Yenişehir Wiki
Register
Advertisement

NİŞAN(E) f. İz. Nişan. Alâmet. İşaret.

  • Yara izi.
  • Hedef, vurulması istenen nokta.
  • Hâtıra için dikilen taş.
  • Taltif için verilen madalya.
  • Evlenmeden önceki anlaşma ve karar işareti veya merasim.
  • Tuğra.
  • Ferman.

NİŞANE-İ TASDİK Kabul edildiğine dâir işaret, tasdik işareti.

  • Mu'cizeler.(Kabir, ehl-i iman için bu dünyadan daha güzel bir âlemin kapısı (olduğunu) ihbar eden 124 bin muhbir-i sâdık, ellerinde nişane-i tasdik olan mu'cizeler bulunan enbiyalar ve o enbiyaların haber verdikleri aynı haberleri, keşif ve zevk ve şuhud ile tasdik eden ve imza basan 124 milyon evliyanın aynı hakikata şehadetleri ve hadd ü hesaba gelmeyen muhakkiklerin kat'i delilleriyle o enbiya ve evliyanın aklen ilmelyakîn derecesinde isbat ettikleri ve yüzde doksandokuz ihtimal-i kat'i ile "idam ve zindan-ı ebedîden kurtulmak ve o yolu saadet-i ebediyeye çevirmek, yalnız iman ve itaatledir" diye ittifaken haber veriyorlar. S.) (Bak: Muhbir-i sâdık)

NİŞANDE Hedef. Nişan olarak dikilmiş şey.

NİŞANE (Bak: Nişan)

NİŞANGÂH f. Hedef yeri. Nişan tahtası.

  • Silâh namlusunun üstünde bulunan, nişan almağa yarayan kısım.

Rivayete göre müslümanlar Bedir Savaşı'nda Kürz b. Câbir el-Mu-hâribî adında bir Arap liderinin, yanındaki savaşçılarla birlikte müşriklere yardı­ma geleceğini haber alınca kaygılanmışlar; bunun üzerine Hz. Peygamber aldığı vahye dayanarak bu âyetlerde belirtildiği şekilde müslümanlara müjde vermiş ve onların morallerini yükseltmiştir. Müşriklerin yenilgiye uğradıklarını haber alan Kürz İse yardıma gelmekten vazgeçmiştir.

Yüce Allah Bedir Savaşı'nda müslümanlara yardım etmek üzere önce bin melek göndermiş daha sonra bu Kürz haberi üzerine müslümanla­rın morallerini takviye etmek amacıyla 3000 melek daha göndererek müşriklerin yenilgiye uğramalarını hızlandırmıştır. Ayrıca Kürz hemen yardıma gelecek olur­sa müminlerin sabretmeleri ve Allah'ın emrine aykırı davranmaktan sakınmaları şartıyla özel İşaretli ve eğitimli 5000melekle desteklenecekleri de müminlere ha­ber verilmiştir. Kürz müşriklere yardıma gelmekten vazgeçtiği için bu melekler de gelmemişlerdir.

Bedir Savaşı'nda müminlerin meleklerle desteklenmesi konusuna Enfâl sûre­sinin 9 ve 12. âyetlerinde de açık biçimde değinilmiş ve bazı sahâbîler meleklerin bizzat kâfirlerle savaştıklarını ve onları öldürdüklerini ifade etmişlerdir. Melekler gayb âlemine ait varlıklardır, on­ların savaşa katılmaları da mucizedir. Gayb âlemi ve mucize akıl üstü alanlar ol­duğu için, meleklerin gelmesini "moral gücü" olarak te'vil edip aklîleştirmek doğ­ru değildir.

Hz. Peygamber Uhud'da arkadaşlarını savaş düzenine sokarken onlara Bedir Savaşı'ndaki bu durumu hatırlatarak morallerini yüksek tutmaya çalışıyor ve Al­lah'ın, Bedir'de nasıl meleklerle müminlere destek verdiyse burada da sabır ve se­bat ettikleri takdirde yine kendilerine meleklerle yardım edeceğini haber veriyor­du.

Şeair (Şiâr. C.)

Âdetler, İslâm işaretleri. İslâmlara ait kaideler. Allah'ı anmak, hamdetmek, ezan okumak, İslâmî kıyafet gibi. Bunlara Şeair-i İslâmiye denir. Bütün müslümanlarla alâkalı mes'eleler ve alâmetler, umumun hissedar olduğu işlerdir. (Sünnet-i Seniyyenin içinde en mühimmi, İslâmiyyet alâmetleri olan ve şeaire de taalluk eden sünnetlerdir. Şeair, âdeta hukuk-u umumiye nev'inden cemiyete âit bir ubudiyettir. Birisinin yapmasiyle o cemiyet umumen istifade ettiği gibi, onun terkiyle de umum cemâat mes'ul olur. L.) (Nasıl "Hukuk-u Şahsiye" ve bir nevi "Hukukullah" sayılan "Hukuk-u Umumiye" nâmiyle iki nevi hukuk var. Öyle de: Mesâil-i şer'iyede bir kısım mesâil, eşhâsa taalluk eder; bir kısım, umuma, umumiyet itibariyle taalluk eder ki; onlara "Şeair-i İslâmiye" tabir edilir. Bu şeairin umuma taalluku cihetiyle umum onda hissedardır. Umumun rızası olmazsa; onlara ilişmek, umumun hukukuna tecavüzdür. O şeairin en cüz'îsi (sünnet kabilinden bir mes'elesi) en büyük bir mes'ele hükmünde nazar-ı ehemmiyettedir. Doğrudan doğruya umum âlem-i İslâma taalluk ettiği gibi, Asr-ı Saâdetten şimdiye kadar bütün eâzım-ı İslam'ın bağlandığı o nurani zincirleri koparmaya, tahrip ve tahrif etmeğe çalışanlar ve yardım edenler düşünsünler ki, ne kadar dehşetli bir hatâya düşüyorlar. Ve zerre miktar şuurları varsa, titresinler!... M.)

[]

[]

Ico libri Anlamlar

[1] slogan.
[2] işaret.

Write Yazılışlar

شعار

Nuvola apps bookcase Köken

[1] Nuvola apps bookcase Köken

NİŞAN(E) f. İz. Nişan. Alâmet. İşaret.

  • Yara izi.
  • Hedef, vurulması istenen nokta.
  • Hâtıra için dikilen taş.
  • Taltif için verilen madalya.
  • Evlenmeden önceki anlaşma ve karar işareti veya merasim.
  • Tuğra.
  • Ferman.

NİŞANE-İ TASDİK Kabul edildiğine dâir işaret, tasdik işareti.

  • Mu'cizeler.(Kabir, ehl-i iman için bu dünyadan daha güzel bir âlemin kapısı (olduğunu) ihbar eden 124 bin muhbir-i sâdık, ellerinde nişane-i tasdik olan mu'cizeler bulunan enbiyalar ve o enbiyaların haber verdikleri aynı haberleri, keşif ve zevk ve şuhud ile tasdik eden ve imza basan 124 milyon evliyanın aynı hakikata şehadetleri ve hadd ü hesaba gelmeyen muhakkiklerin kat'i delilleriyle o enbiya ve evliyanın aklen ilmelyakîn derecesinde isbat ettikleri ve yüzde doksandokuz ihtimal-i kat'i ile "idam ve zindan-ı ebedîden kurtulmak ve o yolu saadet-i ebediyeye çevirmek, yalnız iman ve itaatledir" diye ittifaken haber veriyorlar. S.) (Bak: Muhbir-i sâdık)

NİŞANDE Hedef. Nişan olarak dikilmiş şey.

NİŞANE (Bak: Nişan)

NİŞANGÂH f. Hedef yeri. Nişan tahtası.

  • Silâh namlusunun üstünde bulunan, nişan almağa yarayan kısım.

Rivayete göre müslümanlar Bedir Savaşı'nda Kürz b. Câbir el-Mu-hâribî adında bir Arap liderinin, yanındaki savaşçılarla birlikte müşriklere yardı­ma geleceğini haber alınca kaygılanmışlar; bunun üzerine Hz. Peygamber aldığı vahye dayanarak bu âyetlerde belirtildiği şekilde müslümanlara müjde vermiş ve onların morallerini yükseltmiştir. Müşriklerin yenilgiye uğradıklarını haber alan Kürz İse yardıma gelmekten vazgeçmiştir.

Yüce Allah Bedir Savaşı'nda müslümanlara yardım etmek üzere önce bin melek göndermiş daha sonra bu Kürz haberi üzerine müslümanla­rın morallerini takviye etmek amacıyla 3000 melek daha göndererek müşriklerin yenilgiye uğramalarını hızlandırmıştır. Ayrıca Kürz hemen yardıma gelecek olur­sa müminlerin sabretmeleri ve Allah'ın emrine aykırı davranmaktan sakınmaları şartıyla özel İşaretli ve eğitimli 5000melekle desteklenecekleri de müminlere ha­ber verilmiştir. Kürz müşriklere yardıma gelmekten vazgeçtiği için bu melekler de gelmemişlerdir.

Bedir Savaşı'nda müminlerin meleklerle desteklenmesi konusuna Enfâl sûre­sinin 9 ve 12. âyetlerinde de açık biçimde değinilmiş ve bazı sahâbîler meleklerin bizzat kâfirlerle savaştıklarını ve onları öldürdüklerini ifade etmişlerdir. Melekler gayb âlemine ait varlıklardır, on­ların savaşa katılmaları da mucizedir. Gayb âlemi ve mucize akıl üstü alanlar ol­duğu için, meleklerin gelmesini "moral gücü" olarak te'vil edip aklîleştirmek doğ­ru değildir.

Hz. Peygamber Uhud'da arkadaşlarını savaş düzenine sokarken onlara Bedir Savaşı'ndaki bu durumu hatırlatarak morallerini yüksek tutmaya çalışıyor ve Al­lah'ın, Bedir'de nasıl meleklerle müminlere destek verdiyse burada da sabır ve se­bat ettikleri takdirde yine kendilerine meleklerle yardım edeceğini haber veriyor­du.

Advertisement