyetler var 12
��SQ› ë ß b ‡ ‰ a Û Ø¢á¤ Ï¡ó aÛ¤b ‰¤¡ ߢ‚¤n Ü¡1¦b a Û¤ì aã¢é¢6 a¡æ£ Ï©ó ‡¨Û¡Ù Û b¨í ò¦ Û¡Ô ì¤â§ í ˆ£ ×£ Š¢ëæ ›�
Meali Şerifi
Daha sizin için Arzdan muhtelif renklerle yarattıkları, neler var, elbette bunda tezekkür edecek bir kavm için bir âyet var 13
Sh:»3091[]
��TQ› ë ç¢ì aÛ£ ˆ©ô ‚£ Š aÛ¤j z¤Š Û¡n b¤×¢Ü¢ìa ß¡ä¤é¢ Û z¤à¦b Ÿ Š¡í£¦b ë m ¤n ‚¤Š¡u¢ìa ß¡ä¤é¢ y¡Ü¤î ò¦ m ܤj ¢ìã è 7b ë m Š ô aÛ¤1¢Ü¤Ù ß ì a¡Š Ï©îé¡ ë Û¡n j¤n Ì¢ìa ß¡å¤ Ï š¤Ü¡é© ë Û È Ü£ آᤠm ’¤Ø¢Š¢ëæ ›�
Meali Şerifi
Yine odur ki o, denizi teshır etmiştirki ondan taze bir et yiyesiniz ve içinden giyeceğiniz bir ziynet çıkarasınız, gemileri de görürsünüz ki onda yara yara akar giderler, hem fazlından nasıyb arayasınız diye hem de gerek ki şükredesiniz 14 ��UQ› ë a Û¤Ô¨ó Ï¡ó aÛ¤b ‰¤¡ ‰ ë a¡ó a æ¤ m à©î† 2¡Ø¢á¤ ë a ã¤è b‰¦a ë ¢j¢Ü¦b Û È Ü£ آᤠm è¤n †¢ëæ = VQ› ë Ç Ü bß bp§6 ë 2¡bÛä£ v¤á¡ ç¢á¤ í è¤n †¢ëæ ›�
Meali Şerifi
Hem Arzda ağır baskılar bıraktı ki sizi çalkar diye, hem de nehirler ve yollar, gerek ki doğru gidesiniz 15 Ve alâmetler, yıldızla da onlar yol doğrulturlar 16
O halde :
��WQ› a Ï à å¤ í ‚¤Ü¢Õ¢ × à å¤ Û b í ‚¤Ü¢Õ¢6 a Ï Ü b m ˆ ×£ Š¢ëæ ›�
Sh:»3092[]
��XQ› ë a¡æ¤ m È¢†£¢ëa ã¡È¤à ò aÛÜ£¨é¡ Û b m¢z¤–¢ìç 6b a¡æ£ aÛÜ£¨é Û Ì 1¢ì‰¥ ‰ y©îᥠYQ› ë aÛÜ£¨é¢ í È¤Ü á¢ ß b m¢¡Š£¢ëæ ë ß b m¢È¤Ü¡ä¢ìæ PR› ë aÛ£ ˆ©íå í †¤Ç¢ìæ ß¡å¤ …¢ëæ¡ aÛÜ£¨é¡ Û b í ‚¤Ü¢Ô¢ìæ ‘ ,î¤÷¦b ë ç¢á¤ í¢‚¤Ü Ô¢ìæ 6 QR› a ߤì ap¥ Ë î¤Š¢ a y¤î b¬õ§7 ë ß b í ’¤È¢Š¢ëæ = a í£ bæ í¢j¤È r¢ìæ ; RR› a¡Û¨è¢Ø¢á¤ a¡Û¨é¥ ë ay¡†¥7 Ï bÛ£ ˆ©íå Û bí¢ìª¤ß¡ä¢ìæ 2¡bÛ¤b¨¡Š ñ¡ Ӣܢì2¢è¢á¤ ߢä¤Ø¡Š ñ¥ ë ç¢á¤ ߢ¤n ؤj¡Š¢ëæ SR› Û b u Š â a æ£ aÛÜ£¨é í È¤Ü á¢ ß b í¢¡Š£¢ëæ ë ß b í¢È¤Ü¡ä¢ìæ 6 a¡ã£ é¢ Û b í¢z¡k£¢ aۤࢤn ؤj¡Š©íå ›�
Meali Şerifi
İmdi yaratan yaratamıyana benzer mi? Artık siz bir tezekkür etmez misiniz? 17 Halbuki Allahın ni'metini saysanız ihsâ edemezsiniz, her halde Allah çok gafûr, çok rahîmdir 18 Hem Allah neyi sir tutar, neyi ı'lân edersiniz hepsini bilir 19 Allahdan başka yalvardıklarınız ise hiç bir şey yaratamazlar, halbuki kendileri yaratılıp duruyorlar 20 Hep ölüdürler, bizzat hayy değildirler ne zaman ba'solunacaklarına da şuurları yoktur 21 İlâhınız bir tek ilâhtır, öyle iken Âhırete inanmıyanlar kendilerini büyüksündüklerinden dolayı kalbleri münkirdir 22 Şüphe yok ki Allah, onların ne gizlediklerini, ne açıkladıklarını hep bilir, her halde o, kibirlenenleri sevmez 23
Sh:»3093[]
��TR› ë a¡‡ a Ó©î3 Û è¢á¤ ß b‡ a¬ a 㤌 4 ‰ 2£¢Ø¢á¤= Ó bÛ¢ì¬a a bŸ©îŠ¢ aÛ¤b ë£ Û©îå = UR› Û¡î z¤à¡Ü¢ì¬a a 뤋 a‰ ç¢á¤ × bß¡Ü ò¦ í ì¤â aÛ¤Ô¡î¨à ò¡= ë ß¡å¤ a 뤋 a‰¡ aÛ£ ˆ©íå í¢š¡Ü£¢ìã è¢á¤ 2¡Ì ¡ ǡܤá§6 a Û b b¬õ ß bí Œ¡‰¢ëæ ; VR› Ó †¤ ß Ø Š aÛ£ ˆ©íå ß¡å¤ Ó j¤Ü¡è¡á¤ Ï b m ó aÛÜ£¨é¢ 2¢ä¤î bã è¢á¤ ß¡å aÛ¤Ô ì aÇ¡†¡ Ï ‚ Š£ Ç Ü î¤è¡á¢ aÛ£ ԤѢ ß¡å¤ Ï ì¤Ó¡è¡á¤ ë a m¨îè¢á¢ aÛ¤È ˆ al¢ ß¡å¤ y î¤s¢ Û bí ’¤È¢Š¢ëæ ›�
Meali Şerifi
Onlara rabbınız ne indirdi? Denildiği vakıt da "eskilerin masalları" dediler 24 Şunun için Kıyamet günü kendi veballerini kâmilen yüklendikten başka ılimsizlikleri yüzünden ıdlâl ettikleri kimselerin veballerinden bir kısmını da yüklenecekler, bak ne fena yük yükleniyorlar 25 Evet, onlardan evvelkiler hiyleler kurmuşladı, Allah da kurdukları bünyana kaidelerinden geldi de sekıf, tepelerinden üzerlerine çöktü ve azâb kendilerine duyamıyacakları cihetten geldi 26 ��WR› q¢á£ í ì¤â aÛ¤Ô¡î¨à ò¡ í¢‚¤Œ©íè¡á¤ ë í Ô¢ì4¢ a í¤å ‘¢Š × b¬ö¡ó aÛ£ ˆ©íå ×¢ä¤n¢á¤ m¢’ b¬Ó£¢ìæ Ï©îè¡á¤6 Ó b4 aÛ£ ˆ©íå a¢ë@m¢ìa aۤȡܤá a¡æ£ aÛ¤‚¡Œ¤ô aÛ¤î ì¤â ë aÛ£¢ì¬õ Ç Ü ó aÛ¤Ø bÏ¡Š©íå =›�
Sh:»3094[]
��XR› a Û£ ˆ©íå m n ì Ï£¨îè¢á¢ aÛ¤à ܨ¬÷¡Ø ò¢ à bÛ¡à©ó¬ a ã¤1¢¡è¡á¤: Ï b Û¤Ô ì¢a aÛ£ Ü á ß b ×¢ä£ b ã Ȥà 3¢ ß¡å¤ ¢ì¬õ§6 2 ܨ¬ó a¡æ£ aÛÜ£¨é Ç Ü©îᥠ2¡à b ×¢ä¤n¢á¤ m Ȥà Ü¢ìæ YR› Ï b…¤¢Ü¢ì¬a a 2¤ì al u è ä£ á bÛ¡†©íå Ï©îè 6b Ï Ü j¡÷¤ ß r¤ì ô aÛ¤à¢n Ø j£¡Š©íå ›�
Meali Şerifi
Sonra Kıyamet günü onları rüsvay edecek ve diyecek: hani nerede o sizin haklarında şikak çıkarıp durduğunuz şeriklerim? Kendilerine ılim verilmiş olanlar dediler ki: hakıkat bütün sefalet-ü zillet bu gün kâfirlerin üstünedîr 27 Onlar ki Melekler onları nefislerinin zalimleri olarak kabzederler de o vakıt bakarsın şöyle diyerek teslim olmuşlardır : biz bir kötülükten yapmıyorduk, hayır, Allah sizin ne maksadla yapıyorduğunuzu tamamen biliyor 28 Onun için girin bakalım Cehennemin kapılarına: içinde kalmak üzere, bak artık mütekebbirlerin mevkıi ne fena? 29
��PS› ë Ó©î3 Û¡Ü£ ˆ©íå am£ Ô ì¤a ß b‡ a¬ a 㤌 4 ‰ 2£¢Ø¢á¤6 Ó bÛ¢ìa ¦6a Û¡Ü£ ˆ©íå a y¤ ä¢ìa Ï©ó 稈¡ê¡ aÛ†£¢ã¤î b y ä ò¥6 ë Û † a‰¢ aÛ¤b¨¡Š ñ¡ ¥6 ë Û ä¡È¤á … a‰¢ aÛ¤à¢n£ Ô©îå =›�
Sh:»3095[]
��QS› u ä£ bp¢ Ç †¤æ§ í †¤¢Ü¢ìã è b m v¤Š©ô ß¡å¤ m z¤n¡è b aÛ¤b ã¤è b‰¢ Û è¢á¤ Ï©îè b ß b í ’ b¬ëª¢@æ 6 × ˆ¨Û¡Ù í v¤Œ¡ô aÛÜ£¨é¢ aÛ¤à¢n£ Ô©îå = RS› a Û£ ˆ©íå m n ì Ï£¨îè¢á¢ aÛ¤à ܨ¬÷¡Ø ò¢ Ÿ j©îå = í Ô¢ìÛ¢ìæ Ü bâ¥ Ç Ü î¤Ø¢á¢= a…¤¢Ü¢ìa aÛ¤v ä£ ò 2¡à b ×¢ä¤n¢á¤ m Ȥà Ü¢ìæ ›�
Meali Şerifi
Allahdan korkup korunanlara ise "rabbınız ne indirdi? Denildiğinde "hayır" demişlerdir" bu Dünyada güzel iş yapanlara güzel bir mükâfat var ve elbette Âhıret yurdu daha hayırlıdır, Müttekılerin yurdu da ne hoş 30 Adin Cennetleri, ona girecekler, altından nehirler akar, onlara orada ne isterlerse var, işte Allah müttekılere böyle mükâfat eder 31 Onlar ki Melekler onları hoş hoş kabzederler "selâm, size girin, Cennete, çünkü çalışıyordunuz" derler 32
« ��ë Ó©î3 Û¡Ü£ ˆ©íå am£ Ô ì¤a ß b‡ a¬ a 㤌 4 ‰ 2£¢Ø¢á¤6� » -yukarıdaki « ��ë a¡‡ a Ó©î3 Û è¢á¤ ß b‡ a¬ a 㤌 4 ‰ 2£¢Ø¢á¤=� » üzerine ma'tuftur.
Fakat o kâfirler:
��SS› ç 3¤ í ä¤Ä¢Š¢ëæ a¡Û£ b¬ a æ¤ m b¤m¡î è¢á¢ aÛ¤à ܨ¬÷¡Ø ò¢ a ë¤ í b¤m¡ó a ߤŠ¢ ‰ 2£¡Ù 6 × ˆ¨Û¡Ù Ï È 3 aÛ£ ˆ©íå ß¡å¤ Ó j¤Ü¡è¡á¤6 ë ß b Ã Ü à è¢á¢ aÛÜ£¨é¢ ë Û¨Ø¡å¤ × bã¢ì¬a a ã¤1¢ è¢á¤ í Ĥܡà¢ìæ TS› Ï b • b2 è¢á¤ ÷ bp¢ ß b Ç à¡Ü¢ìa ë y bÖ 2¡è¡á¤ ß b × bã¢ìa 2¡é© í ¤n 褌¡ëª¢@æ ;›�
Sh:»3096[]
��US› ë Ó b4 aÛ£ ˆ©íå a ‘¤Š ×¢ìa Û ì¤‘ b¬õ aÛÜ£¨é¢ ß bÇ j †¤ã b ß¡å¤ …¢ëã¡é© ß¡å¤ ‘ ó¤õ§ ã z¤å¢ ë Û b¬ a¨2 b¬ë¯ª¢ã b ë Û b y Š£ ߤä b ß¡å¤ …¢ëã¡é© ß¡å¤ ‘ ó¤õ§6 × ˆ¨Û¡Ù Ï È 3 aÛ£ ˆ©íå ß¡å¤ Ó j¤Ü¡è¡á¤7 Ï è 3¤ Ç Ü ó aÛŠ£¢¢3¡ a¡Û£ b aÛ¤j Ü b΢ aÛ¤à¢j©î墛�
Meali Şerifi
O kâfirler başka değil ancak kendilerine o meleklerin gelmesine veya Rabbının emri gelmesine bakarlar, onlardan evvelkiler de böyle yaptılar ve onlara Allah zulmetmedi ve lâkin kendileri nefislerine zulmediyorlardı 33 Onun için amellerinin fenalıkları başlarına musîbet oldu ve istihza ettikleri şey kendilerini sarıverdi 34 Bir de müşrikler dediler ki: "Allah dileseydi ne biz, ne atalarımız ondan başka hiç bir şey'e tapmazdık ve onsuz hiç bir şey tahrim etmezdik, bunlardan evvelkiler de böyle yaptılar, buna karşı peygamberin vazifesi ancak açık bir tebliğden ibarettir 35 ��VS› ë Û Ô †¤ 2 È r¤ä b Ï©ó ×¢3£¡ a¢ß£ ò§ ‰ ¢ìÛ¦b a æ¡ aǤj¢†¢ëa aÛÜ£¨é ë au¤n ä¡j¢ìa aÛÀ£ bË¢ìp 7 Ï à¡ä¤è¢á¤ ß å¤ ç † ô aÛÜ£¨é¢ ë ß¡ä¤è¢á¤ ß å¤ y Ô£ o¤ Ç Ü î¤é¡ aÛš£ Ü bÛ ò¢6 Ï ©,ëa Ï¡ó aÛ¤b ‰¤¡ Ï bã¤Ä¢Š¢ëa × î¤Ñ × bæ Ç bÓ¡j ò¢ aÛ¤à¢Ø ˆ£¡2©îå WS› a¡æ¤ m z¤Š¡˜¤ Ç Ü¨ó 碆¨íè¢á¤ Ï b¡æ£ aÛÜ£¨é Û b í 褆©ô ß å¤ í¢š¡3£¢ ë ß b Û è¢á¤ ß¡å¤ ã b•¡Š©íå ›�
Sh:»3097[]
��XS› ë a Ó¤ à¢ìa 2¡bÛÜ£¨é¡ u 褆 a í¤à bã¡è¡á¤= Û bí j¤È s¢ aÛÜ£¨é¢ ß å¤ í à¢ìp¢6 2 ܨó ë Ǥ†¦a Ç Ü î¤é¡ y Ô£¦b ë Û¨Ø¡å£ a פr Š aÛä£ b¡ Û bí È¤Ü à¢ìæ = YS› Û¡î¢j å Û è¢á¢ aÛ£ ˆ©ô í ‚¤n Ü¡1¢ìæ Ï©îé¡ ë Û¡î È¤Ü á aÛ£ ˆ©íå × 1 Š¢ë¬a a 㣠è¢á¤ × bã¢ìa × b‡¡2©îå ›�
Meali Şerifi
Celâlim hakkı için biz, her ümmette "Allaha ibadet edin ve Tâguttan ictinab eyleyin" diye bir Resul ba'settik, sonra içlerinden kimine Allah hidayet nasîb etti, kiminin de üzerine dalâlet hakkoldu, şimdi Yer yüzünde bir gezin de bakın peygamberleri tekzib edenlerin akibeti nasıl oldu? 36 Sen onların hidayet bulmalarına harîs isen her halde Allah dalâlette bırakacağı kimselere hidayet vermez, onların yardımcıları da yoktur 37 Allah ölen kimseyi ba'setmez diye olanca yeminleriyle Allaha kasem hak bir va'd, ve lâkin nâsın ekserisi bilmezler 38 Ba'sedecek ki onlara ıhtilâf ettikleri hakkı anlatsın ve onu inkâr edenler kendilerinin yalancı olduklarını bilsinler 39 ��PT› a¡ã£ à b Ó ì¤Û¢ä b Û¡’ ó¤õ§ a¡‡ a¬ a ‰ …¤ã bê¢ a æ¤ ã Ô¢ì4 Û é¢ ×¢å¤ Ï î Ø¢ìæ¢; QT› ë aÛ£ ˆ©íå ç bu Š¢ëa Ï¡ó aÛÜ£¨é¡ ß¡å¤ 2 Ȥ†¡ ß b âܡà¢ìa Û ä¢j 죡ö ä£ è¢á¤ Ï¡ó aÛ†£¢ã¤î b y ä ò¦6 ë Û b u¤Š¢ aÛ¤b¨¡Š ñ¡ a פj Š¢< Û ì¤× bã¢ìa í È¤Ü à¢ìæ = RT› a Û£ ˆ©íå • j Š¢ëa ë Ç Ü¨ó ‰ 2£¡è¡á¤ í n ì ×£ Ü¢ìæ ›�
Sh:»3098[]
Meali Şerifi
Bizim her hangi bir şey için sözümüz, onu murad ettiğimiz zaman, sade ona şöyle dememizdir: "Ol" hemen oluverir 40 Allah uğrunda zulme ma'ruz olduktan sonra hicret edenlere gelince de, elbette onları Dünyada güzel bir surette yerleştiririz, maamafih âhıret ecri her halde daha büyüktür, eğer bilseler 41 Onlar ki sabretmişlerdir ve hep Rablarına tevekkül kılarlar 42
41.��ë aÛ£ ˆ©íå ç bu Š¢ëa›� - Bu Sûrenin Mekkî olduğuna göre bu âyetin sebebi nüzulü Habeşistana hicret eden ilk muhacirîn olsa gerektir.
��ST› ë ß b¬ a ‰¤ ܤä b ß¡å¤ Ó j¤Ü¡Ù a¡Û£ b ‰¡u bÛ¦b ã¢ìy©¬ó a¡Û î¤è¡á¤ Ï ¤÷ Ü¢ì¬a a ç¤3 aÛˆ£¡×¤Š¡ a¡æ¤ ×¢ä¤n¢á¤ Û bm È¤Ü à¢ìæ = TT› 2¡bÛ¤j ä bp¡ ë aÛŒ£¢2¢Š¡6 ë a 㤌 Û¤ä b¬ a¡Û î¤Ù aÛˆ£¡×¤Š Û¡n¢j å Û¡Üä£ b¡ ß b㢌¡£4 a¡Û î¤è¡á¤ ë Û È Ü£ è¢á¤ í n 1 Ø£ Š¢ëæ UT› a Ï b ß¡å aÛ£ ˆ©íå ß Ø Š¢ëa aÛ£ ÷ bp¡ a æ¤ í ‚¤¡Ñ aÛÜ£¨é¢ 2¡è¡á¢ aÛ¤b ‰¤ a ë¤ í b¤m¡î è¢á¢ aÛ¤È ˆ al¢ ß¡å¤ y î¤s¢ Û bí ’¤È¢Š¢ëæ = VT› a ë¤ í b¤¢ˆ ç¢á¤ Ï©ó m Ô Ü£¢j¡è¡á¤ Ï à b ç¢á¤ 2¡à¢È¤v¡Œ©íå = WT› a ë¤ í b¤¢ˆ ç¢á¤ Ç Ü¨ó m ‚ 죢ҧ6 Ï b¡æ£ ‰ 2£ Ø¢á¤ Û Š 몢@Ò¥ ‰ y©îᥛ�
Meali Şerifi
Senden evvel de Resul olarak başka değil, ancak kendilerine
Sh:»3099[]
vahy veriyor idiğimiz erler göndermişizdir, ehli zikre sorun bilmiyorsanız 43 Beyyinelerle ve kitablarla; sana da bu zikri indirdik ki kendilerine indirileni nâsa anlatasın ve gerek ki tefekkür edeler 44 Ya şimdi eman mı buldu o kimseler: o fenalıkları yapmak için hile kurup duranlar, Allahın kendilerini Yere geçirmesinden? veya hatır-u hayallerine gelmez cihetlerden kendilerine azâb gelivermesinden? 45 Veya dönüp dolaşırken kendileri yakalayıvermesinden, ki onlar âciz bırakacak değillerdir 46 Yâhut da kendilerini korkuta korkuta, eksilte eksilte alıvermesinden? Demek ki Rabbımız çok refetli çok merhametli 47
43.��ë ß b¬ a ‰¤ ܤä b ß¡å¤ Ó j¤Ü¡Ù a¡Û£ b ‰¡u bÛ¦b›� Sûrei Yusüfe bak.
44.��2¡bÛ¤j ä bp¡ ë aÛŒ£¢2¢Š¡6›� Beyyineler, açık mu'cizeler ve kitablarla gönderdik. Bu ba, evvelki âyetteki « �a ‰¤ ܤä b� » fi'line muteallıktır.
47.��Ï b¡æ£ ‰ 2£ Ø¢á¤ Û Š 몢@Ò¥ ‰ y©îᥛ� demek ki Rabbımız hakıkaten çok rauf çok rahîmdir. -Çünkü o kudretiyle beraber seyyiâta karşı ukubeti ta'cil edivermiyor.
��XT› a ë Û á¤ í Š ë¤a a¡Û¨ó ß b Ü Õ aÛÜ£¨é¢ ß¡å¤ ‘ ó¤õ§ í n 1 î£ ìª¯¢a Ã¡Ü bÛ¢é¢ Ç å¡ aÛ¤î à©îå¡ ë aÛ’£ à b¬ö¡3¡ ¢v£ †¦a Û¡Ü£¨é¡ ë ç¢á¤ … a¡Š¢ëæ YT› ë Û¡Ü£¨é¡ í ¤v¢†¢ ß b Ï¡ó aÛ£ à¨ì ap¡ ë ß b Ï¡ó aÛ¤b ‰¤¡ ß¡å¤ … a¬2£ ò§ ë aÛ¤à ܨ¬÷¡Ø ò¢ ë ç¢á¤ Û b í ¤n ؤj¡Š¢ëæ %› PU› í ‚ bÏ¢ìæ ‰ 2£ è¢á¤ ß¡å¤ Ï ì¤Ó¡è¡á¤ ë í 1¤È Ü¢ìæ ß b í¢ìª¤ß Š¢ëæ ;›�
Sh:»3100[]
Meali Şerifi
Ya görmedilerde mi? Her hangi bir şeyden Allahın yarattığına bir baksalar a: gölgeleri sağ ve sollarında sürünerek Allaha secdeler ederek döner dolaşır 48 Hem Göklerde ne var, yerde ne varsa hepsi Allaha secde eder, gerek Dâbbe kısmından olsun ve gerek Melâike, ve bunlar kibirlenmezler 49 Fevklerinden rablarının mahafetini duyarlar ve her ne emr olunurlarsa yaparlar 50
48.��a ë Û á¤ í Š ë¤a›� göndermediler mi? - Bir baksalar â ��a¡Û¨ó ß b Ü Õ aÛÜ£¨é¢ ß¡å¤ ‘ ó¤õ§›� Allahın halhettiği her hangi bir şey'e - ya'ni her hangi bir şey'e bakıp bir düşünseler görürler ki ��í n 1 î£ ìª¯¢a Ã¡Ü bÛ¢é¢ Ç å¡ aÛ¤î à©îå¡ ë aÛ’£ à b¬ö¡3¡ ¢v£ †¦a Û¡Ü£¨é¡ ë ç¢á¤ … a¡Š¢ëæ ›� gölgeleri Allaha mütezellilâne secde ederek sağ ve soldan tefeyyü' eder - ya'ni etrafından yâhud Şarktan Garba doğru döner meyleder. Burada secdeden murad, fi'li ıhtiyarîye munhasır eşyanın gölgeleri bile sahiblerinin hukmüne değil, Allahın emrine mahkûm ve musahhardır. Sahibi ne kadar uğraşırsa uğraşsın gölge Allah tealânın emr-ü takdiri vechile zıyanın noktai vürudu istikametinde düşer ve onun tahavvülâtını ta'kıb eder. Aynı zamanda gölge zıyanın eseri de değildir, ecsam ile zıya arasında öyle bir nisbete, bir kanuna mahkûmdur ki işte o kanun Allahın bir emridir. Ve Binaenaleyh eşyanın gölgelerinde bile hukm ve tesarruf Allahındır. Onlar yerde sürünürken sahiblerine değil, Allaha secde eder ve Allah tealânın vahdaniyyetini ı'lân eylerler.
49.«SECDE AYETİDİR» ��ë Û¡Ü£¨é¡ í ¤v¢†¢ ß b Ï¡ó aÛ£ à¨ì ap¡ ë ß b Ï¡ó aÛ¤b ‰¤¡ ß¡å¤ … a¬2£ ò§›� gerek Semâvâtta ve gerek Arzda deprenenlerin hepsi -Göklerde ve Yerde hareketi
Sh:»3101[]
cismaniyye ile müteharrik her ne varsa ��ë aÛ¤à ܨ¬÷¡Ø ò¢›� ve bütün Melâike ancak Allaha secde ederler. - İradî olsun gayri iradî olsun munhasıren Allaha ınkıyad ederler ��ë ç¢á¤ Û b í ¤n ؤj¡Š¢ëæ ›� ve bunlar istikbar etmezler. - Allaha secde, ıbadet etmekten kibirlenmezler 50. ��í ‚ bÏ¢ìæ ‰ 2£ è¢á¤ ß¡å¤ Ï ì¤Ó¡è¡á¤›� fevklerinden hâkim olan rablarından korkarlar. ��ë í 1¤È Ü¢ìæ ß b í¢ìª¤ß Š¢ëæ ;›� ve kendilerine her ne emrolunursa yaparlar. - Gerek tâate ve gerek tedbiri âleme müteallık emredilen vazifelerini icra ederler. Demek ki Melekler de mükelleftirler ve beynelhavfi verreca idare olunmaktadırlar. Bununla beraber itaat hususunda insanlar gibi değildirler. Zira yerde deprenenler içinde dahil bulunan insanlar ef'ali ıztırariyyeleri cihetinde Allaha inkıyad etmemek yapamaz, Allahın emrine kerhen ve bilıztırar arzı teslimiyyet ederlerse de irade ve ıhtiyarlarına menût olan hususatta Allahdan korkmıyan, Allaha secde ve ıbadetten kibirlenen kâfirler, asîler de vardır. ��QU› ë Ó b4 aÛÜ£¨é¢ Û b m n£ ‚¡ˆ¢ë¬a a¡Û¨è î¤å¡ aq¤ä î¤å¡7 a¡ã£ à b ç¢ì a¡Û¨é¥ ë ay¡†¥7 Ï b¡í£ bô Ï b‰¤ç j¢ìæ¡ RU› ë Û é¢ ß b Ï¡ó aÛ£ à¨ì ap¡ ë aÛ¤b ‰¤¡ ë Û é¢ aÛ†£©íå¢ ë a•¡j¦6b a Ï Ì î¤Š aÛÜ£¨é¡ m n£ Ô¢ìæ SU› ë ß b 2¡Ø¢á¤ ß¡å¤ ã¡È¤à ò§ Ï à¡å aÛÜ£¨é¡ q¢á£ a¡‡ a ß £ آᢠaÛš£¢Š£¢ Ï b¡Û î¤é¡ m v¤÷ Š¢ëæ 7 TU› q¢á£ a¡‡ a × ’ Ñ aÛš£¢Š£ Ç ä¤Ø¢á¤ a¡‡ a Ï Š©íÕ¥ ß¡ä¤Ø¢á¤ 2¡Š 2£¡è¡á¤ í¢’¤Š¡×¢ìæ =›�
Sh:»3102[]
��UU› Û¡î ؤ1¢Š¢ëa 2¡à b¬ a¨m î¤ä bç¢á¤6 Ï n à n£ È¢ì®a Ï ì¤Ò m È¤Ü à¢ìæ ›�
Meali Şerifi
Allah da buyurmuştur ki: iki ilâh tutmayın o ancak bir ilâhdır, onun için benden yalnız benden korkun 51 Hem Göklerde yerde ne varsa onun, din de daima onundur, öyle iken siz Allahın gayrisinden mi korkuyorsunuz? 52 Hem sizde ni'met namına her ne varsa hep Allahdandır, sonra size keder dokunduğu zaman da hep ona feryad edersiniz 53 Sonra sizden o kederi açtığı zaman da içinizden bir kısmı derhal rablarına şirk ederler 54 Kendilerine verdiğimiz ni'meti küfrân ile karşılamak için şimdi zevk edin bakalım fakat yarın bileceksiniz 55
51.��a¡Û¨è î¤å¡ aq¤ä î¤å¡7›� - Ya'ni fazlası şöyle dursun iki ilâh bile tutmayın. ��VU› ë í v¤È Ü¢ìæ Û¡à b Û b í È¤Ü à¢ìæ ã –©îj¦b ߡ࣠b ‰ ‹ Ó¤ä bç¢á¤6 m bÛÜ£¨é¡ Û n¢¤÷ Ü¢å£ Ç à£ b ×¢ä¤n¢á¤ m 1¤n Š¢ëæ WU› ë í v¤È Ü¢ìæ Û¡Ü£¨é¡ aÛ¤j ä bp¡ ¢j¤z bã é¢= ë Û è¢á¤ ß bí ’¤n è¢ìæ XU› ë a¡‡ a 2¢’£¡Š a y †¢ç¢á¤ 2¡bÛ¤b¢ã¤r¨ó à 3£ ë u¤è¢é¢ ߢ¤ì …£¦a ë ç¢ì × Ä©îá¥7 YU› í n ì a‰¨ô ß¡å aÛ¤Ô ì¤â¡ ß¡å¤ ¢ì¬õ¡ ß b 2¢’£¡Š 2¡é©6 a í¢à¤¡Ø¢é¢ Ç Ü¨ó ç¢ìæ§ a â¤ í †¢£¢é¢ Ï¡ó aÛn£¢Š al¡6 a Û b b¬õ ß bí z¤Ø¢à¢ìæ ›�
Sh:»3103[]
��PV› Û¡Ü£ ˆ©íå Û b í¢ìª¤ß¡ä¢ìæ 2¡bÛ¤b¨¡Š ñ¡ ß r 3¢ aÛ£ ì¤õ¡7 ë Û¡Ü£¨é¡ aÛ¤à r 3¢ aÛ¤b Ǥܨó6 ë ç¢ì aÛ¤È Œ©íŒ¢ aÛ¤z Ø©îá¢;›�
Meali Şerifi
Bir de bizim kendilerine merzuk kıldığımız şeylerden tutuyorlar ılim şanından olmıyan nesnelere bir nasîb ayırıyorlar, tallahi siz bu yaptığınız iftiralardan mutlak mes'ul olacaksınız 56 Allaha kızlar da isnad ediyorlar, hâşâ o sübhane, kendilerine ise canlarının istediği 57 Halbuki onların birine dişi müjdelendiği vakıt öfkesinden yüzü simsiyah oluyor 58 Verilen müjdenin sui te'siriyle kavminden gizleniyor, hakaret üzere onu tutacak mı? Yoksa toprağa mı gömecek? Bak ne fena hukümler veriyorlar 59 Âhırete iymana olmıyanlar için kötülük meseli sıfatlar var, Allah için ise en yüksek sıfatlar, ve azîz odur, hakîm o 60
56.��ë í v¤È Ü¢ìæ Û¡à b Û b í È¤Ü à¢ìæ ã –©îj¦b›� - Sûrei «En'am» da « ��ë u È Ü¢ìa Û¡Ü£¨é¡ ߡ࣠b ‡ ‰ a ß¡å aÛ¤z Š¤t¡ ë aÛ¤b ã¤È bâ¡� » bak.
57.��ë í v¤È Ü¢ìæ Û¡Ü£¨é¡ aÛ¤j ä bp¡›� - Huzaa ve Kinane kabîleleri Melâikeye Allahın kızları diyorlardı. Halbuki kendileri kız evlâdlarını diri diri gömüyorlardı « ��ë u È Ü¢ìa aÛ¤à ܨ¬÷¡Ø ò aÛ£ ˆ©íå ç¢á¤ Ç¡j b…¢ aÛŠ£ y¤à¨å¡ a¡ã bq¦6b� » âyetine bak. �yá�
60.��Û¡Ü£ ˆ©íå Û b í¢ìª¤ß¡ä¢ìæ 2¡bÛ¤b¨¡Š ñ¡›� Âhırete iymanı olmıyanların ��ß r 3¢ aÛ£ ì¤õ¡7›� öyle kötü meseli vardır. - Ya'ni kötülükte mesel olan çirkin sıfatları vardır. Ki evlâda muhtac olmakla beraber evlâdını öldürmek gibi. ��ë Û¡Ü£¨é¡ aÛ¤à r 3¢ aÛ¤b Ǥܨó6›� Allahının
Sh:»3104[]
hakkı ise meseli a'lâdır. - Ya'ni ulviyyette mesel olan en yüksek sıfattır ki vücubı zatî, gınai mutlak, rahmeti vâsia, mahlûkatın evsafından münezzeh olmak gibi. Onun için Allah tealâ, onların yaptıkları tavsıfâttan çok âli, çok münezzehtir. Ona ne kız isnad edilir ne de oğul ��ë ç¢ì aÛ¤È Œ©íŒ¢›� ve o yegâne azîz - kemali kudretle müteferrid ve bahusus onları her lâhza muahazaya kadir. ��aÛ¤z Ø©îá¢;›� yegâne hakîmdir. -Yaptığını hikmeti baliğa ile yapar.
Netekim:
��QV› ë Û ì¤ í¢ìª a¡ˆ¢ aÛÜ£¨é¢ aÛä£ b 2¡Ä¢Ü¤à¡è¡á¤ ß b m Š Ú Ç Ü î¤è b ß¡å¤ … a¬2£ ò§ ë Û¨Ø¡å¤ í¢ìª £¡Š¢ç¢á¤ a¡Û¨¬ó a u 3§ ߢ ࣦó7 Ï b¡‡ a u b¬õ a u Ü¢è¢á¤ Û b í ¤n b¤¡Š¢ëæ bÇ ò¦ ë Û b í ¤n Ô¤†¡ß¢ìæ ›� ���Meali Şerifi
Maamafih Allah insanları zulümleriyle muahaze ediverse idi Yer yüzünde bir deprenen bırakmazdı, velâkin onları mukadder bir ecele kadar te'hır eder, ecelleri geldiği vakıt da bir saat ne geriletebilirler, ne öne geçebilirler 61
Allah böyle azîzi hakîm ve onun hakkı en âli, en güzel evsaf ile vasfolunmak iken : ��RV› ë í v¤È Ü¢ìæ Û¡Ü£¨é¡ ß b í ؤŠ ç¢ìæ ë m –¡Ñ¢ a Û¤¡ä n¢è¢á¢ aÛ¤Ø ˆ¡l a æ£ Û è¢á¢ aÛ¤z¢¤ä¨ó6 Û bu Š â a æ£ Û è¢á¢ aÛä£ b‰ ë a 㣠è¢á¤ ߢ1¤Š Ÿ¢ìæ ›�
Sh:»3105[]
��SV› m bÛÜ£¨é¡ Û Ô †¤ a ‰¤ ܤä b¬ a¡Û¨¬ó a¢ß á§ ß¡å¤ Ó j¤Ü¡Ù Ï Œ í£ å Û è¢á¢ aÛ’£ ,î¤À bæ¢ a Ǥà bÛ è¢á¤ Ï è¢ì ë ۡè¢á¢ aÛ¤î ì¤â ë Û è¢á¤ Ç ˆ al¥ a Û©îᥛ�
Meali Şerifi
Hem Allaha kendilerinin hoşlanmıyacakları şeyler isnad ediyorlar, hem de dilleri kendilerine yalan söylüyor: en güzel akıbet onlarınmış! Doğrusu ateş onların, hem onlar ona en önde gidecekler 62 Tallahi biz senden evvel bir çok ümmetlere Resuller gönderdik, buna karşı Şeytan onlara amellerini tezyin etti, bu gün de o onların veliysidir ve onlara elîm bir azâb var 63
62.��ë í v¤È Ü¢ìæ Û¡Ü£¨é¡ ß b í ؤŠ ç¢ìæ ›� Bir de tutarlar kendilerinin hoşlanmıyacakları şeyleri Allaha kılarlar. - Netekim kız evlâdını hoşlanmazlar, Allahın kızları var derler, kendileri riyasette ortağı hoşlanmazlar, Allaha şirk koşarlar, kendileri elçilerine hurmet edilmesini isterler, Allahın Resullerile istihfaf ederler, putlarına kıymetli mallarını takdim ederler, beğenmedikleri aşağılık mallarını Allah için vermeğe kalkışırlar ilh.. ��TV› ë ß b¬ a 㤌 Û¤ä b Ç Ü î¤Ù aۤءn bl a¡Û£ b Û¡n¢j å Û è¢á¢ aÛ£ ˆ¡ô a¤n Ü 1¢ìa Ï©îé¡= ë 碆¦ô ë ‰ y¤à ò¦ Û¡Ô ì¤â§ í¢ìª¤ß¡ä¢ìæ ›�
Meali Şerifi
Sana bu kitabı indirmemiz de ancak şunun içindir ki onlara hakkında ıhtilâf ettikleri şey'i beyan edesin ve iyman edeceklere bir hidayet, bir rahmet olsun 64
Sh:»3106[]
��UV› ë aÛÜ£¨é¢ a 㤌 4 ß¡å aÛ£ à b¬õ¡ ß b¬õ¦ Ï b y¤î b 2¡é¡ aÛ¤b ‰¤ 2 Ȥ† ß ì¤m¡è b¬6 a¡æ£ Ï©ó ‡¨Û¡Ù Û b¨í ò¦ Û¡Ô ì¤â§ í ¤à È¢ìæ ;›�
Meali Şerifi
Evet Allah Semâdan bir su indirdi de onunla Arza ölümünden sonra hayat verdi, her halde bunda dinliyecek bir kavm için bir âyet vardır 65
65.��í ¤à È¢ìæ ;›� Sem'i bulunan, dinliyecek olanlar- burada ba'delmevt hayata sebeb olan Semavî suyun indirilmesi ıhtar olunurken « ��í ¤à È¢ìæ ;� » buyurulması şayani dikkattir. Halbuki suyun nüzulüne mülâyım olan dinlemek değil, görmek veya düşünmek görünür. Binaenaleyh bunda mühim bir nükte vardır ki o da zikrolunan suyun Kur'anı temsil olduğuna işarettir. Netekim sûrei Ra'dde « ��ë aÛÜ£¨é¢ a 㤌 4 ß¡å aÛ£ à b¬õ¡ ß b¬õ¦� » âyetinde de bunun bir nazîri geçmişti. ��VV› ë a¡æ£ Û Ø¢á¤ Ï¡ó aÛ¤b ã¤È bâ¡ Û È¡j¤Š ñ¦6 㢤ԩîآᤠߡ࣠b Ï©ó 2¢À¢ìã¡é© ß¡å¤ 2 î¤å¡ Ï Š¤t§ ë … â§ Û j ä¦b bÛ¡–¦b b¬ö¡Ì¦b Û¡Ü’£ b‰¡2©îå WV› ë ß¡å¤ q à Š ap¡ aÛä£ ‚©î3¡ ë aÛ¤b Ǥä bl¡ m n£ ‚¡ˆ¢ëæ ß¡ä¤é¢ Ø Š¦a ë ‰¡‹¤Ó¦b y ä¦6b a¡æ£ Ï©ó ‡¨Û¡Ù Û b¨í ò¦ Û¡Ô ì¤â§ í Ȥԡܢìæ ›� �
Sh:»3107[]
Meali Şerifi
Her halde size sağmal hayvanlarda da bir ıbret vardır, size onun butûnundakinden fers ile dem arasında halıs bir süt içiriyoruz ki içenlerin boğazından kayar gider 66 Hurmalıkların ve üzümlüklerin meyvalarından da, bundan hem bir müskir çıkarırsınız hem de bir güzel rızık, her halde bunda aklı olan bir kavm için elbet bir âyet var 67
67.��m n£ ‚¡ˆ¢ëæ ß¡ä¤é¢ Ø Š¦a ë ‰¡‹¤Ó¦b y ä¦6b›� Bir müskir bir de güzel rızk alırsınız - bu âyet müskirâta dâir ilk nâzil olan âyettir. Bununla şarab henüz tahrim edilmiş olmamakla beraber görülüyor ki rızkı hesene mukabil zikr edilmiş ve binaenaleyh güzel bir şey olmadığı anlatılmıştır. Makabline de dikkat edilince anlaşılır ki rızkı hasen ile sekerin tekabülü süt ile fers ve demin tekabülüne nazîrdir. Bu ise ricis tahrimine iymadır. Binaenaleyh burada rızkı hasen pekmez ve ma'mûlâtı gibi tatlılardır. ��XV› ë a ë¤y¨ó ‰ 2£¢Ù a¡Û ó aÛä£ z¤3¡ a æ¡ am£ ‚¡ˆ©ô ß¡å aÛ¤v¡j b4¡ 2¢î¢ìm¦b ë ß¡å aÛ’£ v Š¡ ë ߡ࣠b í ȤŠ¡‘¢ìæ = YV› q¢á£ עܩó ß¡å¤ ×¢3£¡ aÛr£ à Š ap¡ Ï b¤Ü¢Ø©ó ¢j¢3 ‰ 2£¡Ù¡ ‡¢Û¢Ü¦b6 í ‚¤Š¢x¢ ß¡å¤ 2¢À¢ìã¡è b ‘ Š al¥ ߢ‚¤n Ü¡Ñ¥ a Û¤ì aã¢é¢ Ï©îé¡ ‘¡1 b¬õ¥ Û¡Üä£ b¡6 a¡æ£ Ï©ó ‡¨Û¡Ù Û b¨í ò¦ Û¡Ô ì¤â§ í n 1 Ø£ Š¢ëæ ›� �
Sh:»3108[]
Meali Şerifi
Rabbın bal arısına da şöyle vahyetti: dağlardan ve ağaçlardan ve kuracakları köşklerden göz göz evler edin 68 Sonra meyvaların hepsinden ye de rabbının müyesser kıldığı yollara koy, içlerinden renkleri muhtelif bir içecek peydâ olur ki onda insanlara bir şifa vardır, her halde bunda tefekkür edecek bir kavm için elbet bir âyet var 69
68.��ë a ë¤y¨ó ‰ 2£¢Ù a¡Û ó aÛä£ z¤3¡›� - Buradaki vahyi müfessirîn vahyi ilham diye tefsir etmişlerdir. Çünkü bundan mürad vahyi nübüvvet olmadığı zâhirdir. İlham bir ma'nâyı kalbe ilkadır. Fakat ilham, ılmî veya amelî bir vücub ve ıztırar ifade etmez. Halbuki bal arısında şu ifade olunan meani zarureti ameliyye ifade eden bir fıtrati mahsusadır. Denebilir ki arının san'atı bir nübüvvet vahyi olmamakla beraber zarurî bir huküm ifade etmesi haysiyyetilye ona şebihtir. Ve vahiy denilen şeni ruhînin kuvvet ve isabetini tasavvur-ü tefekkür edebilmek cihetinde ilhamdan daha kuvvetli bir misaldir. Ya'ni Hak tealâ tarafından arıya bal yapmak ruh ve san'atı şaşmaz bir vücub ve isabetle verildiği gibi Peygambere gelen vahiy de zarurî bir ılmi ledünnîdir. Ve buna işareten « �‰2Ù� » buyurulmuştur. Binaenaleyh arıya vahyin ma'nası ona o ruh-u fıtratı vermek ve zâhiri bir vasıta olmaksızın gizli bir surette terbiye ederek ona o hiss ve san'atı kemali kat'ıyyetle ta'lim edip belletmek demektir.
��PW› ë aÛÜ£¨é¢ Ü Ô Ø¢á¤ q¢á£ í n ì Ï£¨îآᤠë ß¡ä¤Ø¢á¤ ß å¤ í¢Š …£¢ a¡Û¨¬ó a ‰¤‡ 4¡ aۤȢࢊ¡ Û¡Ø ó¤ Û b í È¤Ü á 2 Ȥ† ǡܤ᧠‘ ,î¤÷¦6b a¡æ£ aÛÜ£¨é Ç Ü©îá¥ Ó †©íŠ¥;›�
Sh:»3109[]
��QW› ë aÛÜ£¨é¢ Ï š£ 3 2 Ȥš Ø¢á¤ Ç Ü¨ó 2 Ȥœ§ Ï¡ó aÛŠ£¡‹¤Ö¡7 Ï à b aÛ£ ˆ©íå Ï¢š£¡Ü¢ìa 2¡Š a¬…£©ô ‰¡‹¤Ó¡è¡á¤ Ç Ü¨ó ß b ß Ü Ø o¤ a í¤à bã¢è¢á¤ Ï è¢á¤ Ï©îé¡ ì a¬õ¥6 a Ï j¡ä¡È¤à ò¡ aÛÜ£¨é¡ í v¤z †¢ëæ RW› ë aÛÜ£¨é¢ u È 3 Û Ø¢á¤ ß¡å¤ a ã¤1¢¡Ø¢á¤ a ‹¤ë au¦b ë u È 3 Û Ø¢á¤ ß¡å¤ a ‹¤ë au¡Ø¢á¤ 2 ä©îå ë y 1 † ñ¦ ë ‰ ‹ Ó Ø¢á¤ ß¡å aÛÀ£ j bp¡6 a Ï j¡bÛ¤j bŸ¡3¡ í¢ìª¤ß¡ä¢ìæ ë 2¡ä¡È¤à o¡ aÛÜ£¨é¡ ç¢á¤ í ؤ1¢Š¢ëæ = SW› ë í Ȥj¢†¢ëæ ß¡å¤ …¢ëæ¡ aÛÜ£¨é¡ ß bÛ b í à¤Ü¡Ù¢ Û è¢á¤ ‰¡‹¤Ó¦b ß¡å aÛ£ à¨ì ap¡ ë aÛ¤b ‰¤¡ ‘ ,î¤÷¦b ë Û b í ¤n À©îÈ¢ìæ 7 TW› Ï Ü b m š¤Š¡2¢ìa Û¡Ü£¨é¡ aÛ¤b ߤr b4 6 a¡æ£ aÛÜ£¨é í È¤Ü á¢ ë a ã¤n¢á¤ Û bm È¤Ü à¢ìæ ›�
Meali Şerifi
Hem Allah sizi halketti, sonra sizi vefat ettiriyor, içinizden kimi de erzeli ömre reddolunuyor ki biraz ılimden sonra bir şey bilemez olsun, her halde Allah hem alîm hem kadîr 70 Allah ba'zınızı ba'zınıza rızıkta tafdıl de etti, fazla verilenler rızıklarını ellerinin altındakilere reddediyorlar da hepsi onda müsavi oluyorlar da değil, şimdi Allahın nı'metini mi inkâr ediyorlar? Allah size kendilerinizden zevceler de verdi ve size zevcelerinizden oğullar ve torunlar verdi ve sizi hoş hoş nı'metlerden merzuk buyurdu, şimdi bâtıla inanıyorlar da onlar
Sh:»3110[]
Allahın nı'metine küfür mü ediyorlar? 72 Allahı bırakıp da kendilerine Göklerden ve Yerden zerrece bir rızka malik olmıyan ve olmak ıhtimali bulunmıyan şeylere tapıyorlar 73 Artık Allaha temsiller yapmağa kalkmayın, çünkü Allah bilir siz bilmezsiniz 74 ��UW› ™ Š l aÛÜ£¨é¢ ß r ܦb Ç j¤†¦a ß à¤Ü¢ìצb Û bí Ô¤†¡‰¢ Ç Ü¨ó ‘ ó¤õ§ ë ß å¤ ‰ ‹ Ó¤ä bê¢ ß¡ä£ b ‰¡‹¤Ó¦b y ä¦b Ï è¢ì í¢ä¤1¡Õ¢ ß¡ä¤é¢ ¡Š£¦a ë u 褊¦6a ç 3¤ í ¤n ì¢@æ 6 a Û¤z आ¢ Û¡Ü£¨é¡6 2 3¤ a פr Š¢ç¢á¤ Û bí È¤Ü à¢ìæ VW› ë ™ Š l aÛÜ£¨é¢ ß r ܦb ‰ u¢Ü î¤å¡ a y †¢ç¢à b¬ a 2¤Ø á¢ Û bí Ô¤†¡‰¢ Ç Ü¨ó ‘ ó¤õ§ ë ç¢ì × 3£¥ Ç Ü¨ó ß ì¤Û¨îé¢= a í¤ä à b í¢ì u£¡è¤é¢ Û bí b¤p¡ 2¡‚ §6 ç 3¤ í ¤n ì©ô ç¢ì = ë ß å¤ í b¤ß¢Š¢ 2¡bÛ¤È †¤4¡= ë ç¢ì Ç Ü¨ó •¡Š a§ ߢ¤n Ô©îá§;›�
Meali Şerifi
Allah şunu temsil getirdi: bir abdi memlûk, hiç bir şey'e kudreti yok, bir de o zat ki kendisine tarafımızdan güzel bir rızık nasîb etmişiz de o ondan gizli, açık infak edip duruyor, hiç bunlar müsavi olurlar mı? Bütün hamd Allahındır amma çokları bilmezler 75 Allah şunu da bir temsil getirdi: iki kişi birisi dilsiz, hiç bir şeye kudreti yok, efendisine sade bir ağırlık, ne tarafa gönderilse hiç bir hayre yaramaz, hiç bu, adâletle âmir olan ve doğru bir yolda giden kimseye müsavi olabilir mi? 75
Sh:»3111[]
75.��ç 3¤ í ¤n ì¢@æ 6›� - Burada « ������ç 3¤ í ¤n ì¡í bæ¡��� » buyurulmayıp da cemi' sıgası irad olunması yalnız iki ferd değil, iki sınıf arasında mukayese olduğuna işarettir. Ya'ni hurriyyetine sahib olmayıp başkasının milki olan âciz köleler sınıfı ile hurler sınıfı ve bahasus güzel rızk ile merzuk olup da onu muhtac olanlara sarf-ü harc eden hurler sınıfı müsavi olur mu? Elbette olmazlar değil mi? İşte Allahdan başkasına tapanlar abdi memlûk gibi hurriyyetini verip bir mahlûka kul olmuş köleler kabilindendir Allahdan başka ilâh tanımıyan muvahhid mü'minler de ahrar demektir. Filvakı' « ��a¡í£ bÚ ã Ȥj¢†¢ ë a¡í£ bÚ ã ¤n È©îå¢6� » diye bilmekten büyük hurriyyet tasavvur olunamaz. Binaenaleyh küfr-ü şirk, bâtıl dinler hep birer kaydi esaret, dini hak ve iymanı tevhid insan için bir hurriyyet, bir servettir. Düşünmeli ki o hurriyyet ni'meti ne büyük ni'mettir ve onu veren kimdir? ��a Û¤z आ¢ Û¡Ü£¨é¡6›� bütün hamd Allahındır. - Hurriyyet onun ni'meti olduğu gibi her ni'met de onundur. Binaenaleyh hakkı şükür ve ta'zım de münhasıren onundur. Hurriyyetin kıymetini bilmeli, din ve iymanın kadrini anlamalı da münhasıren Allaha ubudiyyet ederek hamd etmelidir. ��2 3¤ a פr Š¢ç¢á¤ Û bí È¤Ü à¢ìæ ›� fakat ekserîsi bilmezler - bilmezler de küfr-ü küfranda bulunurlar. Hurriyyet da'vasile Şeytana esir olurlar.
Gelelim ikinci temsile:
76.��ë ™ Š l aÛÜ£¨é¢ ß r ܦb›� Allah şunu da darbi mesel yapmıştır. ��‰ u¢Ü î¤å¡›� iki adam ����a y †¢ç¢à b¬ a 2¤Ø ᢛ�� birisi dilsiz - söz söyliyemez ��Û bí Ô¤†¡‰¢ Ç Ü¨ó ‘ ó¤õ§›� hiç bir şey beceremez ��ë ç¢ì × 3£¥ Ç Ü¨ó ß ì¤Û¨îé¢=›� ve o efendisine de bir bârdır - ya'ni o hımbıl aynı zamanda bir efendiye muhtac bir köledir. Fakat o efendisine
Sh:»3112[]
ne de bir yüktür. Boşuna yer içer ��a í¤ä à b í¢ì u£¡è¤é¢ Û bí b¤p¡ 2¡‚ §6›� nereye gönderirse bir hayre yaramaz - işte kâfirlerin darbi meseli budur. Hak söz söylemez, hakka karşı dilsizdir, mevlâsı olan Allah tealâya muhtactır. Fakat onun emirlerini iyfa etmez, yer içer bir hayra yaramaz. Şimdi bir tasavvur olunsun ��ç 3¤ í ¤n ì©ô ç¢ì =›� o - ebkem, kell ��ë ß å¤ í b¤ß¢Š¢ 2¡bÛ¤È †¤4¡= ë ç¢ì Ç Ü¨ó •¡Š a§ ߢ¤n Ô©îá§;›� bir de adalet emreden ve bununla beraber kendisi de sıratı müstekım üzere bulunan kimse hiç müsavi olur mu? - Elbette olmaz. İşte kâmil mü'minin darbi meseli de budur. Kendisi doğru yolda gider, hak din ile mütedeyyin, ilmi ile âmil olarak hakkı söyler, adl-ü hakkaniyyet emreder, emir bilma'ruf yapar ve bu suretle sahib kelâm, ülül'emr olur. Ve böyle yaparken kendisi adl-ü istikametten ayrılmaz. (Sûrei «Nisâ» da « ��×¢ìã¢ìa Ó ì£ aß©îå 2¡bÛ¤Ô¡¤Á¡ ‘¢è † a¬õ Û¡Ü£¨é¡� » bak). Şüphe yok ki böyle adlemreden insanlar içinde icrayi adalete me'mur olanlar da haktan inhiraf edecek olsalar bile kolaylıkla edemezler. Onun içindir ki bir hadîsi nebevîde « �× à b m Ø¢ìã¢ìa í¢ì Û£¨ó Ç Ü î¤Ø¢á¤� » buyurulmuştur. Zamanımızdaki müslimanların esbabı sükutları da bu noktadan ve bu meselden istihrac olunabilir.
��WW› ë Û¡Ü£¨é¡ Ë î¤k¢ aÛ£ à¨ì ap¡ ë aÛ¤b ‰¤¡6 ë ß b¬ a ߤŠ¢aÛ£ bÇ ò¡ a¡Û£ b × Ü à¤|¡ aÛ¤j – Š¡ a ë¤ ç¢ì a Ó¤Š l¢6 a¡æ£ aÛÜ£¨é Ç Ü¨ó ×¢3£¡ ‘ ó¤õ§ Ó †©íŠ¥ XW› ë aÛÜ£¨é¢ a ¤Š u Ø¢á¤ ß¡å¤ 2¢À¢ìæ¡ a¢ß£ è bm¡Ø¢á¤ Û bm È¤Ü à¢ìæ ‘ ,î¤÷¦=b ë u È 3 Û Ø¢á¢ aÛ£ à¤É ë aÛ¤b 2¤– b‰ ë aÛ¤b Ϥ÷¡,† ñ = Û È Ü£ آᤠm ’¤Ø¢Š¢ëæ ›�
Sh:»3113[]
��YW› a Û á¤ í Š ë¤a a¡Û ó aÛÀ£ ¡ ߢ ‚£ Š ap§ Ï©ó u 죡 aÛ£ à b¬õ¡6 ß bí¢à¤¡Ø¢è¢å£ a¡Û£ b aÛÜ£¨é¢6 a¡æ£ Ï©ó ‡¨Û¡Ù Û b¨í bp§ Û¡Ô ì¤â§ í¢ìª¤ß¡ä¢ìæ ›�
Meali Şerifi
Bütün Semavât-ü Arzın gaybını bilmek de Allaha mahsus, saat emri ise sâde lemhi basar gibi yâhud daha yakındır, şüphe yok ki Allah her şey'e kadir 77 Ve Allah sizi analarınızın karınlarından öyle bir halde çıkardı ki hiç bir şey bilmiyordunuz, öyle iken size, işitme, gözler, gönüller verdi ki şükredesiniz 78 Görmediler mi baksalar a kuşlara cevvi Semâda müsahharlar iken onları Allahdan başka tutan nedir? Elbette bunda iyman edecek bir kavm için çok âyetler var 79
78.��ë aÛÜ£¨é¢ a ¤Š u Ø¢á¤ ß¡å¤ 2¢À¢ìæ¡ a¢ß£ è bm¡Ø¢á¤ Û bm È¤Ü à¢ìæ ‘ ,î¤÷¦=b aÛƒ›� - Bu âyet ılim nazariyyesinde ıhtibar ve tedrib mezhebini müeyyid görünüyor.
��PX› ë aÛÜ£¨é¢ u È 3 Û Ø¢á¤ ß¡å¤ 2¢î¢ìm¡Ø¢á¤ Ø ä¦b ë u È 3 Û Ø¢á¤ ß¡å¤ u¢Ü¢ì…¡ aÛ¤b ã¤È bâ¡ 2¢î¢ìm¦b m ¤n ‚¡1£¢ìã è b í ì¤â à Ȥä¡Ø¢á¤ ë í ì¤â a¡Ó bß n¡Ø¢á¤= ë ß¡å¤ a •¤ì aÏ¡è b ë a ë¤2 b‰¡ç b ë a ‘¤È b‰¡ç b¬ a q bq¦b ë ß n bǦb a¡Û¨ó y©î姛�
Sh:»3114[]
��QX› ë aÛÜ£¨é¢ u È 3 Û Ø¢á¤ ß¡à£ b Ü Õ Ã¡Ü bÛ¦b ë u È 3 Û Ø¢á¤ ß¡å aÛ¤v¡j b4¡ a פä bã¦b ë u È 3 Û Ø¢á¤ Š a2©î3 m Ô©îآᢠaÛ¤z Š£ ë Š a2©î3 m Ô©îآᤠ2 b¤ Ø¢á¤6 × ˆ¨Û¡Ù í¢n¡á£¢ ã¡È¤à n é¢ Ç Ü î¤Ø¢á¤ Û È Ü£ آᤠm¢¤Ü¡à¢ìæ RX› Ï b¡æ¤ m ì Û£ ì¤a Ï b¡ã£ à b Ç Ü î¤Ù aÛ¤j Ü b΢ aÛ¤à¢j©îå¢ SX› í ȤŠ¡Ï¢ìæ ã¡È¤à o aÛÜ£¨é¡ q¢á£ í¢ä¤Ø¡Š¢ëã è b ë a פr Š¢ç¢á¢ aÛ¤Ø bÏ¡Š¢ëæ ;›�
Meali Şerifi
Allah size evlerinizden bir mesken yaptı ve en'am derilerinden size gerek göç günümüzde ve gerek ikametiniz gününde hafif hafif taşıyacağınız evler ve yünlerinden yapağılarından, kıllarından bir zamana kadar (giyinecek, kuşanacak, serilecek, döşenecek) bir esas ve (ticaret edilecek) bir meta' yaptı 80 Allah halkettiği şeylerden sizin için gölgeler yaptı ve sizin için dağlardan siperler yaptı, hem sizi sıcaktan vikaye edecek esvablar hem de harbde vikaye edecek esvablar yaptı, bu suretle üzerinizde olan ni'metini tamamlıyacak ki siz halıs müsliman olup selâmet neşredesiniz 81 Buna karşı eğer yüz çevirirlerse artık senin üzerine düşen ancak tebliği beliğdir 82 Allahın nı'metini tanırlar, sonra da inkâr ederler ve ekserisi kâfirdirler 83
Sh:»3115[]
��TX› ë í ì¤â ã j¤È s¢ ß¡å¤ ×¢3£¡ a¢ß£ ò§ ‘ è©î†¦a q¢á£ Û b í¢ìª¤‡ æ¢ Û¡Ü£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa ë Û b ç¢á¤ í¢¤n Ȥn j¢ìæ UX› ë a¡‡ a ‰ a aÛ£ ˆ©íå Ã Ü à¢ìa aÛ¤È ˆ al Ï Ü b í¢‚ 1£ Ñ¢ Ç ä¤è¢á¤ ë Û b ç¢á¤ í¢ä¤Ä Š¢ëæ VX› ë a¡‡ a ‰ a aÛ£ ˆ©íå a ‘¤Š ×¢ìa ‘¢Š × b¬õ ç¢á¤ Ó bÛ¢ìa ‰ 2£ ä b 稬쯪¢Û b¬õ¡ ‘¢Š × b¬ë¯ª¢ã b aÛ£ ˆ©íå ×¢ä£ b ã †¤Ç¢ìa ß¡å¤ …¢ëã¡Ù 7 Ï b Û¤Ô ì¤a a¡Û î¤è¡á¢ aÛ¤Ô ì¤4 a¡ã£ Ø¢á¤ Û Ø b‡¡2¢ìæ 7 WX› ë a Û¤Ô ì¤a a¡Û ó aÛÜ£¨é¡ í ì¤ß ÷¡ˆ§ ?aÛ£ Ü á ë ™ 3£ Ç ä¤è¢á¤ ß b × bã¢ìa í 1¤n Š¢ëæ XX› a Û£ ˆ©íå × 1 Š¢ëa ë • †£¢ëa Ç å¤ j©î3¡ aÛÜ£¨é¡ ‹¡…¤ã bç¢á¤ Ç ˆ a2¦b Ï ì¤Ö aÛ¤È ˆ al¡ 2¡à b × bã¢ìa í¢1¤¡†¢ëæ YX› ë í ì¤â ã j¤È s¢ Ï©ó ×¢3£¡ a¢ß£ ò§ ‘ è©î†¦a Ç Ü î¤è¡á¤ ß¡å¤ a ã¤1¢¡è¡á¤ ë u¡÷¤ä b 2¡Ù ‘ è©î†¦a Ç Ü¨ó 稬쯪¢Û b¬õ¡6 ë ã Œ£ Û¤ä b Ç Ü î¤Ù aۤءn bl m¡j¤î bã¦b Û¡Ø¢3£¡ ‘ ó¤õ§ ë 碆¦ô ë ‰ y¤à ò¦ ë 2¢’¤Š¨ô ۡܤࢤܡà©îå ;›�
Meali Şerifi
Bir gün de gelecek ki her ümmetten bir şâhid ba'sedeceğiz, sonra o küfredenlere ne izin verilecek ne de onlardan
Sh:»3116[]
tarzıye istenecek 84 Ve o zalimler azâbı gördükleri vakıt artık o onlardan ne tahfif olunacak ne de kendilerine mühlet verilecek 85 Ve o müşrikler şeriklerini gördükleri vakıt «Ya rabbenâ! işte şunlar seni bırakıp da kendilerine taptığımız şerikler diyecekler, onlar da şu sözü fırlatacaklar: her halde siz kat'iyen yalancılarsınız Ve o gün Allaha arzı teslimiyyet etmişlerdir ve bütün o uydurdukları şeyler kendilerini bırakarak gaib olup gitmişlerdir 87 O hem küfretmiş hem de Allah yolundan çevirmiş olanlar diğerlerini de ifsad ettikleri cihetle o azâb üstüne bir azâb ziyade etmişizdir 88 Hele her ümmet içinde kendilerinden üzerlerine bir şâhid ba's edeceğimiz, seni de onlar üzerine şâhid getirdiğimiz gün!... ve bu kitabı sana ceste ceste indirdik ki her şeyi beliğ bir surette beyan etmek hem bir hidayet kanunu, hem bir rahmet, hem de müslimîne bir müjde olmak için 89 ��PY› a¡æ£ aÛÜ£¨é í b¤ß¢Š¢ 2¡bÛ¤È †¤4¡ ë aÛ¤b¡y¤ bæ¡ ë a©ín b¬ôª¡ ‡¡ôaÛ¤Ô¢Š¤2¨ó ë í ä¤è¨ó Ç å¡ aÛ¤1 z¤’ b¬õ¡ ë aÛ¤à¢ä¤Ø Š¡ ë aÛ¤j ̤ó¡7 í È¡Ä¢Ø¢á¤ Û È Ü£ آᤠm ˆ ×£ Š¢ëæ ›�
Meali Şerifi
Haberiniz olsun ki Allah size adli, ihsanı ve yakınlığı olana atâyı emrediyor ve fuhşiyyâttan, münkerden, bagiyden nehyediyor, size va'zediyor ki dinleyip anlayıp tutasınız 90
90.��a¡æ£ aÛÜ£¨é í b¤ß¢Š¢ 2¡bÛ¤È †¤4¡›� Muhakkak Allah, adli ��ë aÛ¤b¡y¤ bæ¡›� ihsanı ��ë ›� ve - hususiyle ��a©ín b¬ôª¡ ‡¡ôaÛ¤Ô¢Š¤2¨ó›� akrabaya vergiyi emreder
Sh:»3117[]
��ë í ä¤è¨ó Ç å¡ aÛ¤1 z¤’ b¬õ¡›� ve fuhşiyyâttan ��ë aÛ¤à¢ä¤Ø Š¡›� münkerden ��ë aÛ¤j ̤ó¡7›� bagiden neheyler.
ADİL, her şeyi mertebesine vaz'etmek, hakkı yerine koymaktır ki bagyin, ta'biri aharle cevr-ü zulmün zıddıdır. Adil, insaf ve hakkaniyyet ve istikamet mefhumlarını tazammun eden bir denkleştirmedir ki terâzinin dili gibi ıfrat ile tefrıt beyninde bir noktai tevhid ve istikamet olarak tarafeyninde muadele denilen bir muvazenet ifade eder. Ve Bundan dolayı adâlete ve adalet düsturlarına mizan dahi ıtlak olunur. Netekim « ��ë a 㤌 Û¤ä b ß È è¢á¢ aۤءn bl ë aÛ¤à©îŒ aæ Û¡î Ô¢ìâ aÛä£ b¢ 2¡bÛ¤Ô¡¤Á¡7� » buyurulmuştur. Ya'ni adalet, nizamı âlemdir. Ve amel ve taatte mikdari vacıb olan bir fazıleti ahlâkıyyedir. Şüphe yok ki her hakkın başı Hak tealanın hakkı olan ulûhiyyet hukukudur. Ulûhiyyet hukukunun birincisi ise vahdaniyettir. Çünkü şerik ve nazıri bulunanın aksayı ta'zıme istihkakı olamaz. Binaenaleyh adlin başı tevhidi ilahtır. Netekim bu ayetin tefsirinde İbni Abbastan: « �dž4P ‘èb…ñ aæ Ûb aÛé aÛb aÛÜ£é›P dž4P ÜÉ aã†a……‰›P dž4P mìy‰›� » rivayetler varid olmuştur.
IHSÂN kelimesi de lûgatte iki suretle isti'mal olunur. Birisi « �a y¤ ä é¢� » dur ki bir şeyi güzel yapmak demektir, Birisi de « �a y¤ å a¡Û î¤é¡� » dir ki ona iyilik etti demektir. Lisanımızda ihsân bu ikinci ma'nada müteareftir. Âyette ise ikisine de muhtemildir. Ve her ikisile de tefsir, varid olmuştur. Evvelkisi yaptığını güzel yapmak demek olur. Bu ma'na ile ıhsan, hadîsi nebevîde « �a æ¤ m Ȥj¢† aÛÜ£¨é × b 㣠٠m Š aê¢� » sanki görüyorsun gibi Allaha ıbadet eylemen» diye tefsir olunmuştur. Ya'ni bu surette ıhsan, «vazıfeyi en güzel surette yapmak» demektir. Yine bu ma'nadan olarak aleyhıssalatü vesselam: « �a¡æ£ aÛÜ£¨é × n k a¤Ûb¡ y¤ bæ Ç Ü ó ×¢3£¡ ‘ ó¤õ§ Ï b¡‡ a Ó n ܤn¢á¤ Ï b y¤¡ä¢ìa aÛ¤Ô¡n¤Ü ò ë a¡‡ a ‡ 2 z¤n¢á¤ Ï b y¤¡ä¢ì aÛˆ£ 2¡îz ò ë Û¤î z¡†£ a y †¢×¢á¤ ‘¢1¤Š m é¢ ë ۤ¡€¤ ‡ 2¡îz n é¢� » buyurmuştur ki «Allah teala her şey üzerine ihsanı yazdı, binaenaleyh katil ve zebhi dahi güzel surette
Sh:»3118[]
yapınız her biriniz bıçağını iyi bilesin ve zebihasına rahat ettirsin» demektir. İkincisi nasa iyilik yapmak demek olur. Bu ma'na ile ihsan da « �a æ¤ m¢z¡k£ Û¡b ¡îÙ ß b m¢z¡k£¢ Û¡ä 1¤¡Ù � » kendin için sevdiğini kardeşin için de sevmen» hadîsi şerifile tefsir olunmuştur.
« ���a¡ín b¬õ¡ ‡¡ô aÛ¤Ô¢Š¤2 ó� » akribaya muhtac oldukları hususatta atıyye ve ihsan ile sıla ve ikramdır. Bu esasen ihsanda dahil ise de şanına ihtimamen bilhassa zikrolunmuştur. Resuli ekrem sallallahü vesellemden merviydir ki buyurmuştur: « �a¡æ£ a Ǥv 3 aÛÀ£ bÇ ò¡ q ì a2¦b •¡Ü ò¢ aÛŠ£ y¡á¡� » sevabı en çabuk olan taat sılei rahîmdir» ya'ni akrıbaya ıhsan ile te'yidi alâkadır �açg�.
FAHŞÂ, çirkinlikler, zinâ gibi şehevâta mutabeatte ifrat ile alâkadar olan günahlardır ki lisanımızda fuhşiyyat ta'bir olunur. Ve bunlar insanların en çirkin halleridir.
Münker, ne şeriatte ne âdette tanınmıyandır. Zira şer'-ü âdette ma'ruf olmıyan fi'ıller hoş görülmez, gadabı tehyic eyler, redd-ü inkâr edilir. Ya'ni hakkı olmıyan şey'i taleb etmek, gayrın hukukuna tecavüz eylemektir ki adlin zıddı ya'ni zulümdür.
Kibari sahabeden Osman ibni Maz'uni Cumahı radıyallahü anhten merviydir ki «ben, demiş, iptidada sırf Muhammed Aleyhısselâmdan utandığım için müsliman olmuş idim, islâm henüz kalbimde tekarrur etmemişti. Bir gün huzuruna vardım. Bana konuşuveriyordu. Konuşurken gördüm ki gözünü Semaya dikti sonra da sağından aşağı indirdi. Sonra bunu bir daha tekrar etti. Sordum, buyurdu ki: sana konuşuverirken birden bire Cibril sağımdan nüzul etti de «Ya Muhammed! « ��a¡æ£ aÛÜ£¨é í b¤ß¢Š¢ 2¡bÛ¤È †¤4¡ ë aÛ¤b¡y¤ bæ¡� » adil, « ��‘ è b… ñ¢ a æ¤ Û b a¡Û¨é a¡Û£ b aÛÜ£¨é¢� » ihsan, kıyam bilferaız
Sh:»3119[]
« ��ë a©ín b¬ôª¡ ‡¡ôaÛ¤Ô¢Š¤2¨ó� » ya'ni karabeti olana sıla « ��ë í ä¤è¨ó Ç å¡ aÛ¤1 z¤’ b¬õ¡� » zina « ��ë aÛ¤à¢ä¤Ø Š¡� » ne şeriatte ne sünnette tanınmıyan « ��ë aÛ¤j ̤ó¡7� » istitale dedi. İşte bunun üzerine, dedi müşarünileyh Osman: kalbime iyman oturdu. Vardım Ebû Talibe haber verdim «ey ma'şeri Kureyş, dedi, biraderzademe ittiba' ediniz ruşdü bulacaksınız. Her halde size ancak mekârimi ahlâktan başka bir şey emretmiyor.». Bunun üzerine Resulullah sallâllahü aleyhi vesellem» ey amucacığım! Nâsın bana ittiba' etmeleri emredersin de kendini bırakır mısın?» Dedi ve cehdetti. Fakat o, ıkrarı islâmdan ibâ etti ve binaenaleyh « ��a¡ã£ Ù Û bm 褆©ô ß å¤ a y¤j j¤o � » âyeti nâzil oldu.
Hazreti Aliden de mervîdir ki şöyle demiştir: «Allah tealâ, Peygamberine kendisini Arab kabîlelerine arzetmesini emretti, binaenaleyh Nebiyyi ekrem çıktı ben ve Ebû Bekir beraberinde idik, bir mecliste tevakkuf ettik ki üzerlerinde vekar vardı. Ebû Bekir, bu kavim, kimlerden diye sordu, Şeyban ibni Sa'lebeden dediler. Bunun üzerine Resulullah onları iki kelimei şehadet da'vet ve Kureyş tekzib ettiği için kendisine yardım etmelerini teklif etti. Edince Makrun ibni Amir, ya Eha Kureyş, dedi, bizi da'vet ettiğin şey nedir? Resulullah « ��a¡æ£ aÛÜ£¨é í b¤ß¢Š¢ 2¡bÛ¤È †¤4¡ ë aÛ¤b¡y¤ bæ¡ aÛb¬íé� » tilâvet buyurdu. Binaenaleyh Makrun ibni Amir «vallahi, sen mekarimi ahlâka ve mehasini a'male da'vet ediyorsun. Seni tekzib eden ve senin aleyhinde hareket etmek istiyenler kasem ederim ki ifk-ü iftira ediyorlar» dedi.
İbni Mes'ud radıyallah ü anh demiştir ki «Kur'anda hayr-u şerri en camı' olan âyet budur. Demişlerdir ki eğer Kur'anda bu âyetten bir şey olmasa idi ona yine ��« ��m¡j¤î bæ¦ Û¡Ø¢3£¡ ‘ ó¤õ§ ë 碆¦ô ë ‰ y¤à ò¦ ë 2¢’¤Š ô ۡܤࢤܡà¡îå � »� ıtlakı sadık olurdu. « �ë aÛÜ£¨é¢ a Ç¤Ü á¢� » bunun « ��ë ã Œ£ Û¤ä b Ç Ü î¤Ù aۤءn bl aÛƒ� » âyeti akıbında irad olunması buna tenbih
Sh:»3120[]
içindir. Böyle emr-ü nehiy ve hayr-ü şerri beyan ve temyiz ile Allah ��í ȡĢآᤛ� size va'zediyor ki ��Û È Ü£ آᤠm ˆ ×£ Š¢ëæ ›� tezekkür edesiniz. - Belleyib tutasınız. Binaenaleyh bu nasıhati dinleyiniz bu emr-ü nehyi tutunuz. ��QY› ë a ë¤Ï¢ìa 2¡È 褆¡ aÛÜ£¨é¡ a¡‡ a Ç bç †¤m¢á¤ ë Û b m ä¤Ô¢š¢ìa aÛ¤b í¤à bæ 2 Ȥ† m ì¤×©î†¡ç b ë Ó †¤ u È Ü¤n¢á¢ aÛÜ£¨é Ç Ü î¤Ø¢á¤ × 1©îܦb6 a¡æ£ aÛÜ£¨é í È¤Ü á¢ ß b m 1¤È Ü¢ìæ RY› ë Û b m Ø¢ìã¢ìa × bÛ£ n©ó ã Ô š o¤ Ë Œ¤Û è b ß¡å¤ 2 Ȥ†¡ Ó¢ì£ ñ§ a ã¤Ø bq¦6b m n£ ‚¡ˆ¢ëæ a í¤à bã آᤠ… ܦb 2 î¤ä آᤠa æ¤ m Ø¢ìæ a¢ß£ ò¥ ç¡ó a ‰¤2¨ó ß¡å¤ a¢ß£ ò§6 a¡ã£ à b í j¤Ü¢ìעᢠaÛÜ£¨é¢ 2¡é©6 ë Û î¢j ä å£ Û Ø¢á¤ í ì¤â aÛ¤Ô¡î¨à ò¡ ß b ×¢ä¤n¢á¤ Ï©îé¡ m ‚¤n Ü¡1¢ìæ SY› ë Û ì¤ ‘ b¬õ aÛÜ£¨é¢ Û v È Ü Ø¢á¤ a¢ß£ ò¦ ë ay¡† ñ¦ ë Û¨Ø¡å¤ í¢š¡3£¢ ß å¤ í ’ b¬õ¢ ë í 褆©ô ß å¤ í ’ b¬õ¢6 ë Û n¢¤÷ Ü¢å£ Ç à£ b ×¢ä¤n¢á¤ m Ȥà Ü¢ìæ ›�
Sh:»3121[]
��TY› ë Û b m n£ ‚¡ˆ¢ë¬a a í¤à bã آᤠ… ܦb 2 î¤ä Ø¢á¤ Ï n Œ¡4£ Ó † ⥠2 Ȥ† q¢j¢ìm¡è b ë m ˆ¢ëÓ¢ìa aÛ£¢ì¬õ 2¡à b • † …¤m¢á¤ Ç å¤ j©î3¡ aÛÜ£¨é¡7 ë Û Ø¢á¤ Ç ˆ al¥ Ç Ä©îᥠUY› ë Û b m ’¤n Š¢ëa 2¡È 褆¡ aÛÜ£¨é¡ q à ä¦b Ó Ü©îܦb6 a¡ã£ à b ǡ䤆 aÛÜ£¨é¡ ç¢ì ¥ Û Ø¢á¤ a¡æ¤ ×¢ä¤n¢á¤ m È¤Ü à¢ìæ VY› ß b ǡ䤆 עᤠí ä¤1 †¢ ë ß b ǡ䤆 aÛÜ£¨é¡ 2 bÖ§6 ë Û ä v¤Œ¡í å£ aÛ£ ˆ©íå • j Š¢ë¬a a u¤Š ç¢á¤ 2¡b y¤ å¡ ß b× bã¢ìa í Ȥà Ü¢ìæ WY› ß å¤ Ç à¡3 • bÛ¡z¦b ß¡å¤ ‡ × Š§ a ë¤ a¢ã¤r¨ó ë ç¢ì ß¢ìª¤ß¡å¥ Ï Ü ä¢z¤î¡î ä£ é¢ y î¨ìñ¦ Ÿ j ò¦7 ë Û ä v¤Œ¡í ä£ è¢á¤ a u¤Š ç¢á¤ 2¡b y¤ å¡ ß b× bã¢ìa í Ȥà Ü¢ìæ ›�
Meali Şerifi
Bir de muahede ettiğinizde Allahın ahdini yerine getirin, ve sağlam sağlam ettiğiniz yeminleri bozmayın, nasıl olur ki ona Allahı kefil kılmıştınız, şüphe yok ki Allah, ne yaparsanız temamen bilir 91 Ve bir ümmet diğer bir ümmetten daha nemalı olduğu için yeminlerinizi aranızda bir hud'a ittihaz ederek o, ipliğini kat kat kuvvetle büktükten sonra sökmeye çalışan karı gibi olmayın, her halde Allah sizi onunla imtihan eder ve elbette o ıhtilâf etmekte olduğunuz şeyleri Kıyamet günü size muhakkak beyan edecektir 92 Allah, dilese idi elbet hepinizi bir tek ümmet yapardı ve lâkin o, dilediğine dalâlet, dilediğine hidayet buyurur ve her halde hepiniz bütün yaptıklarınızdan mes'ul olacaksınız 93 Yeminlerinizi aranızda
Sh:»3122[]
hud'a ve fesada vesile ittihaz etmeyin ki sonra sağlam basmışken bir ayak kayar ve Allah yolundan saptığımız için fena acı tadarsınız, Âhırette de size pek büyük bir azâb olur 94 Allahın ahdini cüz'î bir bedele değişmeyin her halde Allah yanındaki sizin için daha hayırlıdır, eğer bilir iseniz 95 Sizin yanınızdaki tükenir, Allahın yanındaki ise bâkîdir, elbette biz o sabredenlere yaptıkları amelin daha güzelile ecirlerini muhakkak vereceğiz 96 Erkekten dişiden her kim mü'min olarak iyi bir amel işlerse muhakkak ona hoş bir hayat yaşatacağız ve yapmakta oldukları amellerin daha güzelile ecirlerini muhakkak vereceğiz 97
İmdi :
��XY› Ï b¡‡ a Ó Š a¤p aÛ¤Ô¢Š¤a¨æ Ï b¤n È¡ˆ¤ 2¡bÛÜ£¨é¡ ß¡å aÛ’£ ,î¤À bæ¡ aÛŠ£ u©îá¡ YY› a¡ã£ é¢ Û î¤ Û é¢ ¢Ü¤À bæ¥ Ç Ü ó aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa ë Ç Ü¨ó ‰ 2£¡è¡á¤ í n ì ×£ Ü¢ìæ PPQ› a¡ã£ à b ¢Ü¤À bã¢é¢ Ç Ü ó aÛ£ ˆ©íå í n ì Û£ ì¤ã é¢ ë aÛ£ ˆ©íå ç¢á¤ 2¡é© ߢ’¤Š¡×¢ìæ ;›�
Meali Şerifi
İmdi Kur'an okuduğun vakıt evvelâ Allaha sığın o recîm Şeytandan 98 Hakikat bu ki iyman edip de Rablarına tevekkül edenler üzerine onun sultası yoktur 99 Onun sultası ancak onu veliy ittihaz edenlere ve Allaha şirk koşanlaradır 100
98.��Ï b¤n È¡ˆ¤ 2¡bÛÜ£¨é¡›� - İstiâze ile emir, ma'nâsile emirdir. Kur'an okumaktan müstefid olmak için evvel emirde Şeytandan Allaha sığınmak lâzımdır. Bu ise esasen
Sh:»3123[]
kalbin fı'lidir. Onun için cumhur, lâfzan istiâze ya'ni euzü çekmek vacib değil, müstehab demişlerdir.
Hasılı şeytanet peşinde dolaşan Şeytan dostları Kur'andan hidayet alamazlar. Onun için:
��QPQ› ë a¡‡ a 2 †£ Û¤ä b¬ a¨í ò¦ ß Ø bæ a¨í ò§= ë aÛÜ£¨é¢ a Ç¤Ü á¢ 2¡à b í¢ä Œ£¡4¢ Ó bÛ¢ì¬a a¡ã£ à b¬ a ã¤o ߢ1¤n Š§6 2 3¤ a פr Š¢ç¢á¤ Û bí È¤Ü à¢ìæ RPQ› Ó¢3¤ ã Œ£ Û é¢ ‰¢ë€¢ aÛ¤Ô¢†¢¡ ß¡å¤ ‰ 2£¡Ù 2¡bÛ¤z Õ£¡ Û¡î¢r j£¡o aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa ë 碆¦ô ë 2¢’¤Š¨ô ۡܤࢤܡà©îå SPQ› ë Û Ô †¤ ã È¤Ü á¢ a 㣠è¢á¤ í Ô¢ìÛ¢ìæ a¡ã£ à b í¢È Ü£¡à¢é¢ 2 ’ Š¥6 Û¡ bæ¢ aÛ£ ˆ©ô í¢Ü¤z¡†¢ëæ a¡Û î¤é¡ a Ǥv à¡ó£¥ ë 稈 a Û¡ bæ¥ Ç Š 2¡ó£¥ ߢj©îå¥ TPQ› a¡æ£ aÛ£ ˆ©íå Û bí¢ìª¤ß¡ä¢ìæ 2¡b¨í bp¡ aÛÜ£¨é¡= Û bí 褆©íè¡á¢ aÛÜ£¨é¢ ë Û è¢á¤ Ç ˆ al¥ a Û©îᥠUPQ› a¡ã£ à b í 1¤n Š¡ô aÛ¤Ø ˆ¡l aÛ£ ˆ©íå Û bí¢ìª¤ß¡ä¢ìæ 2¡b¨í bp¡ aÛÜ£¨é¡7 ë a¢ë¯Û¨¬÷¡Ù ç¢á¢ aÛ¤Ø b‡¡2¢ìæ ›�
Meali Şerifi
Bir âyeti bir âyetin yerine bedel yaptığîmız vakıt Allah indirdiğine ve indireceğine a'lem iken o Şeytan yârânı: "Sen sırf bir müfterisin" dediler, hayır onların çoğu bilmezler 101 Söyle onlara: onu Rabbından hikmeti hakkile Ruhulkudüs
Sh:»3124[]
indirdi ki iyman edenleri tesbit etmek ve müslimanlara bir hidayet, bir bişaret olmak için 102 Muhakkak biliyoruz ki onlar "mutlaka onu bir beşer ta'lim ediyor" da diyorlar, ilhad etmek istedikleri kimsenin lisanı A'cemîdir, bu Kur'an ise gayet beliğ bir Arabî lisan 103 Allahın âyetlerine inanmıyanları elbette Allah, hidayete erdirmez ve onlara elîm bir azâb vardır 104 Yalanı ancak Allahın âyetlerine inanmıyanlar uydurur iftira ederler, işte onlar kendileridir ki o yalancılardır 105
101.��ë a¡‡ a 2 †£ Û¤ä b¬ aÛƒ›� - Bir âyetin yerine diğer bir âyetin bedel getirilmesi nesıhtır. Evvelki mensuh sonraki nâsıh olur. Kâfirler nesıh mes'elesini nübüvveti Muhammediyye hakkında bir şüphe gibi ileri sürmek istemişlerdi ki zamanımızda da hâlâ bunu ta'kıb eden kâfirler çoktur. Bu onlara cevabdır. Ya'ni bir âyeti neshedip yerine diğer bir âyeti bedel getirdiğimiz vakıt ��ë aÛÜ£¨é¢ a Ç¤Ü á¢ 2¡à b í¢ä Œ£¡4¢›� ki Allah, ne indirdiğini, indireceğini bilir. - Onun nesh-u tebdili hâşâ cehilden değil, ilm-ü hikmetindendir. Evvelkisi de, sonraki de hikmeti ilâhiyyenin ve maslahati ıbadın muktezasına göre nâzil olur. Bir vakit için maslahat olan diğer bir vakit için mefsedet olabilir, Bunun aksi de vardır. Zira devaı, muhteliftir. Şeriatler ise meaş-ü meadde ıbadullahın masalihile mütenasibtir. Halbuki Allah teala, şeriati Muhammediyyeyi Kıyamete kadar muhtelif zamanların masalihine hâkim olmak için inzal buyurmuştur.
Allah tealâ, ne indirdiğini ve indireceğini bilib dururken bir âyeti tebdil ettiği zaman ��Ó bÛ¢ì¬a a¡ã£ à b¬ a ã¤o ߢ1¤n Š§6›� sen, Peygamber değil, bir müfterisin dediler -bu Kur'anı kendin uyduruyorsun da Allaha iftira ediyorsun. Bu Allah kelâmı olsa idi tebdil olunur mu idi? demeğe kalkıştılar.
Sh:»3125[]
Rivayet olunduğuna göre: evvelâ şiddetli bir âyet sonra da ondan yumuşak bir âyet nâzil oldumu Kureyş kâfirleri derlerdi ki «Muhammed, eshabı ile eğleniyor, bu gün bir şey emrediyor, yarın da ondan nehyediyor. Her halde bunları o kendiliğinden uyduruyor da Allaha iftira ediyor». �2 3¤›� hayır ��a פr Š¢ç¢á¤ Û bí È¤Ü à¢ìæ ›� onların ekserîsi bilmez -içlerinde bilen ve bildiği halde ınad ve istikbar edenler dahi varsa da ekserîsinin ılim şanından değildir, ve Kur'anın hakikatini ve nesh-u tebdilin faide ve hikmetini bilmezler.
102.�Ó¢3¤›� Sen söyle ki - ya Muhammed ��ã Œ£ Û é¢ ‰¢ë€¢ aÛ¤Ô¢†¢¡ ß¡å¤ ‰ 2£¡Ù 2¡bÛ¤z Õ£¡›� onu Ruhulkudüs rabbından hakk ile indirdi -
RUHULKUDUS, kudsiyyet ruhu, ya'ni hiç bir şaibe ile lekelemek ihtimali olmıyan pâklık ruhu, bir emniyyete şayan, mukaddes, tertemiz ruh demektir ki Cebraîldir. Netekim « ��ã Œ 4 2¡é¡ aÛŠ£¢ë€¢ aÛ¤b ß©îå¢=� » âyetindeki ruhu emin de odur. « ��ë a í£ †¤ã bê¢ 2¡Š¢ë€¡ aÛ¤Ô¢†¢¡6� » kavli ilâhîsinde olduğu gibi burada Cebraîlin ruhulkudus unvanile zikri kâfirlerin iftiralarını şiddetle reddiçin Peygamberin kemali nezahat ve kudsiyyetini tashiran tesbit nüktesile alâkadardır. Ya'ni ya Muhammed, Kur'an öyle mukaddes bir kitabdır ki bunu sana hiç bir şaiba ile lekedar olmak ihtimali olmıyan ruhulkudus, rabbın tealâdan indirmekte, hem de hiç bir bâtıla mahallolmıyacak surette hakkile indirmektedir. Binaenaleyh bu kitab nâsıh ve mensuhıyle bütün mazmunu hak bir kitabı mukaddes ve sen, Rusulkuduse sahib bir Resuli haksın. Rabbın bunu böyle indirdi ki ��Û¡î¢r j£¡o aÛ£ ˆ©íå a¨ß ä¢ìa›� iyman edenleri tesbit etsin - iymanda sâbit kılsın ��ë 碆¦ô ë 2¢’¤Š¨ô ۡܤࢤܡà©îå ›� ve Allahın hukmüne inkıyad eden bütün
Sh:»3126[]
müslimîne hidayet ve bişaret olsun için - İşte nesih, böyle tesbit ve hidayet ve bişaret hikmetlerile alâkadardır.
Burada bu «müslimîn» fasılasının terciı bâlâdaki « ��m¡j¤î bã¦b Û¡Ø¢3£¡ ‘ ó¤õ§� » âyetine işaretle « ���a¡æ£ aÛÜ£¨é í b¤ß¢Š¢ 2¡bÛ¤È †¤4¡ ë aÛ¤b¡y¤ bæ¡�� » âyetini ıhtar eder.
103.��ë Û Ô †¤ ã È¤Ü á¢›� Filvaki' biliyoruz ��a 㣠è¢á¤›� onlar - o kâfirler ��í Ô¢ìÛ¢ìæ a¡ã£ à b í¢È Ü£¡à¢é¢ 2 ’ Š¥6›� hayır, onu muhakkak bir beşer ta'lim ediyor diyorlar. - Ya'ni Kur'anı Muhammede Ruhulkudus indirmiyor, mutlak bir beşer ta'lim ediyor diyorlar. Böyle demeleri bir kerre şimdiye kadar bir beşerden ta'lim görmediğini i'tiraf ve «kendi uyduruyor» demelerini tekzibdir. �� «� ��Ç Ü£¡à¢é¢ 2 ’ Š¥� » diyemiyorlar. Ya'ni Resulullahın i'lâni risaletten mukaddem ne gizli ne aşikâr bir kimseden teallüm görmediği herkesin ma'lûmu olduğu cihetle hiç kimseyi iğfal edemiyecek olan öyle bir iddiaya cesaret edemiyorlar. Fakat gödükleri fevkal'adelik karşısında bunu bahane ederek diyorlar ki «bu şimdiye kadar hiç bir ta'lim görmediği için bunu kendisi yapamaz. Bir ümmînin böyle bir kitab yapabileceğini akıl kabul etmez. Bunu şimdi muhakkak birisi ta'lim ediyor». Lâkin Allahın ta'lim ettiğine inanmak istemiyorlar da mutlak bir beşer ta'lim ediyor diyorlar. Bu Kur'anı ona bir beşer yapıveriyor, o da öğrendiklerini Allah kelâmı diye satmak istiyor, tarzında iftira ve istihza ediyorlar.
Bu âyetin sebebi nüzulü hakkında varid olan rivayetlerde denilmiştir ki: Mekkede Âmir ibni Hadramînin «Cebrâ» yâhud «Yeıyş» namında rum bir kölesi varmış, okur yazar sahibi kitab imiş. Herkesi da'vet eden Resulüllah ba'zan Mervede onu meclisine alır konuşurmuş, Kureyş müşrikleri buna kızar, Kur'anı Muhammede bu nasranî ta'lim ediyor diye istihza etmek isterlermiş. Bir de Cebra ile, Yesâra namlarında iki rum, Mekkede kılıç yaparlar ve Tevrat ve İncil okurlarmış.
Sh:»3127[]
Resulullah ba'zan bunlara uğrar, okuduklarına rast gelirse dinlermiş. Ba'zıları da bunu behane etmek istemişler. Bir de «Huveytıb ibni Abdül'uzzâ» nın kölesi «Âbisâ» sahib kütüb imiş, müsliman olmuş, bunu gören müşrikler «hâ, Muhammedi bu öğretiyormuş» demeğe kalkışmışlar. Bir de Selmâni Farisîden bahsedilmiştir. Fakat müşarünileyhin islâmı Medinede olduğu cihetle âyetin mekkî olmasına nazaran sebebi nüulünde bunun mevzuıbahsedilmesi doğru olamıyacağı beyanile buna ı'tiraz olunmuştur.
Hasılı nübüvveti kabul etmek istemiyen müşrikler, Resulullahın yeni tahsıle başlamış acemî bir müteallim veya başkasına yaptırdığını kendine isnad eden bir aldatıcı gibi göstermek için bir beşerin ta'limi şüphesini uyandırmak istiyor ve gâh şuna gâh buna isnad ederek muhtelif propagandalar yapıyorlardı. Netekim son zamanlarda ba'zı hırıstiyanlar da Muhammed, dinini hırıstiyanlardan öğrendi, müslimanlığı hırıstiyanlıktan aldı diye aynı vechile neşriyatta bulunmuşlardı. İşte bütün bunlara şamil hile olmak üzere görülüyor ki âyette bir isim tasrıh edilmemiş mutlak olarak «bir beşer» denilmiş ve bununla şüphenin sureti umumiyyede kökünden halline işaret olunmuştur. Zira bu surette müfterîlerin asıl garazları her hangi bir beşerin ta'limi şüphesini ileri sürmektir. Hatâlarının da meb'nası budur. Kur'anın bir tenzili ilâhî olduğunu inkâr etmek için öyle söyliyenler düşünmüyorlar ki ��Û¡ bæ¢ aÛ£ ˆ©ô í¢Ü¤z¡†¢ëæ a¡Û î¤é¡ a Ǥv à¡ó£¥›� ilhad etmek istediklerinin lisanı A'cemîdir. - Arabî değil, ana lisanı Arabcanın yabancısı bir A'cemîdir. Ya'ni ona bir beşer ta'lim ediyor demelerinden maksadları nâsın aklını çelmek, fikirlerini Allahdan bir beşere çevirmektir. Halbuki bu dedikleri büsbütün hılâfı ma'kuldür. Çünkü Muhammede ta'lim ediyor diye fikirleri eğmek istedikleri o mefruz beşerin bir kerre Arabdan olmasına ıhtimal yoktur. Zira Kur'an, bütün
Sh:»3128[]
cihana meydan okuyup dururken Arab içinde öyle bir muallim olsa idi hiç şüphesiz, kalkıp «sana öğreten ben değil miyim?» diye yüzüne vuruvermez miydi? Veyahûd Kur'anın nezîrlerini yapıp hiç olmazsa el altından dağıtı vermez miydi? Arabın bütün büleğâ ve ağniyası bununla uğraşıyor ve Peygamberin malen ve maddeten hiç bir kuvvei cebriyyesi bulunmıyor. Ve ona muaraza etmek için o kadar devâı ve evsâık mevcud bulunuyordu ki bu şeriat altında öyle bir şahsın kendini tanıtmamasına «ihtimal mutessavver değildi. Onun için Arab içinde öyle bir muallim olmadığı bil'istikra sâbit bulunduğu gibi ak'len ve bil'istidlâl de sâbit idi. Binaenaleyh öyle bir şahsı mefruz, olsa olsa Arabın haricindeki her hangi bir kavimden bir a'cemî olmak üzere farzolunabilirdi. Bundan dolayı Arablar da Arabla değil, balâda nakledildiği üzere a'cemî ile ilhad ediyorlardı ��ë 稈 a›� halbu ki bu -Kur'anı kerîm ��Û¡ bæ¥ Ç Š 2¡ó£¥ ߢj©î奛� parlak bir Arabî lisandır. - Öyle Arabî bir beyandır ki bütün Arab büleğasını tenzîrinden âciz bırakmıştır. Bunu bir a'cemî nasıl yapabilir? Böyle parlak bir Arabî artık bir a'cemînin ta'limine nasıl isnad olunabilir? Gerçi bir A'cemînin oldukça iyi bir Arabça öğrenmesi ve bilmiyenlere ta'lim etmesi âdeten mümkindir. Fakat Arab değil, a'cemî olmak, sonra da bütün Arabın fevkında parlak bir Arabî lisana sahib olmak şüphe yok ki böyle bir farzıyye de bir değil, iki mertebe harikulâdelik vardır. Allah tealânın o a'cemî hakkında harıka üzerine harıka olan bir ihsan ve ı'nayetini mülâhaza ve kabul etmeden böyle bir farzıyye yürütmek aklın bütün bütün zıddınadır. İşte Allahın ta'lim-ü tenzilini kabul etmeyip de akılları çelmek için «onu bir beşer ta'lim ediyor» diyen mülhidlerin bir ma'kul gibi ileri sürmek istedikleri o söz, ma'kul değil, daha ziyade hılâfı ma'kul ve tenakuzdur. Bir fevkalâdeyi kabul etmemek için iki fevkalâdenin kubulünü
Sh:»3129[]
ma'kul farzeyler ve tenakuzlarından haberleri olmaz. İdrâk etmezler ki «onu bir beşer ta'lim ediyor» demekle Kur'anın parlaklığı sönmez o mefruz beşere daha fazla bir kıymet verilmiş, harika katlanmış olur.
Denebilir ki aceba bunların maksadları «bir a'cemî ma'nâyı telkin ediyor, o da onu o parlak Arabî ile ifade eyleyor» demek olamaz mı? Fakat böyle demek, Kur'anın nazmi, münzel bulunduğunu ve nazmı arbîsindeki fesahat ve belâgat i'tibarile kat'î ilzam ifade eden bir mu'cize olduğunu i'tiraf eylemektedir. Hulâsa mülhidler, iftiralarında böyle mütenakız ve fikirlerinde böyle şaşkındırlar. Zira
104.��a¡æ£ aÛ£ ˆ©íå Û bí¢ìª¤ß¡ä¢ìæ 2¡b¨í bp¡ aÛÜ£¨é¡=›� Allahın âyetlerine inanmıyanlar, şüphe yok ki ��Û bí 褆©íè¡á¢ aÛÜ£¨é¢›� Allah onlara hidayet etmez ��ë Û è¢á¤ Ç ˆ al¥ a Û©îᥛ� ve onlara elîm bir azâb vardır.
105.��a¡ã£ à b í 1¤n Š¡ô aÛ¤Ø ˆ¡l aÛ£ ˆ©íå Û bí¢ìª¤ß¡ä¢ìæ 2¡b¨í bp¡ aÛÜ£¨é¡7›� yalanı ancak Allahın âyetlerine inanmıyan böyle ıymansızlar uydurur. - İftira ederler ��ë a¢ë¯Û¨¬÷¡Ù ç¢á¢ aÛ¤Ø b‡¡2¢ìæ ›� ve yalancı ancak onlardır -ya'ni sana müfteri diyen o iymansızlardır ya Muhammed, sen her halde sadıksın, bu Kur'an bir beşerin ta'limi değil, nazm-u ma'nâsile « ��ã Œ£ Û é¢ ‰¢ë€¢ aÛ¤Ô¢†¢¡ ß¡å¤ ‰ 2£¡Ù 2¡bÛ¤z Õ£¡� » dır. Binaenaleyh mü'minler, öyle mülhidlerin sözlerine aldanıp da küfre düşmekten sakınsınlar. Çünkü : ��VPQ› ß å¤ × 1 Š 2¡bÛÜ£¨é¡ ß¡å¤ 2 Ȥ†¡ a©íà bã¡é©¬ a¡Û£ b ß å¤ a¢×¤Š¡ê ë Ó Ü¤j¢é¢ ߢÀ¤à ÷¡å£¥ 2¡bÛ¤b©íà bæ¡ ë Û¨Ø¡å¤ ß å¤ ‘ Š € 2¡bۤآ1¤Š¡ • †¤‰¦a Ï È Ü î¤è¡á¤ Ë š k¥ ß¡å aÛÜ£¨é¡7 ë Û è¢á¤ Ç ˆ al¥ Ç Ä©îᥛ�
Sh:»3130[]
��WPQ› ‡¨Û¡Ù 2¡b 㣠è¢á¢ a¤n z j£¢ìa aÛ¤z î¨ìñ aÛ†£¢ã¤î b Ç Ü ó aÛ¤b¨¡Š ñ¡= ë a æ£ aÛÜ£¨é Û b í 褆¡ô aÛ¤Ô ì¤â aÛ¤Ø bÏ¡Š©íå XPQ› a¢ë¯Û¨¬÷¡Ù aÛ£ ˆ©íå Ÿ j É aÛÜ£¨é¢ Ç Ü¨ó Ӣܢì2¡è¡á¤ ë à¤È¡è¡á¤ ë a 2¤– b‰¡ç¡á¤7 ë a¢ë¯Û¨¬÷¡Ù ç¢á¢ aÛ¤Ì bÏ¡Ü¢ìæ YPQ› Û bu Š â a 㣠è¢á¤ Ï¡ó aÛ¤b¨¡Š ñ¡ ç¢á¢ aÛ¤‚ b¡Š¢ëæ ›�
Meali Şerifi
Her kim imanından sonra Allaha küfrederse - kalbi iyman ile mutmainn olduğu halde ikrah edilen başka - velâkin küfre sinesini açan kimse lâbüdd onların üstüne Allahdan bir gadab iner ve onlara azîm bir azâb vardır 106 Bunun sebebi: çünkü onlar Dünya hayatı sevmiş âhırete tercih etmişlerdir, Allah da kâfirler güruhunu doğru yola çıkarmaz 107 Onlar öyle kimselerdirler ki Allah kalblerini, kulaklarını ve gözlerini mühürlemişdir ve işte onlardır ki hep gafillerdir 108 Çare yok onlar âhırette tamamen hüsrana düşeceklerdir 109
106.��ß å¤ × 1 Š 2¡bÛÜ£¨é¡ ß¡å¤ 2 Ȥ†¡ a©íà bã¡é©¬›� Her kim iymanından sonra Allaha küfrederse - ya'ni kelimei küfr tefevvüh eder, küfrolan sözü söylerse ����a¡Û£ b ß å¤ a¢×¤Š¡ê ë Ó Ü¤j¢é¢ ߢÀ¤à ÷¡å£¥ 2¡bÛ¤b©íà bæ¡›�� kalbi iyman ile mutmeinn olduğu halde ikrah olunan değil - ya'ni canını veya a'zasından bir uzvunu itlâftan korkulur bir emr ile ikrah edilmek suretile değil
Sh:»3131[]
��ë Û¨Ø¡å¤ ß å¤ ‘ Š € 2¡bۤآ1¤Š¡ • †¤‰¦a›� ve lâkin küfre sinesini açan - küfür hoşuna giden, ya'ni ikrah olunmadığı halde rızasiyle kelimei söyliyen veya ikrah olunduğu zaman kalbini bozup da küfre i'tikad ediveren kimseler ��Ï È Ü î¤è¡á¤ Ë š k¥ ß¡å aÛÜ£¨é¡7›� bunlar üzerine Allahdan bir gadab - ya'ni künhü ta'rif olunmaz büyük bir gadab ��ë Û è¢á¤ Ç ˆ al¥ Ç Ä©îᥛ� ve bir de bunlara azîm bir azâb vardır. - Çünkü cürümleri en büyük cürümdür.
Rivayet olunur ki Kureyş ammarı ve babası Yasiri ve anası Sümeyyeyi irtidada ikrah ettiler, imtina' eylediler. Bunun üzerine Sümeyyeyi birer ayağından iki devenin arasına bağladılar ve: sen erkekler için müsliman oldun, diyerek bir harbe ile önünde deştiler. Develere sürükletip parçalatarak öldürdüler, arkasından Yasiri de öldürdüler ve islâmda ilk maktul bu ikisi oldular « » anasını babasını bu halde gören Ammar ise ikrah olunanı lisanen söyleyiverdi. Bunun üzerine: ya Resulullah, denildi Ammar küfretmiş. Resulallah sallallahü aleyhi vesellem buyurdu ki: hayır Ammar, baştan ayağa iyman dolmuş, iyman onun etine kanına karışmıştır. Derken Ammar ağlıyarak Resulullaha geldi, Resulullah da gözlerini silmeğe başladı ve buyurdu ki: nen var, tekrar ederlerse sen de dediğini tekrar et». Birde Müseylimetül'kezzab iki kişiyi tutmuştu. Birisine: Muhammed hakkında ne dersin? Dedi, Resulullah dedi. Benim hakkımda ne dersin? Dedi, sen de dedi. Binaenaleyh bunu bırakıverdi, o birine Muhammed hakkında ne dersin? dedi. Resulullaha dedi. Benim hakkımda ne dersin dedi. Dilsizim cevabı verdi. Üç def'a terar etti, o yine aynı cevabı verdi, binaenaleyh bunu katleyledi. Resulullah haber alınca buyurdu ki: evvelkisi Allahın ruhsatını tuttu, ikincisi hakkı ızhar etti. �açg�. Demek ki böyle
Sh:»3132[]
ikrahı mülci halinde yalnız lisaniyle kelimei küfrü telâffuz etmek câizdir, fakat bu ruhsattır ve âyetten anlaşıldığı üzere kalbi iyman ile mutmeinn olmak şartıyle bir ruhsattır. Fâkat ızharı hak ve ı'zazi din için helâki göze alıp da ictinab etmek azimettir. Ve bu hususta azimet ile amel efdaldir.
��PQQ› q¢á£ a¡æ£ ‰ 2£ Ù Û¡Ü£ ˆ©íå ç bu Š¢ëa ß¡å¤ 2 Ȥ†¡ ß b Ï¢n¡ä¢ìa q¢á£ u bç †¢ëa ë • j Š¢ë¬=a a¡æ£ ‰ 2£ Ù ß¡å¤ 2 Ȥ†¡ç b Û Ì 1¢ì‰¥ ‰ y©îá¥; QQQ› í ì¤â m b¤m©ó ×¢3£¢ ã 1¤§ m¢v b…¡4¢ Ç å¤ ã 1¤¡è b ë m¢ì Ï£¨ó ×¢3£¢ ã 1¤§ ß b Ç à¡Ü o¤ ë ç¢á¤ Û bí¢Ä¤Ü à¢ìæ RQQ› ë ™ Š l aÛÜ£¨é¢ ß r ܦb Ó Š¤í ò¦ × bã o¤ a¨ß¡ä ò¦ ߢÀ¤à ÷¡ä£ ò¦ í b¤m©îè b ‰¡‹¤Ó¢è b ‰ Ë †¦a ß¡å¤ ×¢3£¡ ß Ø bæ§ Ï Ø 1 Š p¤ 2¡b ã¤È¢á¡ aÛÜ£¨é¡ Ï b ‡ aÓ è b aÛÜ£¨é¢ Û¡j b aÛ¤v¢ìÊ¡ ë aÛ¤‚ ì¤Ò¡ 2¡à b × bã¢ìa í –¤ä È¢ìæ SQQ› ë Û Ô †¤ u b¬õ ç¢á¤ ‰ ¢ì4¥ ß¡ä¤è¢á¤ Ï Ø ˆ£ 2¢ìê¢ Ï b ˆ ç¢á¢ aÛ¤È ˆ al¢ ë ç¢á¤ à bÛ¡à¢ìæ TQQ› Ï Ø¢Ü¢ìa ߡ࣠b ‰ ‹ Ó Ø¢á¢ aÛÜ£¨é¢ y Ü bÛ¦b Ÿ j¦b: ë a‘¤Ø¢Š¢ëa ã¡È¤à o aÛÜ£¨é¡ a¡æ¤ ×¢ä¤n¢á¤ a¡í£ bê¢ m Ȥj¢†¢ëæ ›�
Sh:»3133[]
��UQQ› a¡ã£ à b y Š£ â Ç Ü î¤Ø¢á¢ aÛ¤à î¤n ò ë aÛ†£ â ë Û z¤á aÛ¤‚¡ä¤Œ©íŠ¡ ë ß b¬ a¢ç¡3£ Û¡Ì î¤Š¡ aÛÜ£¨é¡ 2¡é©7 Ï à å¡ a™¤À¢Š£ Ë î¤Š 2 bΧ ë Û b Ç b…§ Ï b¡æ£ aÛÜ£¨é Ë 1¢ì‰¥ ‰ y©îᥛ�
Meali Şerifi
Sonra şüphesiz ki rabbın o mihnete mübtelâ olmalarının arkasından hicret eyleyen, sonra mücahade ve sabreden kimseler hakkında şüphesizdir ki rabbın bunun arkasından elbette gafurdur rahîmdir 110 O gün ki: her kes nefsi için mücadele ederek gelir, her nefse işlemiş olduğu amel tamamile ödenir ve hiç birine zulmedilmez 111 Bir de Allah bir şehri mesel yaptı ki emniyyet ve asayiş içinde idi, ona her yerden rızkı bol bol geliyordu, derken Allahın nı'metlerine nankörlük etti, Allah da ona o yaptıkları san'atla açlık ve korku libâsını tattırıverdi 112 Celâlim hakkı için, onlara içlerinden bir Resul geldi de ona yalan söyleyor dediler, zulmederlerken azâb da kendilerini yakalayıverdi 113 Onun için siz Allahın size verdiği rızıklardan halâl ve hoş olarak yeyin de Allahın nı'metine şükredin, eğer gerçekten ona ıbadet edecek iseniz 114 O size ancak ölüyü ve kanı ve hınzır etini, bir de Allahın gayrisinin namına kesileni haram kıldı, her kim de muztarr olursa bâğiy ve mütecaviz olmadığı halde, artık şüphe yok ki rabbın gafurdur rahîmdir 115
Sh:»3134[]
��VQQ› ë Û b m Ô¢ìÛ¢ìa Û¡à b m –¡Ñ¢ a Û¤¡ä n¢Ø¢á¢ aÛ¤Ø ˆ¡l 稈 a y Ü b4¥ ë 稈 a y Š a⥠ۡn 1¤n Š¢ëa Ç Ü ó aÛÜ£¨é¡ aÛ¤Ø ˆ¡l 6 a¡æ£ aÛ£ ˆ©íå í 1¤n Š¢ëæ Ç Ü ó aÛÜ£¨é¡ aÛ¤Ø ˆ¡l Û bí¢1¤Ü¡z¢ìæ 6 WQQ› ß n bÊ¥ Ó Ü©î3¥: ë Û è¢á¤ Ç ˆ al¥ a Û©îᥠXQQ› ë Ç Ü ó aÛ£ ˆ©íå ç b…¢ëa y Š£ ߤä b ß b Ó – –¤ä b Ç Ü î¤Ù ß¡å¤ Ó j¤3¢7 ë ß b Ã Ü à¤ä bç¢á¤ ë Û¨Ø¡å¤ × bã¢ì¬a a ã¤1¢ è¢á¤ í Ĥܡà¢ìæ YQQ› q¢á£ a¡æ£ ‰ 2£ Ù Û¡Ü£ ˆ©íå Ç à¡Ü¢ìaaÛ£¢ì¬õ 2¡v è bÛ ò§ q¢á£ m b2¢ìa ß¡å¤ 2 Ȥ†¡ ‡¨Û¡Ù ë a •¤Ü z¢ì¬=a a¡æ£ ‰ 2£ Ù ß¡å¤ 2 Ȥ†¡ç b Û Ì 1¢ì‰¥ ‰ y©îá¥;›�
Meali Şerifi
Sade dilinizin yalan tavsıfile şu halâl, şu haram demeyin ki yalanı Allaha iftira etmiş olursunuz, şüphe yok ki yalanı Allaha iftirâ edenler felâh bulmazlar 116 Az bir istifade ve haklarında elîm bir azâb vardır 117 Yehudî olanlara ise bundan evvel sana naklettiklerimizi haram kıldık ve onlara biz zulm etmedik ve lâkin kendi kendilerine zulmediyorlardı 118 Sonra şüphesizdir ki rabbın bir cehaletle kötülük işleyen, sonra arkasından tevbe edip düzelen kimseler hakkında şüphesiz ki rabbın bunun arkasından elbette gafurdur, rahîmdir 119
118.��ß b Ó – –¤ä b Ç Ü î¤Ù ß¡å¤ Ó j¤3¢7›� - Sûrei «En'am» da « ��ë Ç Ü ó aÛ£ ˆ©íå ç b…¢ëa y Š£ ߤä b ×¢3£ ‡©ô â1¢Š§7� » bak.
Sh:»3135[]
��PRQ› a¡æ£ a¡2¤Š¨ç©îá × bæ a¢ß£ ò¦ Ó bã¡n¦b Û¡Ü£¨é¡ y ä©î1¦6b ë Û á¤ í Ù¢ ß¡å aۤ࢒¤Š¡×©îå = QRQ› ‘ bסŠ¦a Û¡b ã¤È¢à¡é©6 a¡u¤n j¨îé¢ ë ç †¨íé¢ a¡Û¨ó •¡Š a§ ߢ¤n Ô©î᧠RRQ› ë a¨m î¤ä bê¢ Ï¡ó aÛ†£¢ã¤î b y ä ò¦6 ë a¡ã£ é¢ Ï¡ó aÛ¤b¨¡Š ñ¡ Û à¡å aÛ–£ bÛ¡z©îå 6›�
Meali Şerifi
Muhakkak ki İbrahim başlı başına bir ümmet idi, tek bir hanîf olarak Allaha itaat için kıyam etmişti ve hiç bir zaman müşriklerden olmadı 120 Onun ni'metlerine şâkir idi, o onu seçmiş ve doğru bir yola hidayet buyurmuştu 121 Ve biz ona hem Dünyada bir hasene verdik, hem de şüphesiz ki o Âhırette elbette salihînden 122
120.��a¡æ£ a¡2¤Š¨ç©îá × bæ a¢ß£ ò¦›� Muhakkak ki İbrahim başlı başına bir ümmet idi - nâs, hep kâfir iken o, ��Ó bã¡n¦b Û¡Ü£¨é¡ y ä©î1¦6b›� bir hanîf, ya'ni bâtıl dinlerin cümlesinden teberri ile hakka teveccüh etmiş temiz bir muhavvid olarak Allah için kıyam etmişti ��ë Û á¤ í Ù¢ ß¡å aۤ࢒¤Š¡×©îå =›� hem o, müşriklerden değil idi - ya'ni müşrik oldukları halde kendilerini İbrahimin milletinden addeden Kureyş ve saire gibi müşriklerin dinlerine aslâ iştirak etmemişti 121. ��‘ bסŠ¦a Û¡b ã¤È¢à¡é©6›� Allahın ni'metlerine şakir idi - o ni'metlerin şükrü iyfa etmek üzere kıyam etmişti.
Sh:»3136[]
O ni'metler ne idi denilirse ��a¡u¤n j¨î颛� Allah, onu içtiba etmişti. ��« ��ë a¡‡¡ a2¤n ܨ¬ó a¡2¤Š¨ç©îá ‰ 2£¢é¢ 2¡Ø Ü¡à bp§ Ï b m ࣠è¢å£ 6 Ó b4 a¡ã£©ó u bÇ¡Ü¢Ù Û¡Üä£ b¡ a¡ß bߦb6� »� Buyurulduğu vechile nâsın önüne düşmek üzere nübüvvete ıstıfa ��ë ç †¨íé¢ a¡Û¨ó •¡Š a§ ߢ¤n Ô©î᧛� ve bir doğru yola hidayet eylemişti - şu veya bu vasıtayı dolaştırmaksızın doğrudan doğru Allaha götüren hak dine muvaffak kılmıştı ki milleti islâmdır. «İctiba» karînesiyle anlaşılır ki bu hidayetin neticesi mücerred onun kendi ihtidası değil, halkı da irşad olmuştur. İşte Dünya küfr-ü küfran içinde iken o, bu ni'metlerin şükrünü eda etmek üzere bu doğru yolda giderek « ��‰ l£¡ au¤È ܤä©ó ߢԩîá aÛ–£ ܨìñ¡ ë ß¡å¤ ‡¢‰£¡í£ n©ó>� » duasile Allah için kıyam etti 122. ��ë a¨m î¤ä bê¢ Ï¡ó aÛ†£¢ã¤î b y ä ò¦6›� biz de ona Dünyada bir hasene verdik, çok güzel bir halet ve mazheriyyet ıhsan eyledik - bütün insanlar arasında zikri cemîl ile senaya mazher kıldık. Her din eshabi onu sever, bahusus müslimanlar « ���× à b • Ü£ î¤o Ç Ü¨ó a«¡2¤Š aç©îá �� » diye her namazda yadederler ��ë a¡ã£ é¢ Ï¡ó aÛ¤b¨¡Š ñ¡ Û à¡å aÛ–£ bÛ¡z©îå 6›� ve muhakkak ki o, Âhırette hiç şüphesiz salihlerdendir - « ��a Û¤z¡Ô¤ä©ó 2¡bÛ–£ bÛ¡z©îå =P ë au¤È 3¤ Û©ó Û¡ bæ •¡†¤Ö§ Ï¡ó aÛ¤b¨¡Š©íå =P ë au¤È ܤä©ó ß¡å¤ ë ‰ q ò¡ u ä£ ò¡ aÛä£ È©îá¡=� » diye duası vechile Cennette yüksek derecât eshabındandır.
Şimdi bütün bunların fevkında İbrahime bahşedilen en yüksek şeref ve hasene şudur ki: ��SRQ› q¢á£ a ë¤y î¤ä b¬ a¡Û î¤Ù a æ¡ am£ j¡É¤ ß¡Ü£ ò a¡2¤Š¨ç©îá y ä©î1¦6b ë ß b × bæ ß¡å aۤ࢒¤Š¡×©îå ›�
Sh:»3137[]
��TRQ› a¡ã£ à b u¢È¡3 aÛ£ j¤o¢ Ç Ü ó aÛ£ ˆ©íå a¤n Ü 1¢ìa Ï©îé¡6 ë a¡æ£ ‰ 2£ Ù Û î z¤Ø¢á¢ 2 î¤ä è¢á¤ í ì¤â aÛ¤Ô¡î¨à ò¡ Ï©îà b × bã¢ìa Ï©îé¡ í ‚¤n Ü¡1¢ìæ ›�
Meali Şerifi
Sonra da sana vahyeyledik ki: hakperest (hanîf) olarak İbrahim milletine ittiba' et, o hiç bir zaman müşriklerden olmadı 123 Sebt tutmak ancak onda ıhtilâf edenlere farz kılındı, her halde rabbın onların o ıhtilâf edegeldikleri şeyler hakkında Kıyamet günü beyinlerinde hukmünü elbette verecek 124
123.��q¢á£ a ë¤y î¤ä b¬ a¡Û î¤Ù a æ¡›� Sonra sana şöyle vahyettik ��am£ j¡É¤ ß¡Ü£ ò a¡2¤Š¨ç©îá y ä©î1¦6b›� bir hanîf olarak milleti İbrahime Ittiba' et - diğer dinlerin hepsinden teberri edip İbrahimin dinini ta'kib et, sen de o doğru yolu tutup Allah için kıyam eden bir ümmet ol. Fakat milleti İbrahim denilince Arab Yehûd ve Nesarâ gibi ona mensubiyyet iddia edip de putlara tapanların veya Mesîha Allahın oğlu diyenlerin dinleri veya kavmiyyetleri zannedilmemelidir. Ekiden ıhtar olunur ki ��ë ß b × bæ ß¡å aۤ࢒¤Š¡×©îå ›� o müşriklerden değil idi. - « ���ß b× bæ a¡2¤Š¨ç©îᢠí è¢ì…¡í£¦b ë Û bã –¤Š aã¡î£¦b ë Û¨Ø¡å¤ × bæ y ä©î1¦b ߢ¤Ü¡à¦6b�� » Şu halde milleti İbrahime ittiba' demek, cumartesi veya pazar tutmak demek değildir.
124.��a¡ã£ à b u¢È¡3 aÛ£ j¤o¢ Ç Ü ó aÛ£ ˆ©íå a¤n Ü 1¢ìa Ï©îé¡6›� Sebt, sırf onda ihtilâf edenler üzerine kılındı - ya'ni Cumartesi İbrahimin dininden değil, onda ihtilâf eden Beni İsraîl üzerine tahrim kılındı ta'tıl yapıldı. Bu ihtilâf hakkında ba'zı müfessirîn şunu rivayet eylemişlerdir: Musâ aleyhisselâm haftada bir günü ıbadete tahsıs etmek için Yehudîlere emretmiş ve bunun
Sh:»3138[]
Cuma olmasını söylemişti. Buna pek azı razı olmuş, ekseriyyeti azîme: hayır Allah tealânın Semavât ve Arzın halkından fariğ olduğu gün olsun ki Cumartesidir demişler. Bunun üzerine Allah tealâ da Cumartesine izin vermiş ve kendilerini o gün avdan meni' ile mübtelâ kılmış. Sonra da Cumaya razı olan ekalliyyet, bu emre itaat ettikleri halde a'kabları ava sabredememişler, Allah tealâ da onları meshedip maymuna çevirmişti. Diğer ba'zı müfessirîn de av hususundaki ıhtilâf ve vebal ile tefsir etmiştir ki « ����ë ¤÷ ܤè¢á¤ Ç å¡ aÛ¤Ô Š¤í ò¡ aÛ£ n©ó × bã o¤ y b™¡Š ñ aÛ¤j z¤Š¡< a¡‡¤ í Ȥ†¢ëæ Ï¡ó aÛ£ j¤o¡ a¡‡¤ m b¤m©îè¡á¤ y©în bã¢è¢á¤ í ì¤â j¤n¡è¡á¤ ‘¢Š£ Ǧb aÛƒ���� » bak. Lâkin bizce âyetten zâhir olan sebit hakkındaki bu ıhtilâfın Yehûd ve Nesarâ arasındaki ıhtilâfa işaret olmasıdır. Zira nesarâ sebtin mensuh olduğuna kail olarak Pazarı tutarlar ve bu surette ma'nâ şu olur: Cumartesi İbrahimin dininden değil idi Beni İsraîlde yapılmıştı. Onların ise Yehûd ve Nesarâsı ıhtilâf etmektedirler, Bunu müteakıb ��a¡æ£ aÛÜ£¨é í z¤Ø¢á¢ 2 î¤ä è¢á¤ í ì¤â aÛ¤Ô¡î¨à ò¡ Ï©îà b × bã¢ìa Ï©îé¡ í ‚¤n Ü¡1¢ìæ ›� buyurulması da mülâyimdir.
Milleti İbrahime ittiba' işte şöyledir :
��URQ› a¢…¤Ê¢ a¡Û¨ó j©î3¡ ‰ 2£¡Ù 2¡bÛ¤z¡Ø¤à ò¡ ë aÛ¤à ì¤Ç¡Ä ò¡ aÛ¤z ä ò¡ ë u b…¡Û¤è¢á¤ 2¡bÛ£ n©ó ç¡ó a y¤ å¢6 a¡æ£ ‰ 2£ Ù ç¢ì a Ç¤Ü á¢ 2¡à å¤ ™ 3£ Ç å¤ j©îÜ¡é© ë ç¢ì a Ç¤Ü á¢ 2¡bÛ¤à¢è¤n †©íå VRQ› ë a¡æ¤ Ç bÓ j¤n¢á¤ Ï È bÓ¡j¢ìa 2¡à¡r¤3¡ ß b Ç¢ìÓ¡j¤n¢á¤ 2¡é©6 ë Û ÷¡å¤ • j Š¤m¢á¤ Û è¢ì ¥ Û¡Ü–£ b2¡Š©íå › ��
Sh:»3139[]
��WRQ› ë a•¤j¡Š¤ ë ß b • j¤Š¢Ú a¡Û£ b 2¡bÛÜ£¨é¡ ë Û b m z¤Œ æ¤ Ç Ü î¤è¡á¤ ë Û b m Ù¢ Ï©ó ™ î¤Õ§ ߡ࣠b í à¤Ø¢Š¢ëæ XRQ› a¡æ£ aÛÜ£¨é ß É aÛ£ ˆ©íå am£ Ô ì¤a ë aÛ£ ˆ©íå ç¢á¤ ߢz¤¡ä¢ìæ ›��
Meali Şerifi
Rabbın yoluna da'vet et: hikmet ile ve güzel güzel mevıza ile, onlara da en güzel olan suretle mücadele yap, çünkü rabbın odur en ziyade bilen yolunda sapanı, doğru gidenleri en iyi bilen de ancak odur 125 Ve şayed ıkab ile mukabele edecek olursanız ancak size edilen ukubetin misliyle muâkabe ediniz ve şayed sabrederseniz kasem olsun ki sabredenler için elbette daha hayırlıdır 126 Sabret, sabrın da ancak Allahın ınayetiledir, ve onlara karşı mahzun olma, yaptıkları mekirden telâş da etme 127 zira muhakkak ki Allah iyi korunanlar ve hep güzellik yapanlarla beraberdir 128
Portal:Kur'an - Kur'an - Kur'an Fihristi/A - Şablon:KÇG
ACİL "ORİJİNAL ELMALI TEFSİRİ"NE İÇ LİNK VER. | |
---|---|
Hak Dini Kur'an Dili
ORJİNAL ELMALI TEFSİRİNDE ARAPÇA KARAKTERLERDE ORTAYA ÇIKAN ANLAMSIZ SEMBOLLERLE ARAPÇA KARAKTERLER ACİL EKLE 2010 Kur'an Yılında başlayan dünyanın en kapsamlı Kur'an- Kerim Projesidir. Amaç: Kur'an portallerinde ilk kez wiki yazılımını kullanarak her ayet üzerine yapılan tefsirleri tek sayfada vermek, Her sûre için videolar eklemek ve yeni video edisyonları yaparak tek sayfada vermek. Öncelikle Elmalı olmak üzere her meal ve tefsiri siteye önce müstakil sonra da ilgili ayete ekleyerek dünyanın en zengin içerikli ve en kolay ulaşılır sitesini yapmaktır. | |
Sorular | Kur'andaki tekrar |
HAT ESERLERI | Husrev Altınbaşak Hattı Kur'an-ı Kerim |
KÇG'nun İş Bölümü | *Genel Koordinatör ve sorumlu:
|
Yapılacaklar ve dikkat edilecek hususlar | *RUKU' ayetine kadar olan kısımları TABLO şeklinde sunmak esas olmalı. ( Bakınız: Fatiha Suresi )
|
Koordinasyon ve iş bölümü | Ayet başı şablonu: x tarafından / Ayet aslı x tafından / Elmalı meali x tarafından / sadeleştirme x tarafından /İngilizce meal x tarafından |
Yapılan yanlışlar | 1- Rüku ayetine kadar olan ayet elmalı meali sadeleştirme ve ingilizce meal bitmeden ayet ayet meal ve tefsirlere girmemek lazım.(Bkz:Fatiha Suresi) gibi 2 - Şayet ayet ayet wikiaya girersek her mealci için alt başlıklar açmamak lazım. Sadece yıldızla hangi mealci olduğunu ayırmak lazım. Rağıbın fronpage uygulaması da güzel ama sade ve kolay edit edilebilir değil. 3- Tefsirleride alt başlıklar halinde koymak lazım. |
Kaynaklar Alt başlıkları nereden eklerim? | TEFSIRLER
TRASNKRIPTLER
MEALLER
|
Şablonlar | Şablon:KK - Şablon:ET - Şablon:Elmalı Tefsiri - Şablon:Muhammed Esed Tefsiri - Şablon:Rüku KK - Şablon:Alfabetik Kur'an-ı Kerim Sureleri - Şablon:a-Bakara Suresi - Şablon:ET - Şablon:Sure - listesi|—|— - Şablon:K.K Sureleri - Şablon:KK - Şablon:Kur'an Şablon:Kur'an-ı Kerim - Şablon:a-Bakara Suresi - Şablon:Kur'an-ı Kerim Sureleri - Şablon:K.K Sureleri - Şablon:Nisa |
3'LÜ TABLOLU SAYFA Uyumlu Kur'an | Şablon:3'LÜ TABLOLU SAYFA Uyumlu Kur'an |
Şablon:Örnek sure kodunu kopyalama işlemi için tıklayınız
[[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - Video Kur'an [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] : Fihrist - [[Kullanıcı:]] : Mu'cem-ul Müfehres [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] - [[Kullanıcı:]] |
Kitabi sıraya göre Kur'an | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenleri nin kollektif ve kollebratif bir projesidir. Kaynak belirtilmeden alıntılanamaz | |
KİTABİ sıraya göre Kur'an | 1-Fatiha ● 2-Bakara ● 3-Al-i İmran ● 4-Nisa ● 5-Maide ● 6-Enam ● 7-A'raf ● 8-Enfal ● 9-Tevbe ● 10-Yunus ● 11-Hud ● 12-Yusuf ● 13-Rad ● 14-İbrahim ● 15-Hicr ● 16-Nahl ● 17-İsra ● 18-Kehf ● 19-Meryem ● 20-Ta Ha ● 21-Enbiya ● 22-Hac ● 23-Müminun ● 24-Nur ● 25-Furkan ● 26-Şuara ● 27-Neml ● 28-Kasas ● 29-Ankebut ● 30-Rum ● 31-Lokman ● 32-Secde ● 33-Ahzab ● 34-Sebe ● 35-Fatır ● 36-Yasin ● 37-Saffat ● 38-Sad ● 39-Zümer ● 40-Mümin ● 41-Fussilet ● 42-Şura ● 43-Zuhruf ● 44-Duhan ● 45-Casiye ● 46-Ahkaf ● 47-Muhammed ● 48-Fetih ● 49-Hucurat ● 50-Kaf ● 51-Zariyat Suresi ● 52-Tur ● 53-Necm ● 54-Kamer ● 55-Rahman ● 56-Vakıa ● 57-Hadıd ● 58-Mücadele ● 59-Haşr ● 60-Mümtehine ● 61-Saf ● 62-Cuma ● 63-Münafikun ● 64-Tegabun ● 65-Talak ● 66-Tahrim ● 67-Mülk ● 68-Kalem ● 69-Hakka ● 70-Mearic ● 71-Nuh ● 72-Cin ● 73-Müzzemmil ● 74-Müddessir ● 75-Kıyamet ● 76-İnsan ● 77-Mürselat ● 78-Nebe ● 79-Naziat ● 80-Abese ● 81-Tekvir ● 82-İnfitar ● 83-Mutaffifın ● 84-İnşikak ● 85-Büruc ● 86- Tarık ● 87-Ala ● 88-Gaşiye ● 89-Fecr ● 90-Beled ● 91-Şems ● 92-Leyl ● 93-Duha ● 94-İnşirah ● 95-Tin ● 96-Alak ● 97-Kadir ● 98-Beyyine ● 99-Zilzal ● 100-Adiyat ● 101-Karia ● 102-Tekasür ● 103-Asr ● 104-Hümeze ● 105-Fil ● 106-Kureyş ● 107-Maun ● 108-Kevser ● 109-Kafirun ● 110-Nasr ● 111-Tebbet ● 112-İhlas ● 113-Felak ● 114-Nas |
Alfabetik sıraya göre Kur'an | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenleri nin kollektif ve kollebratif bir projesidir. Kaynak belirtilmeden alıntılanamaz | |
ALFABETİK sıraya göre Kur'an | 80-Abese ● 100-Adiyat ● 46-Ahkaf ● 33-Ahzab ● 87-Ala ● 96-Alak ● 3-Al-i İmran ● 29-Ankebut ● 7-A'raf ● 103-Asr ● 2-Bakara ● 90-Beled ● 98-Beyyine ● 85-Büruc ● 45-Casiye ● 72-Cin ● 62-Cuma ● 93-Duha ● 44-Duhan ● 6-Enam ● 21-Enbiya ● 8-Enfal ● 35-Fatır ● 1-Fatiha ● 89-Fecr ● 113-Felak ● 48-Fetih ● 105-Fil ● 25-Furkan ● 41-Fussilet ● 88-Gaşiye ● 22-Hac ● 57-Hadıd ● 69-Hakka ● 59-Haşr ● 15-Hicr ● 49-Hucurat ● 11-Hud ● 104-Hümeze ● 14-İbrahim ● 112-İhlas ● 82-İnfitar ● 76-İnsan ● 84-İnşikak ● 94-İnşirah ● 17-İsra ● 97-Kadir ● 50-Kaf ● 109-Kafirun ● 68-Kalem ● 54-Kamer ● 101-Karia ● 28-Kasas ● 18-Kehf ● 108-Kevser ● 75-Kıyamet ● 106-Kureyş ● 92-Leyl ● 31-Lokman ● 5-Maide ● 107-Maun ● 70-Mearic ● 19-Meryem ● 47-Muhammed ● 83-Mutaffifın ● 58-Mücadele ● 74-Müddessir ● 67-Mülk ● 40-Mümin ● 23-Müminun ● 60-Mümtehine ● 63-Münafikun ● 77-Mürselat ● 73-Müzzemmil ● 16-Nahl ● 114-Nas ● 110-Nasr ● 79-Naziat ● 78-Nebe ● 53-Necm ● 27-Neml ● 4-Nisa ● 71-Nuh ● 24-Nur ● 13-Rad ● 55-Rahman ● 30-Rum ● 38-Sad ● 61-Saf ● 37-Saffat ● 34-Sebe ● 32-Secde ● 91-Şems ● 26-Şuara ● 42-Şura ● 20-Ta Ha ● 66-Tahrim ● 65-Talak ● 86-Tarık ● 111-Tebbet ● 64-Tegabun ● 102-Tekasür ● 81-Tekvir ● 9-Tevbe ● 95-Tin ● 52-Tur ● 56-Vakıa ● 36-Yasin ● 10-Yunus ● 12-Yusuf ● 51-Zariyat Suresi ● 99-Zilzal ● 43-Zuhruf ● 39-Zümer |
Rakamsal sıraya göre Kur'an | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenleri nin kollektif ve kollebratif bir projesidir. Kaynak belirtilmeden alıntılanamaz | |
RAKAMSAL sıraya göre Kur'an | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 3839 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 5758 59 60 61 62 6364 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 |
Kur'an-ı Kerim Hattı - Sayfa Sayfa Kur'an-ı Kerim Kur'an-ı Kerim sayfaları hat resimli ve altında tablolu meal ve tefsirleri ve videoları çalışması (Yapılacaklar: Sayfalar arası geçiş yapılacak ve sure şablonu hazırlanacak ve Video eklenecek ve Elmalı orijinal meali eklenecek ) | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenleri nin kollektif ve kollebratif bir projesidir. Kaynak belirtilmeden alıntılanamaz | |
Surelere göre Sayfa sayfa Kur'an-ı Kerim | *1. Cüz: Fatiha Suresi : K1 - Bakara Suresi : K2 - K3 - K4 - K5 - K6 - K7 - K8 - K9 - K10 - K11 - K12 - K13 - K14 - K15 - K16 - K17 - K18 - K19 - K20 -
|
Sayfalara göre Kur'an-ı Kerim | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenleri nin kollektif ve kollebratif bir projesidir. | |
Sayfalara göre Kur'an | 1 - 2 - 3- 4 - 5 -- 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33- 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44 45 - 46 - 47 - 48 - 49 - 50 - 51 - 52 - 53 - 54 - 55 - 56 - 57 - 58 - 59 - 60 - 61 - 62 - 63- 64 - 65 -- 66 - 67 - 68 - 69 - 70 - 71 - 72 - 73- 74 - 75 - 76 - 77 - 78 - 79 - 80 - 81 - 82 - 83- 84 - 85 -- 86 - 87 - 88 - 89 - 90 - 91 - 92 - 93- 94 - 95 - 96 - 97 - 98 - 99 -
100 - 101 - 102 - 103- 104 - 105 - 106 - 107 - 108 - 109 - 110 - 111 - 112 - 113- 114 - 115 - 116 - 117 - 118 - 119 - 120 - 121 - 122 - 123- 124 - 125 - 126 - 127 - 128 - 129 - 130 - 131 - 132 - 133- 134 - 135 - 136 - 137 - 138 - 139 - 140 - 141 - 142 - 143- 144 - 145 - 146 - 147 - 148 - 149 - 150 - 151 - 152 - 153- 154 - 155 - 156 - 157 - 158 - 159 - 160 - 161 - 162 - 163- 164 - 165 - 166 - 167 - 168 - 169 - 170 - 171 - 172 - 173- 174 - 175 - 176 - 177 - 178 - 179 - 180 - 181 - 182 - 183- 184 - 185 - 186- 187 - 188 - 189- 190 - 191 - 192- 193 - 194 - 195- 196 - 197 - 198- 199 - 200 - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]]- [[]] - [[]] - [[]] 600 - 601 - 602 - 604 - 605 - 607 |
Cüzlere göre Kur'an-ı Kerim - Hat taramaları ile | |
---|---|
Şablon:30.Cüz - Şablon:29.Cüz - Şablon:28.Cüz - Şablon:27.Cüz
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir Kaymakamlığı koordinesinde Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli ve din dersi öğretmenlerinin kollektif ve kollebratif bir projesidir. Kaynak belirtilmeden alıntılanamaz | |
Cüzlerdeki sureler | 29.Cüz :67-Mülk ● 68-Kalem ● 69-Hakka ● 70-Mearic ● 71-Nuh ● 72-Cin ● 73-Müzzemmil ● 74-Müddessir ● 75-Kıyamet ● 76-İnsan ● 77-Mürselat 30.Cüz :Amme cüzü - Şablon:30.Cüz : Şablon:Amme - Şablon:Nas |
Cüz şablonları | Şablon:30.Cüz - Şablon:29.Cüz - Şablon:28.Cüz - Şablon:27.Cüz |
Cüzlere göre Kur'an-ı Kerim Sayfa tarama | 1.Cüz . 2.Cüz . 3.Cüz . 4.Cüz . 5.Cüz . 6.Cüz . 7.Cüz . 8.Cüz . 9.Cüz . 10.Cüz . 11.Cüz . 12.Cüz . 13.Cüz . 14.Cüz . 15.Cüz . 16.Cüz . 17.Cüz . 18.Cüz .19.Cüz . 20.Cüz . 21.Cüz . 22.Cüz . 23.Cüz . 24.Cüz . 25.Cüz . 26.Cüz . 27.Cüz . 28.Cüz . 29.Cüz . 30.Cüz |
Medenî sureler | |
---|---|
Medenî sureler-Abdulvahap Gözcü | 1-Bakara ● 2-Al-i İmran ● 3-Nisâ ● 4-Mâide ● 5-Enfâl ● 6-Tevbe ● 7-Hac ● 8-Nûr ● 9-Ahzâb ● |
Mekki sureler | |
---|---|
2010 Kur'an Yılı içerisinde Mersin Yenişehir ilçesinde görevli 'diyanet personeli tarafından hazırlanmaktadır. | |
Mekki sureler Veli Özdemir | -Fatiha - Enam - A'raf - Yunus - Hud - Yusuf - Rad - İbrahim - Hicr - Nahl - İsra - Kehf - Meryem - Ta Ha - Enbiya -Mü'minun -Furkan -Şu'ara -Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan -Casiye -Ahkaf -Kaf -Zariyat -Tur -Necm -Kamer -Vakıa -Mülk -Kalem -Hakka -Me'aric -Nuh -Cin -Müzzemmil -Müddessir - |
Nas - Felak - İhlas | |
Eksik sureler eklenecek, 2-Enam olmaz. 2 - En'am olabilir ama bence 2 yede gerek yok - koy yeterli |
Şablon:Sadeleştirilmiş ET
Hak Dini Kur'an Dili burada koordine olmali Şablon:ET Fatiha Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas - (Alak suresi güzel oldu ve tefsir eklendi.) | |
---|---|
ToDo:Doğrudan PDF linki ver:Yapılan yanlışlar: 1- Rüku ayetine kadar olan ayet elmalı meali sadeleştirme ve ingilizce meal bitmeden ayet ayet meal ve tefsirlere girmemek lazım.(Bkz:Fatiha Suresi) gibi 2 - Şayet ayet ayet wikiaya girersek her mealci için alt başlıklar açmamak lazım. Sadece yıldızla hangi mealci olduğunu ayırmak lazım. 3- Tefsirleride alt başlıklar halinde koymak lazım. | |
KİTABİ sıraya göre Elmalı Tefsiri | Fatiha sadelestirme var asli ve mukayeses' yok - Bakara - Ali İmran - Nisa -Maide - En'am -Araf -Enfal - Tevbe -Yunus -Hud -Yusuf - Rad -İbrahim- Hicr - Nahl - İsra -Kehf -Meryem -Taha - Enbiya -Hac - Mu'minun -Nur - Furkan -Şuara - Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Ahzab -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan-Casiye-Ahkaf -Muhammed - Fetih -Hucurat - Kaf - Zariyat - Tur - Necm - Kamer - Rahman - Vakıa -Hadid -Mücadele -Haşr -Mümtehıne -Saf - Cuma -Munafikun -Teğabun -Talak -Tahrim -Mülk -Kalem -Hakka -Mearic -Nuh -Cin -Muzzemmil -Muddessir -Kıyamet -İnsan -Mürselat -Nebe -Naziat -Abese -Tekvir -İnfitar -Mutaffifin -İnşikak -Buruc - Tarık -A'la - Gaşiye -Fecr -Beled -Elmalı Şems -Leyl -Duha - İnşirah -Tin -Alak -Kadir - Beyyine -Zelzele -Adiyat -Karia - Tekasür -Asr -Hümeze -Fil -Kureyş -Ma'un -Kevser -Kafirun -Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas |
ALFABETİK sıra Elmalı Tefsiri Düzenle | ToDo Abese Surei/Elmalı yazılacak 80-Abese ● 100-Adiyat ● 46-Ahkaf ● 33-Ahzab ● 87-Ala ● 96-Alak ● 3-Al-i İmran ● 29-Ankebut ● 7-A'raf ● 103-Asr ● 2-Bakara ● 90-Beled ● 98-Beyyine ● 85-Büruc ● 45-Casiye ● 72-Cin ● 62-Cuma ● 93-Duha ● 44-Duhan ● 6-Enam ● 21-Enbiya ● 8-Enfal ● 35-Fatır ● 1-Fatiha ● 89-Fecr ● 113-Felak ● 48-Fetih ● 105-Fil ● 25-Furkan ● 41-Fussilet ● 88-Gaşiye ● 22-Hac ● 57-Hadıd ● 69-Hakka ● 59-Haşr ● 15-Hicr ● 49-Hucurat ● 11-Hud ● 104-Hümeze ● 14-İbrahim ● 112-İhlas ● 82-İnfitar ● 76-İnsan ● 84-İnşikak ● 94-İnşirah ● 17-İsra ● 97-Kadir ● 50-Kaf ● 109-Kafirun ● 68-Kalem ● 54-Kamer ● 101-Karia ● 28-Kasas ● 18-Kehf ● 108-Kevser ● 75-Kıyamet ● 106-Kureyş ● 92-Leyl ● 31-Lokman ● 5-Maide ● 107-Maun ● 70-Mearic ● 19-Meryem ● 47-Muhammed ● 83-Mutaffifın ● 58-Mücadele ● 74-Müddessir ● 67-Mülk ● 40-Mümin ● 23-Müminun ● 60-Mümtehine ● 63-Münafikun ● 77-Mürselat ● 73-Müzzemmil ● 16-Nahl ● 114-Nas ● 110-Nasr ● 79-Naziat ● 78-Nebe ● 53-Necm ● 27-Neml ● 4-Nisa ● 71-Nuh ● 24-Nur ● 13-Rad ● 55-Rahman ● 30-Rum ● 38-Sad ● 61-Saf ● 37-Saffat ● 34-Sebe ● 32-Secde ● 91-Şems ● 26-Şuara ● 42-Şura ● 20-Ta Ha ● 66-Tahrim ● 65-Talak ● 86-Tarık ● 111-Tebbet ● 64-Tegabun ● 102-Tekasür ● 81-Tekvir ● 9-Tevbe ● 95-Tin ● 52-Tur ● 56-Vakıa ● 36-Yasin ● 10-Yunus ● 12-Yusuf ● 51-Zariyat Suresi ● 99-Zilzal ● 43-Zuhruf ● 39-Zümer |
HTML ET | Şablon:HTML ET - Orijinal HTML formatında wikili Hak Dini Kur'an Dili Tefsiri - ACİL: Arapça karakterler anlamsız resim olarak var , ACİL yazılmalı. Mahdumlarının önsözü - Mukaddime - Fatiha - Bakara - Ali İmran - Nisa -Maide - En'am -Araf -Enfal - Tevbe -Yunus -Hud -Yusuf - Rad -İbrahim- Hicr - Nahl - İsra -Kehf -Meryem -Taha - Enbiya -Hac - Mu'minun -Nur - Furkan -Şuara - Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Ahzab -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan-Casiye-Ahkaf -Muhammed - Fetih -Hucurat - Kaf - Zariyat - Tur - Necm - Kamer - Rahman - Vakıa -Hadid -Mücadele -Haşr -Mümtehıne -Saf - Cuma -Munafikun -Teğabun -Talak -Tahrim -Mülk -Kalem -Hakka -Mearic -Nuh -Cin -Muzzemmil -Muddessir -Kıyamet -İnsan -Mürselat -Nebe -Naziat -Abese -Tekvir -İnfitar -Mutaffifin -İnşikak -Buruc - Tarık -A'la - Gaşiye -Fecr -Beled -Elmalı Orijinal Şems -Leyl -Duha - İnşirah -Tin -Alak -Kadir - Beyyine -Zelzele -Adiyat -Karia - Tekasür -Asr -Hümeze -Fil -Kureyş -Ma'un -Kevser -Kafirun -Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas |
Şablonlar | Şablon:KK -
Şablon:ET - Şablon:Elmalı Tefsiri - Şablon:HDKD - Şablon:Elmali Tefsir - Elmalılı Orjinal Tefsiri - Şablon:Elmalıbakınız Şablon:PDF ET Şablon:HTML ET Şablon:Muhammed Esed Tefsiri - Şablon:Rüku KK - Şablon:Alfabetik Kur'an-ı Kerim Sureleri - Şablon:a-Bakara Suresi - Şablon:ET - Şablon:Sure - listesi|—|— - Şablon:K.K Sureleri - Şablon:KK - Şablon:Kur'an Şablon:Kur'an-ı Kerim - Şablon:a-Bakara Suresi - Şablon:Kur'an-ı Kerim Sureleri - Şablon:K.K Sureleri - Şablon:Nisa |
Kaynaklar Alt başlıkları nereden eklerim? | * Bir ayetin kısmen tüm mealleri[9] - [10]
-Elmalı meallerinin karşılaştırılması : http://www.kuranmeali.com/surekarsilastirma.asp
|
Yapılacaklar ve dikkat edilecekler | *Meal ve tefsirlerde İÇ LİNK mutalaka eklenecek. |
Koordinasyon ve iş bölümü | Ayet başı şablonu: .... tarafından/ Ayet aslı....tarafından / Elmalı meali ....tarafından / sadeleştirme .... tarafından/İngilizce meal .... tarafından yapılmaktadır. |
Portal:Kur'an - Portal:Hadis - Kur'an Meal ve Tefsiri - Elmalı Tefsiri |
HDKD/Sadeleştirilmiş[13] - Sadeleştirilmiş Elmalı Tefsiri - Sadeleştirme mi? - HDKD/Parantezli sadeleştirme
HDKD -Elmalı Tefsiri - Elmalı Orjinal Meali - Elmalı Tefsiri (Orjinal) - Elmalı Orjinal Tefsir PDF formatında | |
---|---|
Elmalı Tefsirinin Güncel Türkçe ile sadeleştirilmesi Sure adı/x Alt başlık ve linkler oluşturulacak | Fatiha sadelestirme var asli ve mukayeses' yok - Bakara - Ali İmran - Nisa -Maide - En'am -Araf -Enfal - Tevbe -Yunus -Hud -Yusuf - Rad -İbrahim- Hicr - Nahl - İsra -Kehf -Meryem -Taha - Enbiya -Hac - Mu'minun -Nur - Furkan -Şuara - Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Ahzab -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan-Casiye-Ahkaf -Muhammed - Fetih -Hucurat - Kaf - Zariyat - Tur - Necm - Kamer - Rahman - Vakıa -Hadid -Mücadele -Haşr -Mümtehıne -Saf - Cuma -Munafikun -Teğabun -Talak -Tahrim -Mülk -Kalem -Hakka -Mearic -Nuh -Cin -Muzzemmil -Muddessir -Kıyamet -İnsan -Mürselat -Nebe -Naziat -Abese -Tekvir -İnfitar -Mutaffifin -İnşikak -Buruc - Tarık -A'la - Gaşiye -Fecr -Beled -Şems Suresi/HDKD/Sadeleştirilmiş/Şems -Leyl -Duha - İnşirah -Tin -Alak -Kadir - Beyyine -Zelzele -Adiyat -Karia - Tekasür -Asr -Hümeze -Fil -Kureyş -Ma'un -Kevser -Kafirun -Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas |
HDKD/Sadeleştirilmiş | Bakara - HDKD/Bakara - HDKD/Fatiha/Sadeleştirilmiş -HDKD/Fatiha Fatiha sadelestirme var asli ve mukayeses' yok - Bakara - Ali İmran - Nisa -Maide - En'am -Araf -Enfal - Tevbe -Yunus -Hud -Yusuf - Rad -İbrahim- Hicr - Nahl - İsra -Kehf -Meryem -Taha - Enbiya -Hac - Mu'minun -Nur - Furkan -Şuara - Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Ahzab -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan-Casiye-Ahkaf -Muhammed - Fetih -Hucurat - Kaf - Zariyat - Tur - Necm - Kamer - Rahman - Vakıa -Hadid -Mücadele -Haşr -Mümtehıne -Saf - Cuma -Munafikun -Teğabun -Talak -Tahrim -Mülk -Kalem -Hakka -Mearic -Nuh -Cin -Muzzemmil -Muddessir -Kıyamet -İnsan -Mürselat -Nebe -Naziat -Abese -Tekvir -İnfitar -Mutaffifin -İnşikak -Buruc - Tarık -A'la - Gaşiye -Fecr -Beled -Şems Suresi/HDKD/Sadeleştirilmiş/Şems -Leyl -Duha - İnşirah -Tin -Alak -Kadir - Beyyine -Zelzele -Adiyat -Karia - Tekasür -Asr -Hümeze -Fil -Kureyş -Ma'un -Kevser -Kafirun -Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas |
http://www.kuranikerim.com/t_elmalili_index.htm
Şablon:KK - Şablon:HDKD - Şablon:HDKD/Sadeleştirilmiş |
Elmalı meali | |
---|---|
Tablolu Elmalı Meali ve alt kısmında | Fatiha - Bakara - Ali İmran - Nisa -Maide - En'am -Araf -Enfal - Tevbe -Yunus -Hud -Yusuf - Rad -İbrahim- Hicr - Nahl - İsra -Kehf -Meryem -Taha - Enbiya -Hac - Mu'minun -Nur - Furkan -Şuara - Neml -Kasas -Ankebut -Rum -Lokman -Secde -Ahzab -Sebe -Fatır -Yasin -Saffat -Sad -Zümer -Mü'min -Fussilet -Şura -Zuhruf -Duhan-Casiye-Ahkaf -Muhammed - Fetih -Hucurat - Kaf - Zariyat - Tur - Necm - Kamer - Rahman - Vakıa -Hadid -Mücadele -Haşr -Mümtehıne -Saf - Cuma -Munafikun -Teğabun -Talak -Tahrim -Mülk -Kalem -Hakka -Mearic -Nuh -Cin - Muzzemmil -Muddessir -Kıyamet -İnsan -Mürselat -Nebe -Naziat -Abese -Tekvir -İnfitar -Mutaffifin -İnşikak -Buruc - Tarık -A'la - Gaşiye -Fecr -Beled -Elmalı Şems -Leyl -Duha - İnşirah -Tin -Alak -Kadir - Beyyine -Zelzele -Adiyat -Karia - Tekasür -Asr -Hümeze -Fil -Kureyş -Ma'un -Kevser -Kafirun -Nasr -Tebbet - İhlas - Felak- Nas |
Kur'an-ı Kerim Alfabetik İndeksi | |
---|---|
Bu proje Yenişehir Müftülüğü'nün online A/V(Audio-Video) Kur'an meali, tefsiri ve kıraatının presentasyonu projesidir. | |
Allah (c.c) | Allah, çocuk edinmemiştir. * Allah, eş edinmemiştir. * Allah korkusu * Allah sevgisi * Allah yolunda harcamak (infak) * Allah'ın Kâinattaki kanunu * Allah yolunda savaş * Allah yolunda alıkoymak * Allah'a yaklaşmak * Allah'a derinden saygı (Huşû) * Allah'a İbadet * Allah'a iman * Allah'a isyan edenlerin cezası * Allah'a karşı gelmekten sakınmak (takva) * Allah'a karşı gelmekten sakınanların mükâfatı * Allah'a karşı gelmekten sakınanların nitelikleri * Allah'a karşı gelmekten sakınmaya teşvik * Allah'a ortak koşmak(şirk) * Allah'a ortak koşanlar * Allah'a ortak koşmaktan sakındırma * Allah'ı anmak (Zikir) * Allah'ı ananların nitelikleri * Allah'ı anmaya teşvik * Allah'ı hakem kabul etmek * Allah'ı tespih etmek * Allah'ın adaleti * Allah'ın ayetlerini menfaat aracı yapmak * Allah'ın bağışlamasını dilemek * Allah'ın benzeri yoktur * Allah'ın birliği * Allah'ın birliğinin delilleri * Allah'ın dilemesi (Meşieti) * Allah'ın dostları * Allah'ın emrine uymak * Allah’ın emrine uymak * Allah’ın hikmeti * Allah’ın ilmi * Allah’ın indirdiği ile hükmetmek * Allah’ın insanları doğru yola iletmesi * Allah’ın iradesi * Allah’ın isimleri * Allah’ın İslam Dinini tamamlaması * Allah’ın işitmesi * Allah’ın konuşması * Allah’ın kudreti * Allah’ın lütfu * Allah’ın mahlukâtı üzerinde düşünmek * Allah’ın rahmeti * Allah’ın rahmetine hak kazananlar * Allah’ın rahmetini dilemek * Allah’ın sevdiği kimseler * Allah’ın sevmediği kimseler * Allah’ın sözü doğrudur * Allah’ın şahitliği * Allah’ın taraftarları * Allah’ın va’di doğrudur * Allah’ın varlığının delilleri * Allah’ın yaratması * Allah’ın, mülkünde tasarrufu * Allah’tan başka tapınılan şeyler * Allah’tan korkmak (Haşyet) * Allah’tan korkanların nitelikleri * Allah’tan korkmaya teşvik |
A Harfi | Abdest * Adak * Adalet * Adam Öldürmek * Âdem (a.s.) * Âdem ve eşinin cennetten indirilmesi * Affetmek * Ahde vefa * Ahiret Hayatının ebediliği * Ahiret Yurdu * Ailede Erkek * Ailede Kadın * Âişe'ye(r.a.)iftira * Aklı Kullanmak * Akrabalar * Akrabalık bağları * Alay etmek * Aldatmak * Alım-Satım * Âlimler * Amel terazisi * Anne babaya ne zaman itaat edilmez? * Anne-babaya iyilik * Antlaşmalar ne zaman bozulabilir? * Arabuluculuk * Arafat * Arş * Ashab-ı Kehf * Atlar * Avlanmak * Ay hali * Ay ve güneş * Ayet * Ayetleri alaya almak * Azap * Azer * Azgınlar |
B Harfi | Bağışlanma dilemek * Baskı ve işkence * Batıl inançlar * Batılcılar * Bedeviler * Bedir Savaşı * Besmele ayeti * Biat * Birlik-beraberlik * Borçlanma * Boş söz * Boşama * Bozgunculuk * Bozgunculuk çıkaranlar * Bulutlar * Büyü * Burçlar |
C-Ç Harfi | Cahillerden yüz çevirmek * Calut * Cariyeler * Cebrail * Cehennem * Cehennemden sakınmak * Cehennemlikler * Cennet * Cennetlikler * Cennetlikler-cehennemlikler * Cezanın suça denkliği * Cihad * Cihad edenlerin nitelikleri * Cimrilik ve cimriler * Cinler * Cömertlik * Cudi * Cuma namazı * Cumartesi * Çalışmak * Çocuklar * Çocukları öldürmenin haram kılınması * Çok kadınla evlilik |
D Harfi | Dağlar * Davud (a.s.) * Demir * Deniz avı * Denizler * Dırar Mescidi * Dikili taşlar * Diller * Din Kardeşliği * Dinde zorlama * Dinden dönenler (Mürtedler) * Dinden dönme (İrtidat) * Dini Allah’a has kılmak * Doğru kimseler * Doğru yola erdirilen kimseler * Doğru yolu tutmak (Hidayet) * Doğru yolu tutanların nitelikleri * Doğruluk (Sıdk) * Domuz * Dönüş ancak Allah’adır * Dua etmek * Dua ayetleri * Dünya hayatı * Dünya hayatını tercih edenler * Düşmana karşı hazırlıklı olmak * Düşünmek |
E Harfi | Ebû Leheb ve Karısı * Ecel * Elyesa’ (a.s.) * Emanet * Emanete hıyanet * Esirler * Eşine yaklaşmamaya yemin etmek * Eşler arasında sevgi * Eşleri ölen kadınlar * Evlatlar * Evlat edinme * Evlenilmesi haram olan kadınlar * Eyke halkı * Eyyûb (a.s.) |
F Harfi | Fal okları * Fasıklar * Fil sahipleri (Ashab-ı Fil) * Firavun’un karısı * Firavun’un ailesi * Firavun * Fitne * Faiz |
G Harfi | Gemiler * Gafiller * Gaflet * Ganimetler * Gayb bilgisi * Gayri müslimlere benzemek * Gazaba uğratılanlar * Gece ibadeti * Gece-Gündüz * Gece ve gündüz uyumak * Gece ve gündüzün faydaları * Geçmiş milletlerin başına gelen ibretlik olaylar * Gıybet etmek * Gökler ve yeryüzü * Gösteriş yapmak * Gülmek * Güneş * Güneş ve Ay |
İ Harfi | İbadeti Allah’a has kılmak * İbrahim(a.s.) * İbrahim ailesi * İbrahim (a.s.)’ın karısı * İbrahim (a.s.)’ın soyu * İçki * İddet * İdris (a.s.) * İffet * İftiracılar * İhlaslı kimselerin nitelikleri * İlyas (a.s.) * İlim * İman (Ye’s halinde) iman * İman-Salih amel ilişkisi * İmran ailesi * İmran’ın karısı * İncil * İnkar edenler * İnkar edenlerden yüz çevirmek * İnkar edenlere mühlet tanınması * İnkar edenlerin kıyamet günü dünyaya dönme arzuları * İnsan hayatının devreleri * İnsan ve nitelikleri * İnsan ve tabiat * İnsanın Rablerine karşı düşmanlığı * İnsanın yaratılışı * İnsanın yaratılış evreleri * İnsanın yeryüzünde halife oluşu * İntihar * İrem * İsa’nın babasız olarak doğması * İsa’nın havarileri * İsa’nın Hz. Muhammed’in geleceğini müjdelemesi * İsa’nın mucizeleri * İsa’nın nitelikleri * İsa’nın tevhide çağırması * İsa’ya İncil’in ve mucizelerin verilmesi * İshak (a.s.) * İslam bütün peygamberlerin dinidir * İslam(a) * İslam’a teşvik * İslam ümmetinin nitelikleri * İsmail (a.s.) * İsra ve Miraç * İsraf * İsrailoğulları:Allah’ı görmek istemeleri * İsrailoğulları:Allah’ın İsrailoğullarına lütfu * İsrailoğulları:Allah’ın İsrailoğullarından istedikleri * İsrailoğulları:Buzağıyı ilah edinmeleri * İsrailoğulları:Cebrail’e düşmanlıkları * İsrailoğulları:Cumartesi yasağına uymamaları * İsrailoğulları:Hayata aşırı düşkünlükleri * İsrailoğulları:Helal şeyleri kendilerine haram kılmaları * İsrailoğulları:İsrailoğulları ve Firavun * İsrailoğulları:İsrailoğullarının nitelikleri * İsrailoğulları:İsyan etmeleri ve cezalandırılmaları * İsrailoğulları:Mukaddes topraklara girmeleri * İsrailoğulları:Musa (a.s.)’a eziyetleri * İsrailoğulları:Hz. Peygamber’i yalanlamaları * İsrailoğulları:Peygamberleri öldürmeleri * İsrailoğulları:Sığır kesmeleri olayı * İsrailoğulları:Tevrat’ı ihmal etmeleri * İsrailoğulları:Tevrat’ı tahrif etmeleri * İsrailoğulları:Tevrat’ın bazı hükümlerini gizlemeleri * İsrailoğulları:Tîh’te dolaşmaları * İstikamet (Ayrıca bak. Doğruluk) * İyi kimseler * İyilik etmek (İhsan) * İyilik edenlerin mükafatları * İyiliğin mükâfatı * İyiliği emredip kötülükten men etmek * İzzet ve şeref |
L Harfi | Lakap takmak * Lanete uğratılanlar * Lat (Put) * Leş(a) * Levh-i Mahfuz * Lokman (a.s.) * Lût (a.s.) * Lut (a.s.)’ın karısı * Lut ailesi |
N Harfi | Nadiroğulları * Nafaka * Namaz kılanların mükâfatı * Namaz kılınması emri * Namaz kılmaya teşvik * Namaz vakitleri * Namaza dair bazı hükümler * Nefis arzusuna uyanlar * Nehirler * Nesh * Nesr (Put) * Nikah * Nimetler ve sıkıntılar karşısında insanın tutumu * Nuh (a.s.) * Nuh Tufanı |
O-Ö Harfi | Organların şahitliği * Oruç * Oturma adabı * Öğüt almak (Tezekkür) * Ölçü-tartı * Ölçü ve tartıda hile yapanlar * Öldükten sonra dirilmek * Örnekleme(Darb-ı mesel) * Örtünme * Ölüm |
P Harfi | Peygamber (s.a.s.)’in hanımları * Peygambere tabi olmak * Peygamberlerin gönderilmesi * Peygamberlerin gönderilmelerinin hikmetleri * Peygamberler birer insandır * Peygamberler günahtan korunmuşlardır * Peygamberler tebliğ görevi için ücret istemezler * Peygamberlere itaat * Peygamberleri alaya almak * Peygamberlerin Allah tarafından korunması * Peygamberlerin bir kısmı diğerlerinden üstün kılınmıştır * Peygamberlerin ilahi lütfa nail olmaları * Peygamberlerin ilahi yardıma nail olmaları * Peygamberlerin imtihan edilmesi * Peygamberlerle Allah arasında geçen diyaloglar * Peygamberlerle melekler arasında geçen diyaloglar * Putlar: (Ayrıca bak. Allah’tan başka tapınılan şeyler.) |
R Harfi | Ramazan * Rehin * Res Halkı * Rızık(a) * Rızık talep etmek * Riya * Ruh * Ruhbanlık * Ruhu’l-Kudüs (Cebrail) * Rumlar * Rüşvet * Rüya * Rüzgar * Rab (Allah) |
S-Ş Harfi | Sabır * Sabiiler * Sabredenlerin nitelikleri * Sadaka * Sadaka verenlerin nitelikleri * Safa * Safra * Salat-ü Selam * Salih (a.s.) * Salih ameller * Samiri * Sapıklar * Saptırıcılar * Sarhoşluk * Savaş esirleri * Savaşılması yasak olan yerler * Savaşta başarılı olmanın etkenleri * Savaştan istisna edilenler * Savaştan kaçanların nitelikleri * Savaştan kaçmak * Sebe Melikesi (Belkıs) * Sebe’ halkı * Secde âyetleri * Selam(a) * Semavi dinler temelde birdir * Semud Kavmi * Sığınma talebi * Sırat-ı Müstakim * Siccin * Sidretü’l-Münteha * Sihir ve sihirbazlar * Sohbet adabı * Sorumluluk eylem ilişkisi * Söz ve iş birliği * Su(a) * Suçlular (Mücrimler) * Sur(a)
|
T Harfi | Tağut * Taklit(a) * Taklitçiler * Talut * Tebliğ * Tedbirli olmak * Temizlik * Tevazu * Tevekkül * Tevekkül edenler * Tevrat * Teyemmüm * Ticaret * Tövbe edenlerin nitelikleri * Tövbe(a) * Tövbenin kabul şartları * Tövbesi kabul edilmeyenler * Tur(a) * Tuva vadisi * Tübba’ Kavmi |
U-Ü Harfi | Uhut savaşı * Ulu’l-emre itaat * Uyku * Uzlaşma * Uzza (Put) * Ümitsizliğe düşmenin yasaklanması * Ümmi * Üzeyir (a.s.) |
V Harfi | Vahy * Vasiyet * Vedd (Put) * Verilen Söze bağlı kalmak |
Y Harfi | Yaratıkların Allah’ın emrine boyun eğmesi * Yardımlaşma * Yağmur * Yahudi bilginleri (Ahbar) * Yahudilerle hıristiyanlar arasındaki ihtilaf * Yahya (a.s.) * Yakup ailesi * Yalan söyleyenler * Yalancı şahitlikten kaçınmak * Yalanlayanlar * Yalanlayanlara mühlet verilmesi * Yaratıkların Allah’ı tespih etmesi * Yardımlaşmak * Ye’cûc-Me’cûc * Ye’uk (Put) * Yegus (Put) * Yemin(a) * Yemin keffareti * Yetimler * Yıldırım * Yıldızlar * Yıldızların faydaları * Yol kesenler * Yolcu namazı * Yunus (a.s.) * Yusuf (a.s.) |
Z Harfi | Zan(a) * Zebur * Zekat(a) * Zekatın Verileceği Yerler * Zekeriyya (a.s.) * Zekeriyya’nın karısı * Zeyd * Zıhar * Zina(a) * Zina isnadında bulunmak * Ziyana uğrayanlar * Ziyaret adabı * Zulmedenler * Zülkarneyn * Zülkifl (a.s.) |
H Harfi | Habil ve Kabil * Hac * Haddi aşanlar * Haddi aşmak * Hainler * Hak-Batıl * Hakkın üstünlüğü * Haksız iktisab * Haman * Hamd * Haram aylar * Haram yiyecekler * Harun (a.s.) * Harut-Marut * Haşr * Hayasızlık * Hayır işlemek * Hayırda yarış * Hayvanlar * Helal yemek * Helal yiyecekler * Helalinden yemek * Hendek Savaşı * Hesap * Hırsızlık * Hıyanet(a) * Hicr Halkı * Hicret * Hikmet(a) * Homoseksüellik * Hoş görmek * Hristiyanlar * Hud (a.s.) * Hudeybiye Sözleşmesi * Huneyn Gazvesi * Hüdhüd * Hüküm Allah’ındır |
K Harfi | Ka’be * Kabir * Kader * Kadın hakları * Kadının boşanmak için bedel vermesi * Kadının mahremleri * Kadınlar * Kadir gecesi * Kafirleri dost edinmek * Kalem * Kalp * Kan(a) * Karınca * Karun * Kazanç * Kent halkı kıssası * Kevser * Kıblenin değişmesi * Kıbleye yönelmek * Kısas * Kıskanmak * Kıyamet gününe hazırlanmak * Kıyamet gününün alametleri * Kıyamet gününün nitelikleri * Kıyamet gününün vakti Kibirlenmek * Kibirlenenler * Kibirlenenlerin nitelikleri * Kilise * Kin tutmak * Kitap Ehli * Kitapları sağ tarafından verilenler * Komşu * Korku namazı * Köle azad etmek * Kötülüğün cezası * Kötülük işleyenlerin cezası * Kötülüklerin örtülmesi * Kumar * Kur’an(a) * Kur’an’a sarılmak * Kur’an’ın isimleri * Kurban * Kurtuluşa ermek * Kurtuluşa erenler * Kurtuluşa eremeyecek olanlar * Kutsal topraklar |
M Harfi | Madenler * Mal sevgisi * Medine * Medyen * Mehir * Mekke(a) * Mekke’nin Fethi * Meleklerin nitelikleri * Menat (Put) * Merhamet * Merve * Meryem * Mescid-i Aksa * Mescid-i Haram * Mescitler * Mescidleri imar edenler * Mısır * Miras * Muhacirler ve Ensar * Muhammed (s.a.s.):Hz. Muhammed’e Kur’an-ı Kerim’in indirilmesi * Muhammed (s.a.s.):Vahy esnasında Kur’an’ı acele okumaktan men edilmesi * Muhammed (s.a.s.):İnkarcıların, vahyin inmesine hayretle bakmaları * Muhammed (s.a.s.):Allah’ın Hz. Muhammed’e gaybı bildirmesi
|
Kur'an Kelimeleri Fihristi (İnternetin en kapsamlısı)
Mu'cem-ul Müfehres - Mucem - Meani - Corpus birleşiyor. http://www.almaany.com/ kuranmeali.com corpus quran kuran analizial maany quran ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ؤ ى ي ئ ة | |
---|---|
Kur'anda her kelimenin geçtiği ayetlere iç link eklenecek (kelime meali ve okunuşu da eklenecek.) | |
MMÇG | *Mu'cemu-l Müfehres Çalışma Grubu:Kullanıcı:Abdmelet - Kullanıcı:Abdurrahman Ağın -
|
Portal:Mu'cem-ul Müfehres http://www.e-kuran.net/site/indir/M.Mufehres.pdf Meal gir:http://www.kuranmeali.org/kuran_meali.aspx |
Kur'an Terimleri Fihristi - KTF A - B - C - Ç - D - E - F - G - Ğ - H - I - İ - K(Kef) - Q (Qaf) - L - M - N - O - Ö- R - S - Ş - T - U - Ü- V - W Y - Z | |
---|---|
KUR'ÂN TERİMLERİ SÖZLÜĞÜ (EL-EŞBÂH VE'N-NEZÂİR Fİ'L-QUR'ÂNİ'L KERÎM)
Kur'an Konu Fihristi - (KKF) [14] Mukâtil b. Süleyman el-Belhî el-Horâsânî - Mucem-ul Müfehres |
Kur'an Konu Fihristi[15] - KKF - KTF A - B - C - Ç - D - E - F - G - H - İ - K - L - M - N - O - Ö - P - R - S - Ş - T - U - Ü -V - Y - Z | |
---|---|
Lütfen buradaki ayetlere iç link ekleyelim. İnternette en kapsamlı Kur'an fihristi, Harun Yahya'nınkidir. Bizim hedefimiz; bu çalışmayı aşmaktır. Sorumlu: Bursa Merkez İHL | |
Alfabetik fihrist | A - B - C - Ç - D - E - F - G - H - İ - K - L - M - N - O - Ö - P - R - S - Ş - T - U - Ü -V - Y - Z |
Yapılacaklar | *Bütün fihristler ve yapılacaklar
|
Konular alfabetik fihrist olarak düzenlenmiş ve ilgili ayetlere rakamsal link verilmiştir. |
Kur'an Konu Fihristi[20] - KKF - KTF A - B - C - Ç - D - E - F - G - H - İ - K - L - M - N - O - Ö - P - R - S - Ş - T - U - Ü -V - Y - Z | |
---|---|
Lütfen buradaki ayetlere iç link ekleyelim. İnternette en kapsamlı Kur'an fihristi, Harun Yahya'nınkidir. Bizim hedefimiz; bu çalışmayı aşmaktır. Sorumlu: Bursa Merkez İHL | |
Alfabetik fihrist | A - B - C - Ç - D - E - F - G - H - İ - K - L - M - N - O - Ö - P - R - S - Ş - T - U - Ü -V - Y - Z |
Yapılacaklar | *Bütün fihristler ve yapılacaklar
|
Konular alfabetik fihrist olarak düzenlenmiş ve ilgili ayetlere rakamsal link verilmiştir. |
Kelime Anlamlı KK surelere göre | |
---|---|
Fatiha Suresi | 1-Fatiha Suresi 1.Sayfa |
Bakara Suresi | Bakara Suresi 2.Sayfa ●
Bakara Suresi 3.Sayfa ● Bakara Suresi 4.Sayfa ● Bakara Suresi 5.Sayfa ● Bakara Suresi 6.Sayfa ● Bakara Suresi 7.Sayfa ● Bakara Suresi 8.Sayfa ● Bakara Suresi 9.Sayfa ● Bakara Suresi 10.Sayfa ● Bakara Suresi 11.Sayfa ● Bakara Suresi 12.Sayfa ● Bakara Suresi 13.Sayfa ● Bakara Suresi 14.Sayfa ● Bakara Suresi 15.Sayfa ● Bakara Suresi 16.Sayfa ● Bakara Suresi 17.Sayfa ● Bakara Suresi 18.Sayfa ● Bakara Suresi 19.Sayfa ● Bakara Suresi 20.Sayfa ● Bakara Suresi 21.Sayfa ● Bakara Suresi 22.Sayfa ● Bakara Suresi 23.Sayfa ● Bakara Suresi 24.Sayfa ● Bakara Suresi 25.Sayfa ● Bakara Suresi 26.Sayfa ● Bakara Suresi 27.Sayfa ● Bakara Suresi 28.Sayfa ● Bakara Suresi 29.Sayfa ● Bakara Suresi 30.Sayfa ● Bakara Suresi 31.Sayfa ● Bakara Suresi 32.Sayfa ● Bakara Suresi 33.Sayfa ● Bakara Suresi 34.Sayfa ● Bakara Suresi 35.Sayfa ● Bakara Suresi 36.Sayfa ● Bakara Suresi 37.Sayfa ● Bakara Suresi 38.Sayfa ● Bakara Suresi 39.Sayfa ● Bakara Suresi 40.Sayfa ● Bakara Suresi 41.Sayfa ● Bakara Suresi 42.Sayfa ● Bakara Suresi 43.Sayfa ● Bakara Suresi 44.Sayfa ● Bakara Suresi 45.Sayfa ● Bakara Suresi 46.Sayfa ● Bakara Suresi 47.Sayfa ● Bakara Suresi 48.Sayfa ● Bakara Suresi 49.Sayfa |
Kelime Anlamlı KK cüzlere göre | 1.Cüz ● 2.Cüz ● 3.Cüz ● 4.Cüz ● 5.Cüz ● 6.Cüz ● 7.Cüz ● 8.Cüz ● 9.Cüz ● 10.Cüz ● 11.Cüz ● 12.Cüz ● 13.Cüz ● 14.Cüz ● 15.Cüz ● 16.Cüz ● 17.Cüz ● 18.Cüz ● 19.Cüz ● 20.Cüz ● 21.Cüz ● 22.Cüz ● 23.Cüz ● 24.Cüz ● 25.Cüz ● 26.Cüz ● 27.Cüz ● 28.Cüz ● 29.Cüz ● 30.Cüz |
Kur'an Çalışmaları Grubu - Şablon:Ayet Ayet KK -
http://www.kuranmeali.org - KÇG/Görev dağılımı | |
---|---|
Bu şablon Kur'an Çalışmaları Grubu (KÇG)'nun Diyanet ve DKAP öğretmenlerinin kollektif ve kolebratif olarak hazırladığı Portal:Kuran çalışmalarını organize için hazırlandı. KÇGdaki kullanıcıların mesaj sayfasından haberleşmeleri ve tabloları nasıl yapacaklarının öğretilmesi için vardır. | |
RBT | Genel koordinatör : Kullanıcı:Maep Okul koordinatörü: [[Kullanıcı:]] |
Ayet Ayet Kur'an Mealli Çalışması [25] | Mu'cem çalışmaları içerisinde Bursa Merkez İHL
Metnin alınacağı link: Eğer İskender Mihr'in meali sakıncalı görülürse Orijinal Elmalı meali interwiki linkli olarak en başa yerleştirilmesi münasip olur. |
Elmalı tefsiri grubu KÇG/HDKD/Sadeleştirme grubu | Eksik :HDKD/Sadeleştirilmiş de eksik sureler tamamlanacaktır. Maalesef Kur'an çalışmaları içeren hiç bir sitede en muteber Türkçe tefsir olan HDKD tefsirinin sadeleştirilmesi olmasına rağm içerisinde Arabi huruf içeren metinler yoktur. Hatta Latin harfleriyle okunuşu bile yoktur. Biz Arabi harfleri içren kısımları hem Arabi harflerle aslını hem Latin harfleriyle okunuşunu hem de mealini ekleyeceğiz. <r>
Yapılacaklar
|
Hak Dini Kur'an Dili | *Hak Dini Kur'an Dili/Kitabi sıraya göre : ??? |
Eski gruplar | Yenişehir Müftülüğü Personeli Yenişehir Din Kültürü Öğretmenleri |
Şablon:MM | Mucem-ül Müfehres - Bursa Merkez İHL |
İç link grubu | Kullanıcı:Abdulvahap Gözcü (Müftülük) |
Türki dillerde KÇG | x |
Din dersi öğretmenleri iletişim | Yenişehir Din Kültürü Öğretmenleri |
Diyanet Personeli görev dağılımı | *Genel Koordinatör:Vaiz Yüksel Çelik - User:Yüksel Çelik
|
Din kültürü Öğretmenleri görev dağılımı | *Japonca Kur'an Portali - User:Veli Özdemir
|
Diyanet personeli iletişim | Yenişehir Müftülüğü Personeli |
KÇG Ad Soyad Görev Dağılımı ve Email ve GSM bilgileri |