FANDOM


thumb|300px|right|Muhammed Jebril Taraweeh & Isha 1 = Bir Turkten teravih namazi Amr ibn As Camii Kahire Misir

Wikipedia-logo-tr
Vikipedi'den Teravih ile ilgili bir şeyler var.
Taraweeh, Ramadan, Al Qaed Ibrahim Mosque, Alexandria, Egypt , 2010-0

Taraweeh, Ramadan, Al Qaed Ibrahim Mosque, Alexandria, Egypt , 2010-0

Bakınız

Şablon:Ramazanbakınız d
{{Ramazanbakınız}}


Ramazan (anlam ayrımı) Ramazan Ramadan رمضان Ramazan-ı şerif Ramazan-ı mübarek Ramazan'da şiir geceleri Ramazan risalesi Ramazan risalesi/Sesli Ramadan Kerim Ramazan ismi üzerine Ramazan'dan şehr kelimesinin hazfedilmesinin tenzîhen mekruh olduğu İmam Muhammed'den rivayet edilmiştir.
Ramazan/başlangıcı Rü'yet Ramazan mı yevm-i şek mi? Yevm-i şek
Ramazan/Hadisler Ramazan/Ayetleri Ramazan/VS
Ramazan/VP Ramazan/Şiirler Ramazan Vikisöz Ramazan/RESİMLER Ramazan/TASARIM Ramazan/SMS Ramazan/MESAJ Ramazan/VİDEO Ramazan/KAYNAK
Ramazan ayı Üç aylar Ramazan Bayramı Şeker Bayramı Oruçsuzlara ve bebelere Fıtır Bayramı Fıtır sadakası Fakirlere verilir, kurumlara verilmez Iyd-ul Fıtır Ramazan çocuklara nasıl sevdirilir? Ramazanda komşuluk
Ramazanın farziyeti Bakara Suresi/183-188
Ramazanın başlangıcı Rü'yet Rü'yet-i hilal Ramazan hilalinin gözetlenmesi vazife ve sorumluluğu

İmsak İmsakiye İmsakiye/Mersin
İftar İftariye İftariye kamelyası
Oruç Savm Fidye - Fitre - Sadaka-i Fıtır Orucu bozan haller Oruç ve sağlık Ramazan orucu - Ramazan akabi oruç Üç aylar Üç aylar orucu Pazertesi Perşembe orucu Savm-ı Davud Aşure orucu Şaban orucu Receb orucu Kılıç orucu Tekne orucu
Ramazan'da zekat - Zekat ibadeti Fıtır sadakası Fıtır nisabı Ziman defteri] - Zimen defteri Sadaka taşları Yardım kutuları Sadaka kutuları Askıda ekmek Sadaka Fıtır sadakası Fıtır bayramı Fitre
İtikaf Mescidde namazdan sonra 10 dk durmak itikaf sayılır mı? Şafilere göre sayılır. Hanefilerde 1 saat yeterlidir.(İmam-ı Muhammed'e göre) Ramazan'da itikaf Akif - Mutekif İtikaf yerleri
Kur'an -Kur'an ayı - Hatim Kur'an şehr-i Ramadan'da indirildi. Mukabele - Cibril her Ramazan'da mukabele yapardı. Hz Peygamberin vefatından önce Cebrail Ramazan'da 2 defa mukabele ile hatim yaptırdı. 27- 28 -29 -30
Ramazan/WP
Teravih - İlk teravih Oruca kalkılacak ilk gece Yatsıdan sonra kılınır .Hilal görülünce.. Hz. Peygamber teravihi hatimle kıldırırdı Hatimle teravih sünnet Teravih namazının günlere göre sevabları Şafiilerin teravih kılmaması Kaza ve teravih Teravih ve insan iskeletine faydaları Namazda rüku ve diz sistemine faydaları :Teravihde rükuyu dizleri ve dirsekleri tam extention yaparak yaparsanız en maxsimum hareketi vücud için yapmış olursunuz ve Ramazan sonrası dizlerinizin ferahladığını , özellikle diz kaslarının ucundaki legamentlerinizi tam geliştiğinizi fark edersiniz. Çoklukla ve Tadili erkanına göre namaz kılanların diz problemlerinin olmadığı görülecektir. < Allah ile yarışmayın oruçta fidyenizi verin - Yaşar Nuri Öztürk
100 soruda Ramazan
Kur'an/Ramazan - Hadis/Ramazan Fıkıh/Ramazan - Tefsir/Ramazan
Ramazan/2010 - Ramazan 2010/Yenişehir Ramazan/2011 - Ramazan 2011/Yenişehir
Üç aylar Kadir Gecesi Berat kandili Mevlid Kandili Mirac Kandili - Leyle-i Mirac Mirac gecesi -Mirac gecesi namazı
Şablon:Ramazan
Ramazan afişii
Geleneksel iftar yemeği
Dost eli yardım projesi 21
Happy Ramadan

Happy Ramadan

Happy Ramadan

President Obama Gives Ramadan Message

President Obama Gives Ramadan Message

President Obama Gives Ramadan Message 2011

http://www.youtube.com/watch?v=j3fFagoYW10&feature=related Sami Yusuf
You Came to me (Ramadan Song) English by Sami Yusuf

You Came to me (Ramadan Song) English by Sami Yusuf

You Came to me (Ramadan Song) English by Sami Yusuf

thumb|300px|right|Ramadan Mubarak.wmv
Ramadan Mubarak Special

Ramadan Mubarak Special

Ramadan Mubarak Special

Orucluq ve Ramazan

Orucluq ve Ramazan

Orucluq ve Ramazan

YUSUF ISLAM CAT STEVENS CONVERT REVERT MUSLIM SINGER Ramadhan Moon

YUSUF ISLAM CAT STEVENS CONVERT REVERT MUSLIM SINGER Ramadhan Moon

YUSUF ISLAM CAT STEVENS CONVERT REVERT MUSLIM SINGER Ramadhan Moon

RAMADHAN VERSES Sura Baqarah 2 183 - 187 Mishary Alafasy

RAMADHAN VERSES Sura Baqarah 2 183 - 187 Mishary Alafasy

RAMADHAN VERSES Sura Baqarah 2 :183 - 187 Mishary Alafasy

Baqarah(183-187) 1977 Husayin mustafa ismail

Baqarah(183-187) 1977 Husayin mustafa ismail.wmv

Mustafa İsmail Ramazan Baqarah(183-187)_1977_Husayin mustafa ismail.wmv


thumb|300px|

Teravih Namazı Teravih namazı yirmi rek'attır. Erkekler ve kadınlar için sünnet-i müekkededir. Ramazan ayında kılınır. Hastalık veya yolculuk sebebiyle oruç tutamayan kimselerin de teravih namazını kılmaları sünnettir. Teravih namazının câmide cemaatle kılınması sünnettir ve sevabı çoktur. Evde de tek başına veya cemaatle kılınabilir. Ancak câmide kılmak daha faziletlidir. Peygamber efendimiz şöyle buyurmuştur:


"Faziletine inanarak ve mükâfatını umarak Allah rızası için Ramazan gecelerini ibadetle geçiren (teravih namazını kılan) kimsenin geçmiş günahları bağışlanır." (47)

Teravih Namazının Kılınışı:Edit

Teravih namazı yatsı namazından sonra kılınır. Yatsıdan önce kılınması caiz değildir. Vitir namazı Ramazan ayında teravihten sonra kılınır. Teravihden önce de kılınabilir.

Yirmi rek'at olan teravih namazı her iki rek'atın sonunda selâm verilerek kılındığı gibi, dört rek'atta bir selâm verilerek de kılınır. Her iki durumda da namaza devam edilir ve yirmi rek'at tamamlanır.

İki Rek'atta Bir Selâm Verilerek Teravihin Cemaatle Kılınışı:Edit

Yatsı namazının farzı ve son sünneti kılındıktan sonra teravih namazına başlanır.

Namaz kıldıracak imam: "Niyet ettim Allah rızası için teravih namazını kılmaya, bana uyanlara imam oldum" diye niyet ederek iftitah tekbirini alıp ellerini bağlar.

İmam'ın arkasında kılan cemaat da "Niyet ettim Allah rızası için teravih namazını kılmaya, uydum imama" diyerek niyet eder ve imamın tekbirinden sonra "Allahü Ekber" diyerek tekbir alır ve ellerini bağlar.

Bundan sonra imam ve cemaat gizlice "Sübhâneke"yi okur. Sübhaneke'nin okunması bitince, (Cemaat ayakta başka bir şey okumaz) imam gizlice Eûzü-Besmele, açıktan fatiha ve bir sûre okur. Cemaatle birlikte rükû ve secdeleri yaptıktan sonra ikinci rek'ata kalkılır.

Burada yine imam gizlice Besmele, açıktan da fatiha ve bir sûre okuyup cemaatle birlikte rükû ve secdeleri yaparak oturulur.

Bu oturuşta imam ve cemaat "Ettehiyyatü, Allâhümme salli, Allâhümme bârik ile Rabbenâ âtina..." duasını okuyarak selâm verirler. Böylece iki rek'at kılınmış olur.

Ayağa kalkılarak tarif ettiğimiz şekilde ikişer rek'at kılınmaya devam edilerek yirmi rek'at tamamlanır. Bundan sonra üç rek'atlı vitir namazı da cemaatle kılınır.

İki Rek'atte Bir Selâm Verilerek Teravihin Tek Başına Kılınışı:Edit

"Niyet ettim Allah rızası için teravih namazını kılmaya" diyerek niyet edilir ve aynen sabah namazının iki rek'at sünneti gibi kılınır.

Yirmi rek'at tamamlanıncaya kadar ikişer rek'at kılmaya devam edilir, teravih bitince de vitir namazı kılınır.

Dört Rek'atta Bir Selâm Verilerek Teravihin Cemaatle Kılınışı:Edit

Namazı kıldıracak imam ve cemaat yukarıda tarif ettiğimiz gibi niyet ederek iftitah tekbirini alır ve ellerini bağlar. İmam ve cemaat gizlice Sübhaneke'yi okuduktan sonra (Cemaat başka birşey okumaz) imam gizlice Eûzü-Besmele, açıktan fatiha ve bir sûre okuyup rükû ve secdeleri yaparak ikinci rek'ata kalkılır.

Burada imam gizlice Besmele'yi, açıktan fatiha ve bir sûre okuyup rükû ve secdeleri yapar ve otururlar. İkinci rek'atın sonundaki bu ilk oturuşta imam ve cemaat "Ettehiyyatü, Allâhümme salli ve Allâhümme barik" okur ve üçüncü rek'ata kalkarlar.

Üçüncü rek'atın başında hem imam, hem de cemaat gizilce Sübhaneke'yi okur. Sonra imam gizlice Eûzü-Besmele, açıktan fatiha ve bir sure okur. Sonra rükû ve secdeleri yaparak dördüncü rek'ata kalkarlar.

İmam gizlice Besmele'yi, açıktan da fatiha ve bir sure okuyarak yine rükû ve secdeler yapılıp oturulur.

Bu oturuşta da imam ve cemaat "Ettehiyyatü, Allâhüme salli, Allâhümme barik, Rabbenâ âtina...." okuduktan sonra selâm verirler. Böylece teravih namazının ilk dört rek'atı kılınmış olur.

Bundan sonra ayağa kalkılarak tıpkı tarif ettiğimiz gibi dörder rek'at kılınmaya devam edilerek yirmi rek'at tamamlanır.

Sonra da cemaatle vitir namazı kılınır.

Dört Rek'atta Bir Selâm Verilerek Teravihin Tek Başına Kılınışı:Edit

"Niyet ettim Allah rızası için teravih namazını kılmaya" diye niyet edilir ve aynen ikindi namazının sünneti gibi kılınır. Aradaki fark sadece niyetin değişik olmasıdır. Böylece dörder rek'at kılınarak yirmi rek'at tamamlanır. Bunun peşinden de vitir namazı kılınır.


Teravih Namazı

Teravih namazı, yatsı namazından sonra kılınır. Yatsıdan önce kılınması caiz değildir. Vitir namazı Ramazan ayında teravihten sonra kılınır. Teravihten önce de, kılınabilir. Yirmi rek'at olan teravih namazı her iki rek'atın sonunda selam verilerek kılınır. Dört rek' atta bir selam verilerek de kılınır. Her iki durumda da namaza devam edilerek yirmi rek'at tamamlanır.

Dört rek'atta bir selam vererek teravihi kılan kimse, ikinci rek'atta oturmamış ise kıldığı dört rek'at iki rek'at sayılır. Her iki rek'atta oturmak suretiyle namaza devam edip yirmi rek'atın sonunda selam verirse namaz tamamdır. Ancak teravihin böyle kılınması mekruhtur.

Teravih'i hatim ile kılmak sünnettir. Vaktinde kılınmayan teravih namazı sonradan kaza edilmez. İmam ve cemaatten hiç biri yatsı namazını cemaatle kılmamışlarsa, teravihi cemaatle kılamazlar. Çünkü teravihin cemaati yatsının cemaatine tabidir. Yatsı namazını tek başına kılan, teravih namazını imama uyarak cemaatle kılabilir. Teravihi imamla kılamayan kimse, vitir namazını imamla, kılabilir.

Her dört rek'atın sonunda biraz oturmak müstehaptır. Bu oturuşta isterse tekbir, tehlil (Lâ İlâhe İllallah) ve salavat-ı şerife ile meşgul olur, isterse susar. Her iki rekattan sonra oturmak ise mekruhtur.

Teravih namazını kıldıran imam, okuyuşu uzatarak cemaati nefret ettirip dağıtmaktan sakınmalıdır. Çünkü cemaati çoğaltmak, namazda kıraati (Kur'an okumayı) uzatmaktan daha faziletlidir. Ancak, fatihadan sonra üç kısa âyet veya üç kısa âyet kadar uzun bir âyetten daha kısa okumak mekruh olduğundan namazı kıldıran kimse buna dikkat etmelidir.

imam, çabuk kıldırarak namaza noksanlık getirmemeli, harflerin hakkını vererek okumalı ve ta 'dil-i erkana riayet etmelidir. Her iki rek'atın başında sübhaneke ve Eûzü-Besmele'yi, Ettehiyyâtü'den sonra Allâhümme Salli'yi, rükû ve secdelerde de tesbihleri terketmekten sakınmalıdır. DİYANET İSLAM İLMİHALİ


Teravih Namazı

Teravih namazı yirmi rek'attır. Erkekler ve kadınlar için sünnet-i müekkededir. Ramazan ayında kılınır. Hastalık veya yolculuk sebebiyle oruç tutamayan kimselerin de teravih namazını kılmaları sünnettir. Teravih namazının câmide cemaatle kılınması sünnettir ve sevabı çoktur. Evde de tek başına veya cemaatle kılınabilir. Ancak câmide kılmak daha faziletlidir. Peygamber efendimiz şöyle buyurmuştur:

"Faziletine inanarak ve mükâfatını umarak Allah rızası için Ramazan gecelerini ibadetle geçiren (teravih namazını kılan) kimsenin geçmiş günahları bağışlanır."

Teravih Namazının Kılınışı

Teravih namazı yatsı namazından sonra kılınır. Vitir teravih namazından sonra kılınır.Teravihden öncede kılınılabilir.Teravih namazını 2 Rekat olarakda kılınabilir, 4 Rekat olarakda kılınabilir.Eğer 2 Rekat olarak kılınırsa sabah namazının sünneti gibi, 4 rekat olarak kılınırsa ikindi namazının sünneti gibi kılınır

Teravih Namazının Sevapları

Ali kerremallahu vecheh rivayet eder ki ;RAMAZANDA TERAVİH NAMAZI KILMAMIN MÜKAFATI)nedir diye sörmuşlardır peygamber efendimiz (s.a.v) şöyle buyurdular:
Gece Teravih Namazı kılarsa :

  • Anasından doğmuş gibi günahları af olur
    * Allah (c.c.) ana ve babasının günahlarını afeder
    * Bir melek seslenir :" amelini Allah (c.c) rızası için yap geçmişteki günahın af olur "
    * Tevrat, İncil, Zebur ( ve Kur'an-ı Kerim'i hatmetmiş gibi sevap alır
    * Allah (c.c.) Mescid _ i Haram'da mealine de Mekke'de mescid-i Aksa'da namaz kılmış kadar sevap yazar
    * Bevt-İ mağmuru ziyaret etmis gibi sevap verir
    * Firavun'un zulmünden kaçan Musa (a.s.) yardım etmiş sevabı verir
    * Allah Teala hazretleri hz. İbrahim (a.s.)a verdiği sevabı ona da verir
    * Hz. Davud (a.s.) ile ibadet etmiş sevabı alır
    * Allah dünyada ve ahirette hayırla sevaplandırır
    * Kabul olunmuş urnre ve hac sevabı alır
    * Beyti mukaddesi tamir etmiş sevabı alır
    * Kadir gecesi sabaha kadar ibadet elmis sevabı alır
    * Bütün duaları kabul olur
    * Cehennemden kurtuluş, cennete giriş beraati alır
    * Peygamberler sevabı verilir
    * Bir melek "Allah senin ana ve babandan razı oldu" der
    * Allah Teala Hazretleri firdevs cennetinin derecesini yükseltir
    * O kula şehitlerin iyi kulların sevabı verilir
    * Allah Teala Hazretleri cennette nurdan bir köşk yapar
    * Kıyamette Allahu Tealanın huzuruna gamsız ve kedersiz çıkar
    * Allahu Teala onu için cennette bir şehir yapar
    * Dünyadan günahsız olarak çıkar
    * Kırk yıllık ibadet etmiş sevabı verilir
    * Allah Teala kabir azabını kaldırır
    * Kabul olunmuş1000 Hac sevabı alır
    * Dünyada gam ve kederden emin olur
    * Melekler bu bu teravih namazını kıldı diye şahitlik yapar
    * Ey kulum cennet meyyelerinden ve selsebil sularından yıkan ve havzı kevsel'den iç ben senin rabbinim sen benim kulumsun buyurur

”Peygamberimiz teravih namazını yasaklamıştır.” ”20 rekatlı teravih yok.” Kim diyor bunları ? Prof Yaşar Nuri Öztürk.

Kitaplar ne diyor ? – Yaşar Nuri Öztürk’ün bu sözleri doğru mudur ?

Teravih namazının peygamberimiz Hz.Muhammet tarafından 8 rekat olarak kılındığı ve bu namazı kıldırdığı kesindir.Peygamberimizden sonra Hz.Ömer bu namazı 20 rekat olarak kılmış ve kılınmasını istemiştir.Bir sahabe olan Hz.Ömer ,20 rekat olarak kılmamızı istemiş,kılın demişse buna dayanarak teravih 20 rekattır denilebilir mi ?Hz.Ömer bizler için delil olabilir mi ? Cennetle müjdelenen on sahabiden birisi olan Hz.Ömer’i mi dinleyelim yoksa ? Dinimizde Edille-i Şer’iyye olarak ifade edilen dini deliller arasında sahabe sözü vardır.Sahabenin söylemleri ve uygulamaları bizler için delildir. Sahbe sözünün delil olduğunu beyan eden bir kaç kitap sayabilir miyiz ?

1) Prof.Dr.Abdül Kerim Zeydan,Fıkıh Usulü 2) Hasan Karakaya,Fıkıh Usulü 3) Prof.Dr.Fahrettin Atar,Fıkıh Usulü 4) Prof.Dr.Vehbe Zuhayli,Fıkıh Usulü 5) Prof.Dr.Zekiyyüddin Şaban,İslam Hukuk ilminin Esasları 6) Prof.Dr.Taha Cabir,Fıkıh Usulü 7) Prof.Dr.Muhammed Ebu Zehra,Fıkıh Usulü 8) Prof.Dr.Hamdi Döndüren,Delilleriyle İslam İlmihali 9) Komisyon,Diyanet iki ciltlik İlmihal

Peki bir de hadis söyleyebilir miyiz ? ”Size, benim sünnetime ve benden sonra râşid halîfelerin sünnetine sarılmanızı tavsiye ederim.”Buyurmuştur.Kaynak :Ebû Dâvûd (Sünen), İbn-i Mâce (Sünen), Dârimi (Sünen), Ahmed bin Hanbel,Müsned)

Teravih ile ilgili bir kaç hadis

“Her kim inanarak ve karşılığını Allah’tan bekleyerek Ramazan’ı ihya ederse, geçmiş günahları bağışlanır.” (Buharî, İman, 25, 27; Müslim, Musafi’in, 173, 176; İbn Mace, İkametu’s-Salâ, 173; Tirmizî, Savm, 83)

“Şüphesiz Allah Ramazan orucunu farz kıldı. Ben de Ramazan gecelerini ihya etmeyi sünnet kıldım. Her kim inanarak ve sevabını Allah’tan bekleyerek Ramazan’ı oruçla, gecelerini namazla ihya ederse, anasından doğduğu gün gibi günahlarından temizlenmiş olur.” (İbn Mâce, İkametu’s-Salâ, 173; İbn Hanbel, I, 191, 195)

Ramazan ayında bir keresinde Peygamberimiz yalnız yatsı namazını kıldırarak(teravihi kıldırmadan) evine çekilmiş ve teravih namazı için çıkmamış ve sabah namazına kadar bekleyen cemaate namazdan sonra “teravih için beklediğinizi biliyordum fakat üzerinize farz olur da edasından aciz kalırsınız diye korktum.” (Buhari:2,252; Müslim:1,524)

Teravih hakkında kitaplar ne diyor ?

Şamil İslam Ansiklopedisi : Teravih namazı, kadın erkek her müslüman için sünnet-i müekkededir. Ramazan gecelerini ihya etmek için kılınan Teravih namazı, Kur’an’da zikredilmemektedir. Fakat hakkında çok sayıda hadis rivâyet edilmiştir (Şevkânî, Neylü’l-Evtâr, Mısır, (t.y) III, 53). Ebû Hureyre’nin naklettiği bir hadise göre Resulullah (s.a.s), Ramazan gecelerini ihya etmeyi teşvik etmiş, fakat bunu kesin olarak emretmemiştir. Bu konuda; “Her kim inanarak ve karşılığını Allah’tan bekleyerek Ramazan’ı ihya ederse, geçmiş günahları bağışlanır” (Buharî, İman, 25, 27; Müslim, Musafi’in, 173, 176; İbn Mace, İkametu’s-Salâ, 173; Tirmizî, Savm, 83) diye buyurmuştur. Hadis alimlerinden en-Nevevî, Hz. Muhammed (s.a.s)’in ashabına Ramazanı ihya etmeyi vacip kılmadığını, fakat mendup olarak emredip teşvik ettiğini, İslâm alimlerinin de bunun mendup olduğunda ittifak ettiklerini kaydetmektedir. En-Nevevî, “Ramazanı ihya etmenin, teravih namazını kılmakla hasıl olduğunu” da zikretmektedir. Bu açıdan Hz. Muhammed (s.a.s)’in, “her kim Ramazan’ı ihva ederse” sözü, “her kim geceleri namaz kılarak Ramazan’ı ihya ederse” şeklinde anlaşılmalıdır (en-Nevevî, el-Minhâc, 1924, VI, 39)

Diyanet iki ciltlik ilmihal,cilt bir sayfa no : 311 ”Teravih namazı sünneti müekkededir.Teheccüd namazı 12 rekatı geçmediği halde teravih namazı 20 rekattır.”Ankara,2006,Sondan ikinci paragraf.(Yazarları arasında eski Diyanet İşleri Başkanı olan Prof. Dr. Ali Bardakoğlu da vardır.)

Diyanet iki ciltlik ilmihal,cilt bir sayfa no 313 : ” Kuvvetli rivayetler,Hz.Peygamberin ramazanın son bir kaç günü mescitte teravih namazı kıldırdığını göstermektedir.” Ankara,2006,ikinci paragraf.(Yazarları arasında eski Diyanet İşleri Başkanı olan Prof. Dr. Ali Bardakoğlu da vardır.)

Diyanet iki ciltlik ilmihal,cilt bir sayfa no : 313-34 (Geniş izah)

Teravih namazı konusunda sahâbe uygulamasına gelince; Hz. Peygamber’in vefatından sonra Ebû Bekir ve kısmen de Ömer döneminde teravih namazı münferiden, yani cemaat olmaksızın kılınmaktaydı. Bir ramazan gecesi Ömer mescide çıktığında, halkın dağınık bir şekilde teravih namazı kıldığını görmüş ve dağınık bir şekilde kılmak yerine insanları bir imamın arkasında toplayıp teravih namazının cemaatle daha derli toplu ve düzenli bir şekilde kılınmasının uygun olacağını düşünmüş ve ertesi gün Übey b. Kâ‘b’ı teravih imamı tayin etmiştir. Ömer insanların bu şekilde derli toplu ve düzenli olarak teravih namazı kılmalarını da “Bu ne de güzel bir yeniliktir!” diye nitelemiştir. Yenilik diye tercüme ettiğimiz bid‘at kelimesi, Hz. Peygamber zamanında olmayıp, ondan sonra ortaya çıkan anlayış ve uygulamalar için kullanılmaktadır. Teravih namazı, Hz. Peygamber tarafından birkaç kez cemaatle kılındığına göre, Hz. Ömer’in “Bu ne güzel bir yeniliktir” sözü, teravih namazı kılmanın bir yenilik olduğunu göstermez. O halde Hz. Ömer bu sözle ya teravihin düzenli olarak cemaatle kılınmasını, ya Hz. Peygamber’in kıldığı sayıya ziyade yapılmış olmasını, yani sekizden yirmiye çıkarılmış olmasını, ya da her ikisini birlikte kastetmiş olacaktır.

Öte yandan, sahâbe zamanında teravih namazının yirmi rek‘at kılındığı konusunda icma bulunduğu ileri sürülmektedir. Mâlik, Muvatta adlı eserinde Hz. Ömer’in, Übey b. Kâ‘b ile Temîm ed-Dârî’yi ramazanda cemaate 11 rek‘at namaz kıldırmak üzere teravih imamı tayin ettiğini, imamın her rek‘atta yaklaşık 100 âyet okuduğunu, kıyamın uzaması sebebiyle bir kısım cemaatin bastona dayanmak ihtiyacını hissettiğini ve fecrin doğmasına yakın bir zamanda evlere dağıldıklarını kaydetmiştir. Kimi bilginler teravih namazının 11 rek‘at kılındığı rivayetinin yanlış olduğunu ileri sürerken, kimileri 11 rek‘at kılma uygulamasının teravihin cemaatle kılınmaya başladığı ilk günlere ait olduğu, sonraları teravih namazının 20 olarak yerleştiği yorumunda bulunmuşlardır. Bu yorum, Hz. Peygamber’in 11 rek‘at dışında gece namazı kılmadığı rivayetiyle uyumludur.

Bu rivayetlerden anlaşıldığına göre teravih namazı sekiz rek‘at olarak kıldırılıyor, fakat her bir rek‘atta yaklaşık 100âyet okunduğu için bu namaz oldukça uzun sürüyordu. Maksat belli bir sayıda namaz kılmak değil, geceyi ihya etmek olduğu için gitgide, her bir rek‘atta okunan âyet sayısı azaltılmış, buna mukabil teravihin rek‘at sayısı artırılmıştır. Ömer’in uygulamasıyla bu sayı 20 olarak yerleşmiş, Hz. Osman ve Hz. Ali zamanında ve daha sonraları bu şekilde devam etmiştir. Gerek Sünnî gerek Şiî fıkıh mezhepleri içinde teravih namazının 20 rek‘attan az olduğunu söyleyen bir mezhep yoktur.

Bu açıklamalara göre teravih namazının sekiz rek‘atının Hz. Peygamber’in sünneti, geri kalan 12 rek‘atının ise, teravihin 20 rek‘at olduğuna dair zayıf rivayet dikkate alınmayacak olursa, sahâbenin sünneti ve İslâm ümmetinin ramazan ayını ihya gayesiyle yaşattığı geleneği olduğu ortaya çıkmaktadır. Bu durumu birbirinden ayırmak için bazı Hanefîler teravih namazının ilk sekiz rek‘atının râtibe sünnet, geri kalan 12 rek‘atının ise müstehap olduğunu söylemişlerdir.(Yazarları arasında eski Diyanet İşleri Başkanı olan Prof. Dr. Ali Bardakoğlu da vardır.)

Ömer Nasuhi Bilmen,İlmihal (Türkiye Cumhuriyetinin beşinci Diyanet İşleri Başkanıdır.) : Teravih namazını, her iki rekatta bir selam vererek on selam ile bitirmek daha faziletlidir. Dört rekatta bir selam da verilebilir. Sekizde, onda veya yirmi rekatta bir selam vererek bitirmek de caizdir. Fakat böyle kılmak mekruh sayılmaktadır.

Prof.Dr.Hamdi Döndüren,ilmihal : Teravih namazını her iki rekatta bir selam vererek, on selam ile bitirmek daha faziletlidir. Dört rekatta bir selam da verilebilir. Sekizde, onda, hatta yirmide bir selam vermek de caizdir. Fakat bu kerahetten hali bulunmaz.

Diyanet’in sitesinden : Terâvih namazını iki rekatta bir selam vererek ve dört rekatın sonunda biraz dinlenerek kılınması müstehaptır. Bu dinlenmelerde tehlil (lâ ilâhe illallâh demek) ve salavât ile meşgul olunması uygundur.

Ali Fikri Yavuz,İslam İlmihali : En faziletli olan, iki rekatta bir selam vererek on selamla namazı tamamlamak ve her dört rekat sonunda,tesbih veya salevat okuyarak beklemektir.

Prof.Dr.Hamdi Döndüren,İslam ilmihali  : Teravih namazı yirmi rekattir.

Ebu Şuca,Büyük Şafii İlmihali : Teravih namazı Ramazan ayında yatsı namazından sonra kılınır, yirmi rekattır.

İbn Abidin, Reddul-Muhtar : Teravih erkek ve kadınlara icmaan sünnet-i müekkededir. Çünkü Hulefâ-i Râşidin buna devam etmişlerdir.

El-Mavsılî ,İhtiyar : Teravih namazı sünnet-i müekkededir: Çünkü Hz. Peygamber (sas) bazı (Ramazan) gecelerinde teravih namazı kılmış, bize farz olabileceği endişesiyle, devamlı kılmayışının mazeretini açıklamıştır. Hulefa-yı Râşidîn de bu namaza devam etmişlerdir. Hz. Ömer (ra) in zamanından günümüze kadar bütün müslümanlar bu namazı kılmaya devam edegelmektedirler. Rasûlullah (sas) bir hadîs-i şeriflerinde şöyle buyurmuştur: “Müminlerin güzel gördükleri şey Allah (cc) katında da güzeldir.”( Müsned, Ahmed b. Hanbel)

Molla Hüsrev,Durer Ve Gurer : (Osmanlı Devletinin üçüncü şeyhülislamı ve Fatih Sultan Mehmed Hanın hocasıdır.) Teravih, Resûlullâh’in sünnetidir. Çünkü Resûlullâh’in, Ramazanın bazı gecelerinde teravihi kıldığı sahihtir. Bu namaza devamı bırakmada beyân ettiği özür, teravihin bizim üzerimi¬ze farz olmasından korkmasıdır.Bundan sonra, Teravihe, Hulefâ-i Râşidin devam ettiler. Resûlullâh :

”Size, benim sünnetime ve benden sonra râşid halîfelerin sünnetine sarılmanızı tavsiye ederim.”Buyurmuştur.Kaynak :Ebû Dâvûd (Sünen), İbn-i Mâce (Sünen), Dârimi (Sünen), Ahmed bin Hanbel,Müsned)

El Mebsut,Serahsi,Tercüme edenler 19 Prof.Doktordur.Bunlardan meşhur olanlardan bazılarını sıralayalım : Prof.Dr.Cevat AKŞİT,Prof.Dr.Fahrettin ATAR, Prof.Dr.Faruk BEŞER,Prof.Dr.Hamdi DÖNDÜREN.bu kitabın önemi nedir ?Hanefi mezhebinin kaynak sayılacak bir fıkıh kitabıdır.1000 yıl önce yazılmıştır.Kitap Karahanlılar zamanında yazılmıştır.Tercümesi 31 cilttir.Bu kitap diyor ki : Teravih namazı,biz hanefilere göre 20 rekattır.İmam Malik,36 rekat olduğunu söylemiştir.Ebu Zer hadisi bunun delilidir ki ”peygamberimiz,ramazanın çıkmasına yedi gün kala çıkmış ve sahabilere gecenin üçte biri geçinceye kadar namaz kıldırmıştı…

Hasan b.Ziyad’tan naklen Ebu Hanife şöyle demiştir : Teravih namazı terkesilmesi caiz olamayan sünnet bir namazdır.Çünkü peygamberimiz bu namzı devamlı kılmışır.Sonra da devamlı olarak camide cemaatle kılmayı terketmekteki özrünü açıklamıştır.

Bu da böyle yaparsa bize farz olmasından korkmasıdır.Daha sonra raşid halifeler( Ebu Bekir,Ömer,Ali,Osman) buna düzenli olarak devam etmiştir…

Ümmet-i Muhammed teravihin meşru ve caiz oldğuna dair icma etmiştir.İlim ehlinden kimse bunu inkar etmemiştir.Rafiziler hariç.(Cilt 2,sayfa 213-215.)

Community content is available under CC-BY-SA unless otherwise noted.